Istòria de Joan-l'An-pres

Istòria de Joan-l'An-pres
Imagem ilustrativa do artigo Istòria de Joan-l'An-pres
Joan l'An-près et le baron, ilustrado por Marsal na edição de 1878
Autor Jean-Baptiste Fabre
País Languedoc ( Reino da França )
Gentil Romance , conto filosófico
editor Virenque
Local de publicação Montpellier
Data de lançamento 1839
Ilustrador Edouard-Antoine Marsal

O Istoria o Joan-year-prés ("História do Joan-year-prés") é um romance picaresco e um escritor de contos filosóficos Languedoc linguagem occitano Jean-Baptiste Fabre . Foi escrito duas vezes (há, portanto, duas versões), respectivamente em 1756 e 1765 . Grande clássico da literatura Occitan, ele é uma das principais obras do XVIII th  século (um período um pouco pobre em comparação com as grandes produções do XVII th e XIX th  século).

Publicado regularmente desde o XIX th  século e amplamente estudada pelo mundo acadêmico Occitan (especialmente pelo crítico e escritor Philippe Gardy ), foi objecto de um vasto estudo sociológico por Emmanuel Le Roy Ladurie (acompanhada por uma transcrição e tradução por Gardy), posteriormente traduzido para o inglês.

De um ponto de vista iconográfico, Joan-the-pres ano foi apresentado no XIX th  século pela Languedoc artista Edward Antoine Marsal . Uma adaptação de quadrinhos foi realizada XX th  século.

Resumo e citações

Estrutura narrativa

Este romance abre um pouco à maneira de Jacques Le Fataliste (embora deva ser notado que antecede a obra de Denis Diderot ) com uma voz narrativa occitana onisciente que relata as palavras de um protagonista homônimo que conta sua história a caminho de um barão:

Um senhor do Vaunatge, retirando-se um dia para o seu castelo, também volta a cem passa antes de el, uma alma que escanava a cantar, e a repetir desde cedo, "la bòna aventura, ò gué! La bòna! Aventura. [. ..]

_ O amigo, eu diguèt enquanto o atracando, o refrão que você canta dificilmente se encaixa com a galera onde te vejo. Você vai me dar o prazer de me dizer a palavra do enigma?

(Tradução: "Um senhor da Vaunage, enquanto um dia se retirava para seu castelo, ouviu duzentos passos à sua frente, um homem que gritava para si mesmo enquanto cantava e repetia para si mesmo o tempo todo", adivinhando ! adivinhação ". [...] _ O amigo , disse-lhe ele, abordando-o, o refrão que você canta dificilmente combina com a turma onde eu te vejo. Quer me agradar? me contar a palavra do enigma? ")

A partir desse momento, a voz narrativa de Joan continua a narração direta, enquanto os dois interlocutores seguem seu caminho, o barão a cavalo e Joan a pé. O discurso deste último é repleto de humor e ironia:

Você dirá, Monsur, que a si mesmo nascut a Solòrgues, não de uma grande, grande familha, vibra, mas pro passabla per endrech.

(Vou lhe dizer, senhor, que nasci em Soulorgues, não em uma grande, grande família, se quiser, mas bastante aceitável para o lugar.)

Margòt e Truqueta

O pai de Joan se chamava Truqueta e se instalou em Soulorgues, onde seduziu uma jovem, Margòt, que vinha regularmente à sua loja buscar os fósforos feitos de enxofre de sua mãe. Estava tão apaixonada por ele que, apesar dos tantos pedidos de outros pretendentes, só saía pela janela quando Truqueta aparecia ali, ou assobiava ou tossia e até uma vez quando ele não o comprava. Gròssa ventada ("vamos vá nada além de uma grande rajada de vento "). Finalmente, Margòt e Truqueta se casaram:

Mès, Monsur, jamai, s'es vist, ni se veirà dins Solòrgues, una nòça despensièra coma seguèt aquela. [...] Jujatz, Monsur, se los queèran convidaats deguèron patir: diga que partiguèt a taula doas grandas olas de farinetas, doas bèlas merluças cuòchas sus lo grilh, plena gauda de granolhas, um gato de mar que pesava nòu liura, mièja-dotzena d'agaças; um bom parelh de corpatasses, que viravan a la bròcha ambe um rainard que a caçaire de la Boissièra i aviá pas mens vendeu de dotze conforme o pèl; es verai queèra una bèla pèça e um belo fragmento.

(Mas, Monsieur, os oncques não se viram nem se verão nunca no Soulorgues um casamento tão caro como este. [...] Juiz, se os convidados tivessem de sofrer: diz-se que partilhamos à mesa duas grandes panelas de pequenos fornos, duas lindas pescadas cozidas na grelha, um prato cheio de rãs, um bagre que pesava quatro quilos, meia dúzia de aborrecimentos; um bom casal de corvos, que viravam no espeto com uma raposa que o o caçador de La Boussière não tinha vendido por menos de doze soldos sem a pele; é verdade que era uma bela peça e uma bela peça.)

