Humor de carnaval
O carnaval é a ocasião para uma série de piadas e práticas cômicas. Algumas expressões do humor carnavalesco são gerais a várias regiões do mundo, outras limitam-se a uma região, mesmo a uma única cidade ou a uma única aldeia. As práticas cômicas atravessaram os séculos, como a intriga, que ainda é praticada no carnaval de Dunquerque , outras desapareceram, como o jogo de velas no carnaval de Roma.
Piadas e quadrinhos no carnaval
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Carnival Attrappes : Existem piadas tradicionais específicas para 1º de abril . No Carnaval de Paris costumava haver piadas tradicionais chamadas: "Carnaval catch" .
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Vassoura (flor de junco, papel) : Veja: Faça cócegas .
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Bigofone : bigofones , instrumentos musicais carnavalescos, formas cômicas freqüentemente afetadas: vegetais, animais, vários objetos, etc.
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Tampões de palha : esse tipo de brincadeira era praticado no Mi-Carême . La Presse falou disso em Mi-Carême 1882 : “Em algumas cidades, Angers , por exemplo, as crianças têm há muito o hábito de prender por trás rolhas de palha nas roupas dos transeuntes; esse costume inofensivo tende cada vez mais a desaparecer. "
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Vela : O Carnaval de Roma, que já foi muito grande, terminou com uma grande luta de velas, como relatou em 1836 o Magasin Pittoresque : “ Mócolis. - Na noite do último dia, o Corso (a via del Corso, antigo caminho Flaminia e lugar central do Carnaval de Roma) oferece um espetáculo mágico. Uma pequena luz aparece à distância, depois uma segunda, uma terceira; logo são vinte, cem, mil: parece um fogo se espalhando pela multidão. Lanternas de papel são penduradas em festão nas janelas, nos carros; cada pedestre tem uma vela acesa: Sia ammazzato chi non porta moccolo! (Morte a quem não carrega vela!) Chora cada um ao assoprar as velas dos vizinhos, defendendo a sua ou reacendendo-a. De uma varanda alta, a rua é um lar onde há uma guerra de fagulhas. Finalmente chega um momento em que tudo se extingue: a multidão se retira; seus ruídos, seus murmúrios diminuem. O carnaval acabou, o severo reinado da Quaresma começa. "
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Dunkirk heckling: O Dunkirk heckling ou "aguente firme" é uma forma cômica particular de desfile. É praticado nos carnavais de Dunquerque e sua região. A procissão chamada " banda " está estruturada da seguinte forma: à frente dos empurradores que desobstruem firmemente a passagem empurrando o público para que desobstrua a estrada. Esses traficantes são, por exemplo, em Malo-les-Bains , os bombeiros. Em seguida, vem o tambor principal e a cantina em uniformes do Primeiro Império . A fanfarra e por trás do carnaval. Eles caminham de braços dados, cantando, os mais fortes na linha de frente. Com sua bengala, o tambor maior indica os três tempos do desfile. Caminhando, pulando no local e, finalmente, "espere". O último é que, assim que as trombetas tocam, a primeira linha bloqueia as linhas de fundo e as impede de avançar. As linhas de trás estão empurrando. Então, ao sinal do major da bateria, a primeira fila para de bloquear e a procissão recomeça.
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Chansonniers : Uma tradição de carnavais na Alemanha é que durante o festival os chansonniers difamam publicamente muitas pessoas, especialmente políticos. Isso acontece em grandes locais onde os carnavais se encontram, onde bebem cerveja à mesa. Os políticos nem sempre gostam dessas práticas, mas estão tão profundamente enraizados na tradição que não lhes é possível opor-se.
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Canções de Dunquerque : Estas, várias dezenas em número, cantadas com melodias conhecidas, são parte da herança do carnaval do povo de Dunquerque e dos habitantes da região de Dunquerque. Eles são de desenho animado. Por exemplo, em uma delas, encontramos o seguinte dístico: "Não sou eu, é minha irmã / O que quebrou a máquina a vapor!" " . Algumas dessas canções são antigas. Assim, aquele em que aparece a frase: "Acenda seu cachimbo na bomba!" " A bomba em questão era um prédio que ficava no porto de Dunquerque e incluía um recesso onde os fumantes podiam se proteger do vento para acender cachimbos ou cigarros. Em outra canção muito cantada no Carnaval, encontramos: "Ela perdeu o diabolo no pátio da fiação!" / Ela perdeu seu diabolo no quintal de Chapeau! " . Esta canção faz alusão a uma fiação que existia de fato em Dunquerque há muito tempo e cujo chefe chamado Chapeau era muito temido por seus trabalhadores.
