KV34

KV 34
Tumba de  Tutmose III
Tumbas do antigo Egito
Imagem ilustrativa do artigo KV34
Decoração da tumba KV34
Localização Vale dos reis
Informações de Contato 25 ° 26 ′ norte, 32 ° 22 ′ leste
Descoberta 1898
Procurado por Victor Loret
Dimensões
Altura máxima 4,86  m
Largura mínima 1,08  m
Largura máxima 8,52  m
Comprimento total 76,11  m
Área total 310,92  m 2
Volume total 792,71  m 3
Ranking
Vale dos reis - KV34 +
Localização no mapa Egito KV 34

Localizado no Vale dos Reis , na necrópole de Tebas na margem oeste do Nilo, de frente para Luxor, no Egito , KV 34 é a tumba de Tutmés III .

A decoração das paredes é de um estilo muito particular, que não se encontra em nenhum outro lugar do vale. A versão mais antiga conhecida de Amdouat é encontrada lá, assim como a ladainha de Re .

Histórico

Descoberta

A tumba de Tutmés III foi descoberta pelo inspetor de Gourna , Hassan effendi Hosni, emFevereiro de 1898, sob a direção do diretor dos Serviços de Antiguidades do Egito, Victor Loret . Ele estava convencido da presença de tumbas ainda não descobertas no extremo sul do Vale dos Reis . É de uma abertura de oito a dez metros acima do solo que Loret começa a limpar a tumba, cuja entrada havia sido bloqueada pelas escavações trazidas pelas chuvas torrenciais.

Pilhagem

O túmulo foi encontrado em grande parte saqueado, sem móveis funerários, exceto o sarcófago de quartzito vermelho empurrado para um canto da sala, vazio de sua múmia e danificado, e alguns objetos mutilados ou fragmentados (vários pequenos objetos, múmia anônima, estátua de madeira, ...) . Quanto à múmia, ela foi posteriormente transferida para o esconderijo de Deir el-Bahari , onde foi encontrada em sua mortalha de linho em 1881. É possível que tanto o saque quanto o deslocamento da múmia tenham ocorrido durante o Terceiro Intermediário Ponto final .

Planta da tumba

Descrição

A tumba está esculpida na face do penhasco, na base de uma fenda esculpida pela água, na parte mais ao sul do wadi . O hipogeu tem um plano curvado, primeiro com um eixo geralmente Norte / Sul, depois um eixo geralmente Leste / Oeste, e se estende por um comprimento total de 76,11  m . O seu aspecto geral é marcado por uma certa irregularidade na forma das peças.

Entramos no túmulo por uma primeira escada que mergulha abruptamente na montanha. Este, depois de uma porta, leva a um corredor muito íngreme, primeiro com 8,35  m de comprimento e depois com 4,38  m , interrompido por uma segunda escada. Esta segunda escada, muito íngreme e cujos degraus são rudemente cortados, apresenta dois nichos, de forma irregular, de cada lado. O corredor mal aparado leva a um poço geralmente retangular. Este poço precede uma antecâmara, dando às paredes estucadas, que não são paralelas, uma espécie de trapézio no centro do qual estão maciços pilares. Esta peça marca a mudança de eixo no plano, com uma nova orientação. Uma escada no canto norte da sala leva à sala do sarcófago. Este assume a forma de um oval muito regular medindo 14,64 por 8,53  m , cujas paredes são lisas e estucadas. Dois pilares maciços estão no centro, ligeiramente deslocados para o noroeste. Quatro anexos são colocados assimetricamente ao redor da câmara, dois ao norte e dois ao sul.

Análise

As tumbas reais do Vale dos Reis são divididas em vários estágios principais na evolução de seu plano. As primeiras tumbas, até Amenhotep II , têm eixo curvo. A partir de Ay e para o XX th dinastia , a sepultura tem eixos paralelos intermédios. Depois, a partir de Mérenptah , as tumbas se distinguem por um eixo reto, de planta geral muito maior.

