O Judaísmo Reconstrucionista (יהדות רקונסטרוקטיבית em hebraico ) é o judeu atual mais tardiamente criado e também aquele com o menor número de adeptos. Fundada em 1968 nos Estados Unidos pelo Rabino Mordechai Kaplan , com base ideológica desenvolvida entre as décadas de 1920, 1930 e 1940, está presente principalmente nos Estados Unidos e em menor proporção no Canadá .
O fundador do movimento é o Rabino Mordecai Kaplan . A partir da década de 1920, gradualmente desenvolveu uma teologia explicada em duas obras:
A data de fundação do movimento reconstrucionista é por volta de Janeiro de 1922, quando a Sociedade para o Avanço do Judaísmo foi fundada.
Em 1935, começou a publicação da revista Reconstructionist (editada pelo Rabino Kaplan). Em 1941, a revista Reconstrucionista publicou a Nova Hagadá e o Guia de Rituais Judaicos .
O fundador do movimento é Rabino Mordecai Kaplan (11 de junho de 1881 - 8 de novembro de 1983)
Nascido na Lituânia , foi ordenado rabino em 1902 no Massorti ou seminário “conservador” de Nova York ( Jewish Theological Seminary of America - JTS). Ele obteve seu primeiro cargo na Sinagoga Ortodoxa Kehillath Jeshrun em Nova York. Em 1909 , começou a lecionar no JTS e não deixou o seminário até 1959 . Em 1912 , ele participou com Israel Friedlander na fundação do moderno movimento ortodoxo Young Israel (in) , e no estabelecimento de centros comunitários, dois tipos de instituições que permitem aos imigrantes judeus manter uma prática religiosa, todos trabalhando em um ambiente não judeu.
A partir da década de 1920, ele gradualmente desenvolveu uma teologia naturalista próxima ao pensamento de John Dewey , explicada em dois livros: O Significado de Deus na Religião Judaica Moderna e Judaísmo como uma Civilização . Para ele, Deus não é personalizado e não faz milagres, ele se manifesta em todos os processos naturais que levam ao desenvolvimento espiritual e moral, visando em particular a melhoria da sociedade, limitando a violência e a exploração. Esta posição o acusou de ateísmo pelas autoridades judaicas, mas parece que Mordecai Kaplan ainda acredita na existência de uma divindade ontológica. Ele seria, portanto, bastante teísta .
A importância que ele dá à influência do grupo na prática religiosa individual responde à ideia de Émile Durkheim do sagrado como solidariedade social . O rabino Kaplan rejeita a ideia do povo escolhido e vê na halacha um produto da sabedoria humana e não da revelação divina. Promove a igualdade religiosa entre homens e mulheres; em 1922 , sua filha Judith foi a primeira menina a cumprir seu Bat Mitzvah .
Sua visão do judaísmo como civilização e não apenas como religião é bem aceita por seus colegas e alunos do seminário, mas sua ideia do divino e suas outras posições, muito menos. Os ortodoxos o consideram um herege; O jovem Israel o nega e o apaga da lista de seus fundadores. Incentivado por seus apoiadores, ele decidiu fundar seu próprio movimento em 1968 , criando o Colégio Rabínico Reconstrucionista (RRC).
O movimento reconstrucionista define o judaísmo como a cultura religiosa em constante mudança do povo judeu . Na verdade, o reconstrucionista atribui grande importância a todos os aspectos da cultura judaica. Língua, história, filosofia, literatura são tão importantes quanto a religião em sentido estrito. No entanto, essa cultura é definida como religiosa porque o divino é considerado central. Sempre presente no coração humano, está na origem do desejo de realização espiritual e moral e se materializa nos processos que a conduzem. Além desses princípios básicos, diferentes representações da divindade são aceitáveis e os devotos são encorajados a explorar vários atributos e formas do divino, não se limitando à figura tradicional do mestre do universo personificado e bastante masculino. O próprio Rabino Kaplan afirma que a representação antropomórfica do Divino é uma aproximação imperfeita.