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Cócegas : No Carnaval, as cócegas já eram praticadas com acessórios especialmente usados para fazer cócegas. A Picturesque Store de 1836 fala disso em uma descrição de personagens típicos do Carnaval de Roma. Falando de meninas, ele escreve: “... andam sozinhas, sem nenhuma outra arma ofensiva ou defensiva, exceto uma pequena vassoura de junco que passam perversamente sob o nariz de quem não tem máscara. Ai de quem cai no meio de quatro ou cinco dessas meninas! Antigamente, no Carnaval de Paris, eram vendidas grandes quantidades de penas de pavão e pequenas vassouras de papel , também destinadas a fazer cócegas. O fato é atestado na XIX th século . A venda e o uso desses acessórios de carnaval às vezes são proibidos pela polícia. O espanador ou ameixa de Dunquerque e sua região continua até hoje a tradição de fazer cócegas no carnaval.
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Railroad : Esta é uma dança quadrinhos parisiense XIX th século onde a multidão de dançarinos imitou o trem que estava em sua infância. Théophile Gautier deixou uma descrição disso em 1845 , no baile da Ópera : "Quando chegou a hora, ele (o maestro: Philippe Musard ) se curvou sobre sua mesa, estendeu o braço e um furacão de sons de repente irrompeu. No nevoeiro de ruído que pairava sobre cabeças; notas deslumbrantes cruzavam o estrondo de seus clarões estridentes, e parecia que os clarins do Juízo Final tinham começado a tocar quadrilhas e valsas. Reconhecemos neste sábado triunfante a família de instrumentos de nosso amigo Ad. Sax - Os mortos dançariam ao som dessa música. Imagine que uma dança country chamada ferrovia tenha sido imaginada ; começa com a imitação daqueles apitos horríveis que anunciam a partida dos comboios; o barulho das máquinas, o choque dos amortecedores, a comoção da sucata são perfeitamente imitados ali. Em seguida, vem um daqueles galopes apressados e ofegantes perto dos quais a rodada do sábado é uma dança tranquila. Uma torrente de pierrots e estivadores gira em torno de uma ilha de máscaras estagnada no meio da sala, sacudindo o chão como uma carga de cavalaria. Cuidado com aqueles que caem. É, portanto, somente a esse preço que ainda nos divertimos hoje; é preciso, à força de gambás, travessuras, deslocamentos extravagantes, meneios de cabeça para desmontar o pescoço, obter uma espécie de congestão cerebral: essa embriaguez do movimento ou delírio ginástico, tem algo de estranho e sobrenatural. Seria de se acreditar ver pacientes atacados pela coréia ou dança de Saint-Vitus . "
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Limões perfumados : Durante o Carnaval em Portugal e no Brasil, limões de cera cheios de água perfumada já foram usados como projéteis.
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Confetes : Os primeiros confetes usados foram amêndoas com açúcar . O motivo que levou ao seu abandono foi o uso que se fazia do recheio e da apanha de amêndoas açucaradas, conforme relatado por Le Magasin Pittoresque em 1836 , descrevendo o Carnaval de Roma, então muito grande: “Acima da multidão, nos carros nas calçadas , nas varandas, vemos quase constantemente um granizo de amêndoas açucaradas que as máscaras mandam aos espectadores e que os espectadores lhes devolvem. Antigamente, eram amêndoas finas e requintadas com açúcar. Mas, tendo-se generalizado demais essas liberalidades, e tendo-se tornado essas liberalidades especialmente perfídias, não se usa mais senão bolinhas de giz ou de gesso , às quais se continua, apenas por extensão, a dar o nome de confete . “O mesmo jornal informa um pouco mais que os grandes vestidos negros dos eclesiásticos são um alvo procurado pelos carnivalistas romanos:“ Os abades têm motivos especialmente para temer os confetes : em suas vestes negras cada bola deixa um ponto branco, e depois de um poucos não, eles são pontuados da cabeça aos pés: um pouco mais adiante, eles são inteiramente brancos como a neve. »Lançado mundialmente no Carnaval de Paris em 1891 , o confete de papel ainda mantém o nome inicial de amêndoas açucaradas na França, confete em italiano.