No início do XVIII th  dinastia , as sepulturas são construídas em torno de uma série de quatro passagens alternadas com degraus ou rampas. Cada seção da descida é conhecida como uma das passagens do Sol, sugerindo a jornada noturna subterrânea. A entrada corresponde à “Passage du chemin de Shou  ”, o primeiro corredor para a “Passage de Rê”, a segunda escada para a “sala onde [os deuses da Ladainha de R] residem”, o poço para a “sala dos Obstáculos ”, a antecâmara para a“ Sala de Char ”, e o quarto para a“ sala de descanso ”,“ a casa de ouro ”ou“ a sala escondida ”. Isso é exatamente o que se inaugura na planta da tumba de Tutmés III .

É também a primeira vez que um poço de proteção aparece no vale dos reis , precedendo a antecâmara do túmulo. Este poço, que se encontra nos túmulos dos seus sucessores, pode ter uma função prática, a de recolher a água da chuva, e uma função simbólica, representando as profundezas do oceano primordial Substantivo e, assim, ter um papel simbólico na regeneração do falecido. . Sua presença, portanto, não é acidental.

Da mesma forma, o plano inclinado, que é a primeira aparição aqui contará com todos os túmulos no Vale dos Reis, no início do XVIII ª  dinastia . Ele pode ser influenciado por Sesostris II . Na verdade, até então o corredor da pirâmide está em linha reta, então o sistema de corredores torna-se mais complexo em referência aos territórios curvos do mundo inferior. Então, talvez seja isso que encontramos aqui.

Quanto à sala em forma oval, encontra-se no túmulo de Tutmosis I er , o KV 38 , e no túmulo de Mérytrê-Hatchepsout , o KV 42 , dois túmulos contemporâneos do reinado de Tutmose III . É possível que esta forma esteja relacionada com a forma da cártula ou com a forma da caverna de Sokar , o que a torna um local de regeneração.

Decoração da tumba

Descrição

A decoração do túmulo começa apenas a partir do poço, com um friso de khékerus no topo da parede e um tecto azul pontilhado de estrelas amarelas. Esses dois padrões serão encontrados nos mesmos locais na antessala e no quarto.

A ante-sala apresenta uma lista das 741 divindades do Livro de Amdouat , que se desdobra a partir da direita da entrada nas paredes da sala em duas mesas. O primeiro é composto por três fileiras sobrepostas de retângulos traçados verticalmente contendo uma estrela e uma panela de incenso. As divindades constituem a segunda mesa. Eles são nomeados e associados a uma caçarola de incenso, são distribuídos em três fileiras sobrepostas de retângulos traçados verticalmente. Apenas os pilares não são pintados e possuem uma grade vermelha preparatória ao desenho.

No quarto, o Livro de Amduat desdobra-se, em versão integral, nas paredes ocres de hieróglifos em caligrafia cursiva e figuras extremamente estilizadas, apenas em preto e vermelho para as noções importantes, que dão a impressão de um papiro gigantesco. Este “papiro” é dividido em três registros sobrepostos que relacionam as doze horas de Amduat, que também aparecem em uma versão resumida nas colunas.

Cada hora da versão completa é organizada de tal forma que na assinatura anotando os acontecimentos da hora esteja no topo desta, que uma introdução (mencionando os nomes da hora, a porta e a região do Além) aparece em uma coluna da esquerda (que também atua como uma divisão das seções), e que o próprio tempo seja organizado em quatro registros (os fenômenos gerais, o barco solar e os padrões específicos de tempo). É distribuído de acordo com um arranjo muito particular onde as horas respondem umas às outras, ou seja, horas um a quatro na parede oeste, horas cinco e seis na parede sul, horas sete e oito na parede norte e horas nove às doze. a parede leste.

