Kabupaten by Ciamis
| Kabupaten by Ciamis | |
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| Administração | |
|---|---|
| País | Indonésia |
| Cidade chefe | Ciamis |
| Demografia | |
| População | 1.523.000 hab. (2003) |
| Densidade | 591 hab./km 2 |
| Geografia | |
| Área | 257.500 ha = 2.575 km 2 |
A regência de Ciamis na Indonésia Kabupaten Ciamis , é uma regência da Indonésia na província de Java Ocidental .
História
O reino de Galuh
Até 1915, o kabupaten era chamado de Galuh. Tradicionalmente, esse nome é de um antigo reino sudanês que agora desapareceu.
Segundo o historiador holandês WJ van der Meulen, foi na região de Ciamis que Galuh se localizou. No entanto, o nome "Galuh" aparece em vários prasasti (inscrições), que nem sempre incluem indicações de local ou data. Uma inscrição datada de 732, encontrada na aldeia Canggal no centro de Java , menciona repetidamente o nome "Galuh". Uma inscrição datada de 910 nomeia o Rei Balitung Rakai Galuh , ou seja, "Senhor de Galuh". Outra inscrição, datada de 943, menciona, entre outros, os nomes de Mataram e Galuh. A Pedra de Calcutá (assim chamada porque está em exibição no Museu do Índio em Calcutá ) diz que os inimigos do rei Airlangga fugiram para Galuh e que foram destruídos no ano de 1031. Inscrições de Java Oriental , bem como no Pararaton (presumivelmente escrito no XVI th século) falar de um lugar chamado "Hujung Galuh" e localizado nas margens do rio Brantas .
Sabemos que em 1595, Galuh caiu nas mãos do Príncipe Senapati de Mataram. Seu sucessor, o sultão Agung , fortalece esse domínio. O senhor de Galuh, o adipati Panaekan, é elevado à dignidade de Wedana Mataram e a um território de 960 cacah (lares). Panaekan ezst foi morto em 1625 durante um conflito com seu cunhado.
Em 1693, a VOC ( Companhia Holandesa das Índias Orientais ) nomeou Galuh Sutadinata bupati . Em 1706, ele foi substituído pelo príncipe Kusumadinata I (1706-1727) da casa de Sumedang .
Em meados do século E XIX, na época em que os holandeses estabeleceram a política de Cultuurstelsel , o regente é RAA Koesoemadiningrat. A população é obrigada a cultivar café e nilam. Para aliviar o trabalho da população Koesoemadiningrat, a quem os seus cidadãos chamam "Kangjeng Perbu", quer dizer "Nossa Majestade", construiu um canal e represas para irrigar os arrozais. De 1859 a 1877, ele mandou construir vários edifícios. Koesoemadiningrat também dá grande atenção à educação. Sua administração terminou em 1886.
Em 1915, Galuh é integrado na residência de Priangan e é renomeado "Ciamis".
As inscrições de Astana Gede
Ainda chamadas de “inscrições de Kawali”, são seis em número e são encontradas no kabuyutan (santuário em que são mantidos manuscritos antigos e objetos sagrados) na aldeia de Kawali. Eles são escritos no alfabeto e na língua sudanesa . Estas entradas não são antigos, mas com base no nome do soberano encontrado lá, são estimados a data de volta para a 2 ª metade do XIV th século AD. J.-C.
O chamado "Kawali I" é o mais fornecido no texto.
Cultura e turismo
A aldeia tradicional de Kampung Kuta
A aldeia de Kampung Kuta faz parte da aldeia de Karangpaninggal, no distrito de Tambaksari. É um kampung adat (" aldeia tradicional "). A população ainda segue costumes ancestrais por lá. Em particular, as casas são construídas sobre palafitas, apenas com materiais vegetais tradicionais.
Site de Karang Kamulyan
A cerimônia do Nyangku de Panjalu
Todos os anos em Panjalu, a cerimônia Nyangku é realizada , durante a qual o ritual de limpeza da pusaka ou objetos hereditários do antigo principado de Panjalu (que não deve ser confundido com outro Panjalu, que também designa o antigo reino de Kediri em Java Oriental) . Segundo a tradição, esses objetos pertenceram a Borosngora, o primeiro governante muçulmano de Panjalu. Eles são mantidos em um santuário chamado Bumi Alit ("a pequena terra"). A cerimônia começa com o transporte dos objetos de Bumi Alit para Nusa Gede ("a ilha grande"), uma ilhota localizada no meio do pequeno lago Situ Lengkong. Nesta ilhota está o túmulo de Hariang Kancana, filho de Borosngora. Em seguida, os objetos são transportados para a grande praça de Panjalu, onde são limpos com água de sete nascentes. As pessoas acreditam que esses objetos têm poder. Terminado o ritual, ela corre para pegar um pouco da água que foi usada para limpar os objetos.