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Fantasias : Algumas fantasias de carnaval são propositalmente engraçadas. É o caso, por exemplo, de chie-en-lie , um antigo disfarce parisiense tradicional que consiste em uma camisola com as costas manchadas de mostarda. Ou o traje tradicional do carnaval de Dunquerque, travesti provocante e caricatural: batom, cílios postiços, peruca vistosa, seios falsos de plástico, decote, meia arrastão, casaco de pele e sapatilhas.
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Placas : No Carnaval de Paris, as placas costumavam ser penduradas nas costas dos transeuntes. Veja o artigo Attrappes en Carnaval .
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Figueman : No Carnaval de Dunquerque, chamamos certos carnavais que carregam meias fedorentas, peixes estragados ou aranhas falsas penduradas na ponta de uma vara, objetos que arrastam sob o nariz dos transeuntes. No Carnaval de Dunquerque, também chamamos figueman os carnivalistas que praticam a intriga.
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Sinopse : Consiste no anonimato por seu disfarce, por abordar alguém e por suas palavras para mostrar que o conhecemos muito bem, sem deixar ninguém adivinhar quem somos. A intriga já era praticada há vários séculos, por exemplo, no baile da Ópera de Paris. Ela era ainda mais favorecida pela prática de trocar ou trocar sua fantasia por outra durante a mesma festa de máscaras.
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Confete lançado : O lançamento do confete pode levar a piadas que consistem em mandar para onde lhe incomoda. Por exemplo, no pescoço, na boca de alguém ou, ao usar um canhão de confete, mirar em uma janela aberta.
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Lie-de-vin : No carnaval da aldeia de Cournonterral, os brancos são perseguidos na quarta-feira de cinzas pelos pailhasses que os cobrem com vinho tinto. Os detalhes das regras deste tradicional e muito antigo jogo de carnaval podem ser encontrados no site da Pailhasses.
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Marseillaise de la Courtille (La) : “O retorno do soldado” , uma canção mais conhecida como “a Marseillaise de la Courtille” é um hino de carnaval parisiense composto em 1792 . Em termos cómicos, levantando ares e a construção da “ la Marseillaise ” , elogia a cozinha francesa.
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Ovos, farinha : O lançamento de ovos e farinha faz parte das tradições carnavalescas, é divertido e é muito apreciado por quem é o alvo. Também era usado como projétil para ovos recheados com farinha, por exemplo no Carnaval de Roma .
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Pai, mãe : por volta de 1900 no Carnaval de Paris, os rapazes costumavam dar uma volta frenética em torno de uma jovem que conheceram na rua e só a deixavam sair da ronda com a condição de que ela dissesse papai, mamãe .
O que os parisienses têm dificuldade em tolerar, por exemplo, e que a polícia não condena o suficiente, são penas de pavão indiscretas e bagunçadas.Não podemos repetir muitas vezes que é desprezível ver goujats mergulhando essas penas nos riachos ou nos lagos de cerveja de mesinhas de centro muito limpas, para depois passá-los no rosto dos caminhantes, perturbados por esse contato asqueroso.Se por acaso os indivíduos que se entregam a esse tipo de entretenimento recebem alguma correção vigorosa de mãos masculinas, certamente não a roubaram.
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Plumeau ou plumt'che : Pequeno espanador multicolorido que os adeptos do carnaval de Dunquerque e região utilizam como acessório decorativo e também para fazer cócegas a quem passa ao seu alcance.
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Julgamento do carnavalesco : Tradicionalmente queimamos, às vezes nos afogamos, carnavalesco no final do carnaval. Anteriormente, é costume fazer com que ele apareça em um julgamento público e caricatural, onde é acusado de todos os possíveis males reais ou imaginários. Escrever este julgamento exige o equilíbrio entre acusações sérias e delírios fantasiosos. Nem muito sério, porque não seria mais carnaval, nem muito fantasioso, porque não seria mais um julgamento de carnaval.
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Rats au blanc d'Espagne : Veja o artigo Attrappes en Carnaval .
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Seringa : personagem típico do Carnaval de Solesmes , no norte da França. Ele está armado com uma enorme seringa de chapa metálica que pode enviar de dois a três litros de água. Ele pega sua água em vasilhames colocados na rua pelos moradores. Todos os anos, às segundas e terças-feiras de carnaval, várias centenas de seringas percorrem a cidade, pulverizando as pessoas que encontram, sejam ou não seringas.
