Atividade | Filósofo |
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Período de actividade | Em direção a 550 a.C. J.-C. |
Irmãos | Anasuya ( em ) |
Religião | Hinduísmo |
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Kapila é tradicionalmente considerado o fundador do sistema filosófico Sāṃkhya , uma das seis escolas ( Darshana ) da filosofia astika indiana . De acordo com alguns, Kapila teria vivido em 550 antes de nossa era. No entanto, nada indica que ele seja uma figura histórica. Não é, no entanto, o autor do texto principal responsável por dar a escola sua definição filosófica: o samkhyakarika de Ishvarakrishna ( IV ª século dC).
A primeira menção de um Kapila (uma palavra que significa "cor fulva" no Rigveda ) é encontrada no Shvetashvatara Upanishad .
O nome Kapila é frequente. Vettam Mani distingue oito personagens míticos que levam esse nome nos épicos e nos Puranas .
Kapila, como o sábio Kanada (fundador mítico da filosofia hindu Vaisheshika ) são ambos chamados por seus discípulos: Tirthankara , "que faz a cruz do vau", um título idêntico aos grandes mestres oniscientes do jainismo .
Kapila é mencionado por Krishna no Bhagavad Gita : “De todas as árvores, sou a figueira-da-índia, e dos sábios entre os semideuses, sou Narada. Dos Gandharvas, sou Citraratha e, entre os seres perfeitos, sou o sábio Kapila. (10.26) ” Esta menção é a primeira identificação de Kapila com Vishnu / Krishna.
Além das muitas ocorrências de Kapila como o fundador do samkhya , Jacobsen distingue duas figuras de Kapila no Mahabharata , uma correspondendo ao ascetismo védico, a outra refletindo os ideais shramaníacos . O primeiro mito conta como os 60.000 filhos de Sagara, em busca do cavalo perdido de Ashvamedha , o encontraram. Tendo assim interrompido a meditação de Kapila, ele ficou com raiva e os reduziu a cinzas com um simples olhar. O neto de Sagara, Amshumat foi a Kapila e tendo respeitosamente pedido a ele, ele recuperou o cavalo e o sacrifício pôde ser concluído. Seu neto, Bhagiratha, realiza austeridades no Himalaia, para que a deusa Ganga (os ganges) desça à terra e purifique as cinzas dos 60.000 filhos de Sagara, permitindo-lhes ir para o céu.
No segundo mito, um sábio chamado Kapila é movido por uma vaca para ser sacrificado de acordo com os ritos védicos, chamando-os de cruéis. Um sábio chamado Syumarashmi entrou no corpo da vaca e dialogou com Kapila sobre os Vedas . Kapila explicou que ele não queria criticar os Vedas, mas que entre as práticas prescritas para o ritual e aquelas para a renúncia ( sannyasa ), ele preferia a última. O verdadeiro Brahmin é um renunciante livre do desejo, o conhecimento é o caminho mais elevado, pois ele se liberta do círculo de nascimentos ( samsara ), enquanto o sacrifício purifica apenas o corpo.
O monge budista Buddhaghosa afirma que o Shakya teria conhecido Kapila e construído a cidade de Kapilavastu , nomeada em sua homenagem (Kapilavastu significa "a residência de Kapila"). Buda viveu e cresceu em Kapilavastu durante os primeiros 29 anos de sua vida. Buda compartilha muitas semelhanças com Kapila, incluindo a ênfase na meditação como uma técnica para eliminar o sofrimento; a crença de que os deuses védicos estavam sujeitos a restrições e condições e uma aversão aos rituais e preceitos brâmanes.
O capítulo (adhyaya 8) de Uttaradhyayanasutra é atribuído a um Kapila. Ele prega o ascetismo, renunciando aos prazeres, a não violência e o celibato. De acordo com o comentário de Shanti Suri, ele teria alcançado a iluminação quando, um rei tendo se oferecido para lhe dar o que ele queria, ele teria percebido: "Quanto mais recebemos, mais queremos".