O casamento custa tanto que Truqueta tem que vender as roupas da esposa para comprar comida. Quando este se dá conta, uma violenta discussão começa, durante a qual (na redação de 1765) Margòt grita seu racismo anti- gavot  :

"- Tas nipas? li respondèt el tot [...] aquò si trobará.
Meu prefeito estonada de sa mina, e ao ouvi-lo bylar gavach contra sa costuma:
- O que você está dizendo, si trobará? li repliquèt, cossí me parlas aquí?
- Si trobará ben então ... Ó! que se fizer, por favor Deus, ajuste meu par.
- Então fará! então trobará! li cridèt ela, in lo contrafasent, maldito gavòt, carravirat que você siás! Sabes ben que tot se trobarà me rendeu ... "

Trad. :
- Suas roupas? Ele respondeu a [...] tudo o que será encontrado .
Minha mãe se espantou com a expressão dele, e ao ouvi-lo falar gavot contrário aos seus hábitos:
- O que você está me dizendo, isso vai acontecer? Ela respondeu, como você está falando comigo agora?
- Vai ficar bem então ... O! isso será feito, se Deus quiser , acrescentou meu pai.
- Isso vai acontecer! Será encontrada! Ela chorou para ele, imitando-o, maldito gavot, hipócrita que você é! Você sabe muito bem que ele será encontrado se você devolvê-lo para mim ...  "

A disputa atrai a atenção dos outros habitantes da aldeia que tomam partido cada um, que por Truqueta, que por Margòt, quando de repente:

"  O prefeito de um menino [...] lo tirèt per la mancha ei diguèt:
- Vèni baug! Pardí, vau ben la penada se so escaufar per de mòrts de fam [...]
Ma grand, aquele ausiget a que elogio, veio a pòrta, dins acotratge que sabètz, e começa a dizer orgulhosamente à mandra qu 'aviá parlat ambe so muita insolência:
- Aprenetz, conilha, aquela das feiras de fam coma nautres suas de milòrds por pesolhoses de sua espèça [...]

Trad. :
A mãe de um menino [...] puxou o menino pela manga e disse:
- Vamos, coitado! Pardi, vale bem a pena o aquecimento para gente que passa fome [...]
Minha avó, que ouviu esse elogio, veio até a porta, com o traje que você conhece, e começou a dizer com orgulho para a megera que falara com tanta insolência:
- Aprenda , patife, que pessoas famintas como o resto de nós são milordes para pessoas nojentas de sua espécie [...] "

E cada um deles trocando cortesias até que a avó de Joana decida, sob o pretexto de se curvar humildemente ao oponente, apresentar-lhe o traseiro. A hilaridade geral acaba com a disputa dos aldeões. No dia seguinte, percebendo a ruína da família, a avó, como teórica antes da época do capitalismo nascente, propôs a seguinte solução:

“  Crianças, i diguèt, las grandas despènsas that avétz fach a seu maridatge, infelizmente desrenjat vòstra fortuna, e lo produzido pelo mestièr que fasètz não será suficiente por seu do anar segon your estat. Seu conselhe, entrement que sètz junta, para fazer um fons de çò que avètz, e de donar dins lo comèrce. Não tire da melhora pompa para sugar o dinheiro do público; ambe aquela, per pauc queòm la sacha manejar, o òm pesca de campos, ostaus, castèls, baroniás, coma l'òm pren las anguilas dins un vertolet. A alma começou, tot prumièr, per pauc causa; a alma é feita mercièr, quincalhièr, mosselinaire; o òm cròmpa tem bom mercat, e o òm revende lo pus porque queòm pòt. Ambe quauque sòus avètz o merchandized; empochatz lo profit, e una bancarrota paga lo résta, se la prumièra vos remounta pas, de aquela passatz para uma outra; da aquela para a autra, da aquela para a outra, até a época que passasse o povo per d'onetas e que digun não causasse sua reprovação à mácula mendra.

Trad. :
Meus filhos , disse-lhes ela, as grandes despesas incorridas por ocasião do seu casamento, perturbaram gravemente a sua fortuna, e o produto do comércio que exercem não seria suficiente para fazê-los viver à taxa correspondente ao seu estado . Aconselho você, enquanto você é jovem, a financiar tudo o que você possui e doar no comércio. Em nenhum outro lugar você pode encontrar uma bomba melhor para sugar o dinheiro público; com este, se soubermos fazê-lo, desenterramos campos, casas, castelos, baronatos, com a mesma facilidade com que apanhamos enguias numa rede. Começamos, primeiro, com pouco; um se torna um armarinho, loja de ferragens, mousselinier; compramos barato e vendemos o mais caro que podemos. Com alguns centavos você adquire a mercadoria; você embolsa o lucro, e a falência paga o resto, se o primeiro não voltar para você, daí você passa para outro; de um para o outro, de um para o outro, até que passes por gente honesta e ninguém se atreva a censurá-lo pela menor mancha. "

Truqueta segue o conselho e faz fortuna desonestamente com três cúmplices e associados (incluindo um certo Quincarlòt) até que o prefeito e a polícia o descubram, o capturem e depois desapareçam; a partir daí, cada vez que perguntamos ao protagonista, então ainda criança, onde está seu pai, ele responde sistematicamente "no ano anterior" ("levaram-no"), forjando assim seu nome. Margòt deixa seu filho com sua própria mãe e vai morar com um ex-amante moedor.