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Tut tut Esta prática comprovada no início do renascimento do carnaval de Veneza , no início dos anos 1970 , lembra o "Papa, Mama" Paris do início do XX ° século . Em Mestre , uma cidade no litoral bem em frente a Veneza, jovens colegiais venezianas sentavam-se no capô dos carros parados nos semáforos e exigiam duas buzinas leves do motorista para consentir em descer e deixar o carro vá. Disseram: "Faça tudo e eu vou descer. O tut tut também é praticado atualmente nos carnavais de Dunquerque e sua região.
Notas
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Extrato de Paris de forma aleatória , texto de Georges Montorgueil, gravuras e desenhos de Auguste LEPERE , Henri editor Beraldi, Paris 1895.
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Paris Chronicle, Mi-Carême , La Presse , 16 de março de 1882, página 1, 6 ª coluna.
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plural italiano de moccolo , que significa vela .
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"Espere" não é violento. Se você não aguentar mais, apenas diga e as linhas imediatamente se separam e o deixam sair. O destaque do “Hold on” é o rigodon final do Carnaval, que consiste em um desfile circular de uma hora em torno de um coreto ou pódio onde a bateria principal e fanfarra são instalados. A compressão no “segure firme”, para quem participa, deixa as costelas doloridas e uma sensação de extraordinário entusiasmo.
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A canção mais famosa do carnaval de Dunquerque, com a melodia frequentemente usada pelos quinze durante a festa e conhecida como " a melodia do carnaval ", é cantada ao som da famosa canção francesa "Bon voyage, Monsieur Dumollet" . Suas palavras são: “Roul'ta boss ', seu pai é um corcunda! Sem fazer isso de propósito, pisei em sua barriga! Roul'ta bosse, seu pai é um corcunda! Sem fazer isso de propósito, pisei na bunda dela! "
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Foi o que aconteceu, por exemplo, durante a Promenade du Boeuf Gras 1896 .
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O "embarcadère oeste", nome da primeira estação de Paris, foi criado em 1837 ao longo da rue de Londres. Transferido para 1842 rue Saint-Lazare, tornou-se ao longo dos anos a atual Gare Saint-Lazare.
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Théophile Gautier, La Presse , 29 de dezembro de 1845.
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Os saxofones , invenção de Adolphe Sax .
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O pierrot e a regata ou regata são personagens típicos do Carnaval de Paris . A parte superior do tanque ou camisola de alças é um traje fêmea famoso do carnaval parisiense. Consiste em uma camiseta sem mangas ou calças, de preferência bem justas. Ele foi imortalizado, notadamente pelo designer Gavarni e pelo cartunista Cham . Fora do período de carnaval, as mulheres precisavam de autorização do Prefeito de Polícia para usar calças.
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As atuais drageias de pimenta ainda existem hoje para perpetuar esse tipo de piada literalmente de "mau gosto".
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Quer dizer, as pessoas mascaradas.
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O disfarce de carnaval está em Dunquerque chamado no dialeto do flamingo de Dunquerque: o " clet'che ". O carnivalista chama sua mais bela fantasia de carnaval de “beste clet'che”. Algumas pessoas do carnaval optam por nunca lavá-lo.
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Carnaval de Dunquerque 2012, O que ele diz? As palavras do carnaval de Dunquerque , no site da La Voix du Nord .
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Em Une invey de Fête, renascimento do Carnaval de Paris , documentário de 26 minutos sobre a preparação e realização da procissão do renascimento do Carnaval de Paris em setembro de 1998, diretor: Bernard Gazet, comentário: Marie Karel, vemos filmar confetes canhão na janela de um espectador do desfile.
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Essa prática parece muito antiga, como evidencia a referência deste livro, encontrado à venda na Internet: Guillaume Coquillart. Trabalho. Nova edição revisada e anotada por Charles d'Hericault . Paris, Jannet, 1857. 2 volumes em 12 telas completas, CLI-200 + 399 páginas. Na parte inferior das costas: P., editor Daffis. (Biblioteca Elzévirienne). Por um poeta francês do final do XV th século, autor de gordura causas para performances de Basoche, caricaturas formas de justiça. (Van Tieghem).
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Trecho do Capítulo serpentinas e confetes artigo Mardi Gras , Le Petit Parisien , 07 de fevereiro de 1894, página 2, 5 ª coluna. Veja o artigo reproduzido na base de dados Commons.
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