O Livro de Amduat descreve a jornada do Sol durante as doze horas da noite, entre o pôr do sol e o nascer do sol:

Distribuídas entre os dois pilares estão as Litanias de Ra , que descrevem 74 das 75 formas de Ra que o falecido deve conhecer. Também em um dos pilares está uma representação incomum representando, na parte superior Tutmosis III navegando em um barco com sua mãe Ísis, então o rei amamentado pela deusa Ísis na árvore e seguido por quatro mulheres de sua família.

Estudar

A decoração do túmulo de Thutmôsis III é também muito particular, pois marca o aparecimento de novos tipos de decoração, mas também pela sua tipologia muito particular.

Em primeiro lugar, é o primeiro atestado da representação das Litanias de Rá em uma tumba real. O rei deve conhecer absolutamente as 75 formas osirianas e solares do deus Re a fim de ser capaz de assimilar ao deus e se integrar ao ciclo do sol. Podemos ter a representação anteriormente nas paredes da tumba do usuário vizir sob a regência de Hatshepsut . Eles serão usados ​​na entrada da maioria dos túmulos até o reinado de Seti I st .

Em seguida, a tumba apresenta um dos poucos exemplos completos do Livro de Amduat em uma tumba real. Este livro, que é um dos primeiros trabalhos a pormenorizar a viagem subterrânea do Sol durante as doze horas da noite, é aqui representado por figuras extremamente estilizadas, pintadas apenas a preto e vermelho. As cenas são detalhadas com inscrições hieroglíficas em escrita cursiva, onde conceitos importantes são anotados em vermelho. O rei se identifica com o Sol, pois durante seu enterro, ele também afunda no subsolo, para esperar emergir na luz durante seu renascimento no Outro Mundo. A decoração do Livro de Amduat é relativamente semelhante ao que pode ser observado na tumba de Amenhotep II , KV 35. Isso nos permitiria supor que as colunas da antecâmara deviam conter uma representação do rei voltado para uma divindade. No quarto, o tema é bastante original, pois não conhecemos nenhum exemplo anterior ou posterior para a representação das 741 divindades de Amduat. A representação do rei sendo alimentado por uma divindade na forma de uma árvore e chamada Ísis, como sua mãe, também é única.

Problemas e suposições

Além dessas inovações, a tumba de Tutmés III pode questionar a escolha de sua localização e sua orientação. Na verdade, como podemos ver no interior, o túmulo não está orientado sobre os pontos cardeais. Marcas na decoração permitem que você encontre a orientação. Além disso, Tutmés III é um dos primeiros a ocupar o Vale dos Reis .

Segundo Herbert Ricke , observa-se na parte inferior do Henket-ânkh, o templo de milhões de anos dedicado ao culto ao rei, os vestígios do primeiro eixo do templo, eixo este que, se continuarmos até o Vale do os Reis, encontra exatamente a entrada da tumba de Tutmés II . Mas esse eixo não é visível na composição final do templo. É de se perguntar se essa orientação é mera coincidência. Do contrário, isso sugere a programação contemporânea e, portanto, sob a regência de Hatshepsut, da tumba e do santuário.

Essa hipótese torna a aparência inacabada da tumba ainda mais surpreendente. Segundo Catharine H. Roehrig, esse aspecto visa dar um aspecto mais natural à reprodução do tortuoso curso do submundo. Mas também pode ser reflexo de uma emergência na construção, seja por pressa (a decoração teria sido feita depois da morte do rei) ou por falta de exigência. A hipótese de John Romer de que a decoração foi feita pelo filho de Tutmés III , Amenhotep II , é corroborada pelo fato de a decoração ter sido feita após o selamento dos quatro anexos da câmara mortuária. É surpreendente que em 32 anos de reinado, o rei não tenha conseguido a decoração de sua tumba cavada sob a regência, enquanto cuidava dos túmulos de seu pai e de sua esposa.

Seja como for, este aspecto inacabado e as adaptações da decoração em nada prejudicam a eficácia da decoração. O essencial está no lugar e sua eficácia é garantida.

Bibliografia

Referências

  1. KV para King Valley

links externos