Isaak Roubine

Isaak Roubine Imagem na Infobox. Isaak Roubine Biografia
Aniversário 12 de junho de 1886
Daugavpils
Morte 27 de novembro de 1937(em 51)
Aktioubé
Nome na língua nativa Исаа́к Ильи́ч Ру́бин
Nome de nascença Исаа́к Ильи́ч Ру́бин
Nacionalidade Soviético
Treinamento Faculdade de Direito da Universidade Estadual de São Petersburgo ( em )
Atividades Economista , advogado , político
Irmãos AI Rubin ( d )
Outra informação
Trabalhou para Universidade Estadual de Moscou
Partido politico Partido Operário Social-democrata Russo

Isaak Ilitch Roubine , nascido em12 de junho de 1886em Daugavpils (agora na Letônia ) e morreu em27 de novembro de 1937em Aktioubé (agora no Cazaquistão ), é um economista russo e então soviético especializado na teoria do valor no marxismo .

Biografia

Isaak Roubine nasceu na Rússia em 1886. A partir de 1905 , juntou-se ao movimento revolucionário russo. Membro do Bund , ingressou então na corrente socialista menchevique . Após a vitória dos bolcheviques , ele decidiu se dedicar à teoria econômica. Bolsista de pesquisa no Instituto Marx-Engels, ele fez amizade com David Riazanov .

Em 1928, ele publicou sua principal obra: Ensaios sobre a teoria do valor .

Dentro Março de 1931, um artigo no Pravda intitulado "Arrancar a rubinscina e suas raízes" . Isso significa a proibição de discutir e fazer pesquisas sobre as teses de Roubine. Este último é vítima do chamado julgamento do gabinete federal do comitê central do partido menchevique, organização fictícia inventada pelo poder stalinista para justificar a repressão. Os réus incluem economistas importantes (Ser, Guinzburg), professores (Roubine), altos funcionários dos serviços de planejamento (em particular Groman, ex-membro do presidium Gosplan ), escritores (Sukhanov), etc. Eles são acusados ​​de sabotagem no desenvolvimento de planos ou de terem formulado críticas às taxas de industrialização impostas pelo sistema stalinista. Fazendo todo o possível para poupar Riazanov, Roubin volta às confissões corrigidas pelo juiz de instrução durante as audiências, negando o caráter político de suas relações. Essa resistência rendeu-lhe cinco anos de prisão. A GPU ofereceu-lhe, em 1933 , uma melhoria nas condições de detenção e até a possibilidade de retomar as pesquisas, mas ele recusou.

Libertado em 1934 , foi exilado na aldeia de Tourgaï. Posteriormente, ele recebeu permissão para se estabelecer em Aktioubinsk , onde trabalhou em uma cooperativa. Mas ele se recusa a voltar a Moscou e retomar seu antigo emprego.

Em 1937, ele foi preso, encarcerado na prisão de Aktiubinsk e executado pouco depois.

A maior parte dos elementos biográficos aqui apresentados baseiam-se nas memórias de BI Roubina e nos livros de Roy Medvedev, Le stalinisme , Le Seuil, 1972, p. 180-184, e Naum Jasny, Economia Soviética dos anos 20 (nomes a serem lembrados) , Cambridge University Press, 1972.

Obra de arte

Ideias

A originalidade de Roubine é a reabilitação, no próprio cerne da análise do valor, da teoria do fetichismo da mercadoria . Essa abordagem revoluciona a leitura do principal livro de Karl Marx - O Capital - e permite desmascarar os diversos equívocos que até agora têm dificultado uma compreensão relevante desta obra.

Para Roubine:

“A teoria marxista do fetichismo da mercadoria nunca ocupou seu lugar de direito no sistema econômico marxista. Apoiadores e oponentes do marxismo certamente o elogiaram como uma das generalizações mais ousadas e engenhosas de Marx. Muitos oponentes da teoria marxiana do valor têm a teoria do fetichismo em alta consideração ( Tougan-Baranovski , Frank e até Strouvé , com reservas). Alguns autores não aceitam a teoria do fetichismo no campo da economia política. Eles consideram isso uma generalização sociológica brilhante, uma teoria e uma crítica de toda a cultura contemporânea baseada na reificação das relações humanas (Hammacher). Mas os partidários do marxismo, assim como seus adversários, consideravam principalmente a teoria do fetichismo como uma entidade separada e independente, que apenas um tênue elo interno se ligava à teoria econômica de Marx. Eles o apresentaram como um suplemento à teoria do valor, como uma digressão literária e cultural interessante que acompanha o texto fundamental de Marx. Uma das causas de tal interpretação vem do próprio Marx, da estrutura formal que ele deu ao primeiro capítulo de O Capital, onde a teoria do fetichismo aparece com um título separado. Essa estrutura formal, entretanto, não corresponde à estrutura interna e à articulação das idéias de Marx. A teoria do fetichismo é, per se, a base de todo o sistema econômico de Marx e, em particular, de sua teoria do valor. » (Isaac Roubine, Ensaios sobre a Teoria do Valor de Marx, I. A Teoria Marxiana do Fetichismo das Mercadorias)

Além disso, Roubine mostra que o fetichismo da mercadoria não pode ser interpretado como no marxismo tradicional, como uma simples ilusão, uma falsa consciência que mascara as relações sociais.

“Marx não apenas mostra que as relações humanas são veladas por relações entre coisas, mas também que, na economia de mercado, as relações sociais de produção assumem inevitavelmente a forma de relações entre coisas e não podem ser expressas de outra forma. A estrutura da economia mercantil faz com que as coisas desempenhem um papel social particular e extremamente importante e, assim, lhes permite adquirir propriedades sociais particulares. Marx descobriu as bases econômicas objetivas que estão na origem do fetichismo da mercadoria ”( Ensaio sobre a Teoria do Valor de Marx , 2009, p.37)


Veja também

links externos

Bibliografia

Notas e referências