O guardião da vinha e o Sr. Sestièr

A infância de Joana é agora pontuada pelos princípios morais originais de sua avó (por exemplo, evitar a cortesia e a humildade para poder se impor). Ela quer mandar o neto para a escola, embora ele escolha outro caminho, treinando como atirar pedras ou galhos aos pés de lebres. Esgotada a capital das lebres, ele resolve treinar um burro que cai de dor e fica muito tempo no chão. Preocupada com as consequências de seu gesto, Joana tenta consolar a fera que se vinga com cascos na barriga e na bochecha.

No contexto desse aprendizado, Joan explica ao barão que:

"  Um talento que os camponeses não negligenciam e que, sem o fazer, levam lucro, são conóisser onte seus los muscats d'un tal, las figas d'una tela, las pechas, las auberjas de uma tela, las figas d'una tela, las pechas, las auberjas de un e, por outro lado, e de saupre surtot las oras onte poetz anar para fazer a tartalassa per los mases

trad. :
Um talento que nós agricultores não desprezamos, e que, se não honra, é útil, é saber onde encontrar os muscats de tais, os figos de tais, os pêssegos, as beringelas de um e de outro, e especialmente para saber onde você pode ir para invadir as fazendas. "

Joan usa o apito de um guardião da vinha para fingir ser um deles, vendo se respondem ou não quando ele assobia. Apesar desta precaução, enquanto rouba pêssegos no pomar de um certo M. Sestièr, é capturado e amarrado por um vinhateiro que vai procurar o seu amo deixando Joana sob a supervisão do seu filho. Este se interessa pelo apito, o que beneficia Joana, que se oferece para oferecê-lo se ele aceitar se deixar amarrar em seu lugar. Feito isso, a criança começa a assobiar o que acelera a chegada do Sr. Sestièr que, tomando a criança pelo ladrão, começa a corrigi-la. Vendo isso, o pai ataca Sestièr com a ajuda de outro viticultor. Juntos, eles o nocauteiam e Joana passa da condição de culpada a testemunha do crime (o Sr. Sestièr até se oferece para descontar seu depoimento) e assim obtém o lugar de guardião da vinha e seu benefício.

Garolha

Foi então que a avó de Joan morreu:

“  Minha grande era deganauda; seu enterro não me custou que alguns picon dins a valate, e ieu seguet o enterro, lo clérigo e lo capelim.

trad. :
Minha avó era huguenote; seu enterro não me custou nada além de alguns golpes com uma pequena picareta em uma vala, e eu era o agente funerário, o escrivão e o capelão. "

Ao voltar para casa e tentar comer, Joan encontra um baú em que sua avó havia escondido um tesouro com os restos do negócio de Truqeta. Joan o esconde de novo e vive normalmente para não levantar suspeitas. Apaixonado por Babèu, filha do Sr. Sestièr, ele pede sua mão ao pai. Este, que tem simpatia por ele, o faz entender que ele deveria ter uma pequena fortuna e lhe dá um prazo de 3 anos. É então que fica sabendo que Garolha, uma menina extremamente feia, está grávida e, ainda por cima, declara que Joana é o pai do filho. Três homens agarram o protagonista e o levam embora. Já longe da aldeia, um deles se apresenta como Quincarlot, o velho amigo de Truqueta. Explica a Joana que o pai do filho de Garolha não é senão o senhor Sestièr que, a seu conselho, prometeu a Judita Garolha um dote de mil coroas com a condição de se declarar "a favor de outra, Joana no caso". Este último fica louco de raiva, mas Quincarlòt lhe explica que Garolha não sobreviverá ao parto. Na verdade, ela e a criança morrem no parto e Joan, agora rica, está prestes a se casar com Babèu (pela primeira vez, grávida dele). Foi por isso que Joan cantou com alegria no início da narração.

O romance termina com uma lição moral irrisória e inapropriada do barão: [...] você me falou sobre a vida de certas pessoas e a sua de uma forma bastante divertida [...] No entanto, tenho uma obrigação para com você por ter esclareceu muitas das minhas dúvidas sobre o caráter dos camponeses de sua espécie. O malotrus! quem diria que sob o exterior da simplicidade menos suspeita se esconde, eles escondem os costumes como suspeitos [...]

Notas e referências

  1. Além desta forma no padrão clássico , as diferentes edições variam a grafia; Gardy nota Histoira de Jean-l'An-Prés em sua edição que acompanha a obra de Le Roy Ladurie; a edição Virenque de 1839 dá Histouèra de Jan-l'An-près .
  2. "  Resultado da pesquisa 'Joan the pres'  " , em worldcat.org (acessado em 31 de dezembro de 2019 ) .
  3. Fabre 1878 .

Bibliografia