O qualificador de "reconstrucionista" expressa uma visão do judaísmo como uma forma de busca do sentido da vida, uma forma de questionar e estudar a partir da qual os momentos de dúvida não faltam e onde cada indivíduo e comunidade devem reconstruir constantemente. Assim, a halacha não é uma lei imutável ditada pelo Divino, mas uma tradição humana. É de grande valor e merece estudo, mas como uma expressão da cultura judaica, da sabedoria com a qual os antigos judeus reagiram às circunstâncias de seu tempo. Para judeus reconstrucionistas, a halacha pode ser adotada "por padrão" se nada estiver errado com ela, mas deve ser cuidadosamente modificada, reconstruída em suas formas e significado. Nas palavras do Rabino Kaplan: “A tradição tem direito de voto, mas não tem veto”. A transmissão de um conjunto de obrigações é substituída pelo incentivo a celebrar, criar e transmitir tradição por meio da cultura e práticas judaicas, como a observância de festas tradicionais, o estudo da Torá , o uso do hebraico e o uso do yarmulke , o talit (xale de oração) e teffilina (filactérios).
O reconstrucionismo atribui grande importância à vida religiosa e cultural do grupo. Ele considera que desempenha um papel vital no fortalecimento da prática religiosa individual. Este grupo é igualitário, homens e mulheres têm as mesmas possibilidades , e os leigos participam das decisões em conjunto com os rabinos. O Rabino Kaplan rejeita a ideia de que os judeus são o povo escolhido, vendo-a como uma posição arrogante, fechada ao mundo não judeu. O reconstrucionismo do judaísmo atual, no entanto, afirma o lugar especial do judaísmo, mas sem conotação de superioridade e aberto a conversões. Os familiares não judeus dos fiéis, desde que apóiem seu compromisso com o judaísmo, podem ser incluídos na comunidade até certo ponto, nos termos especificados por cada congregação. Crianças que recebem educação judaica são admitidas independentemente do sexo de seus pais judeus.
O Judaísmo reconstrucionista considera tão importantes quanto a oração e o estudo, ações em prol da justiça social e da proteção do meio ambiente. O qualificador de "reconstrucionista" expressa uma visão do judaísmo como uma forma de busca do sentido da vida, uma forma de questionar e estudar a partir da qual os momentos de dúvida não faltam e onde cada indivíduo e cada comunidade deve reconstruí-lo constantemente. .
Nascido e estabelecido principalmente nos Estados Unidos, o movimento está corporificado em três organizações: a Federação do Judaísmo Reconstrucionista (Federação Judaica Reconstrucionista - JRF), a Associação de Rabinos Reconstrucionistas (Associação Rabínica Reconstrucionista - RRA) e o Seminário Reconstrucionista (Colégio Rabínico Reconstrucionista - RRC). O Movimento é afiliado à União Mundial para o Judaísmo Progressista (a União Mundial para o Judaísmo Progressista na língua inglesa ) e ao Congresso Judaico Mundial .
106 sinagogas reconstrucionistas são membros da Federação JRF. A congregação mais antiga é a Comunidade da Sinagoga SAJ em Nova York . O SAJ foi fundado em 1922 pelo Rabino Mordecai Kaplan.
Três congregações são membros da Federação JRF: Congregation Dorshei Emet (en) em Montreal (que existe desde 1960), Congregation Darchei Noam em Toronto (que existe desde 1962) e Or Haneshamah (Ottawa Reconstructionist Havurah) em Ottawa (que existe desde 1987 )
Em 1989, Stephen Berkowitz, nomeado Vice-Rabino do Mouvement Juif Libéral de France, tornou-se o primeiro rabino europeu ordenado pelo Colégio Rabínico Reconstrucionista.
Dentro outubro de 2017, Rabi Birgit Klein, professor de estudos judaicos em Heidelberg, torna-se o segundo rabino reconstrucionista praticando na Europa (Union Juive Libérale de Strasbourg). Existem apenas duas congregações na Europa: Beit Simcha em Praga, na República Tcheca, foi a primeira congregação europeia a ingressar na Federação JRF. Em 1980, um grupo de cerca de vinte judeus sob a direção de Sylvie Wittmann foi criado. Em 1994, Beit Simcha foi oficialmente formada como uma congregação.
A segunda congregação foi estabelecida em 2005: a congregação IL OJG Klal Israel (in) em Delft , Holanda , aderiunovembro de 2009 a Federação JRF.
Em 1963, a congregação Derech Mevakshey foi fundada em Jerusalém . Esta congregação trabalha na integração de judeus imigrantes de diferentes comunidades étnicas. Entre os membros da congregação cerca de 300 famílias de imigrantes judeus da ex- URSS .
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