Aniversário |
556 Meca |
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Morte |
619 ou 30 de abril de 619 Meca |
Nome na língua nativa | خديجة بنت خويلد |
Atividades | Comerciante , comerciante atacadista |
Família | Quraish |
Pai | Khuwaylid ibn Asad ( em ) |
Mãe | Fatima bint Za'idah ( d ) |
Irmãos |
Hizam ibn Khuwaylid ( d ) Halah bint Khuwailid ( d ) Awwam ibn Khuwaylid ( en ) Nawfal ibn Khuwaylid ( en ) |
Cônjuge | Muhammad (de595 no 619) |
Crianças |
Qasim ibn Muhammed Oumm Koulthoum bint Muhammed Abd-Allah ibn Muhammad ( pt ) Zaynab bint Muhammed Fatima Ruqayya bint Muhammad Hind ibn Abi Hala ( d ) |
Religião | islamismo |
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Khadija bint Khuwaylid (em árabe : خَدِيجَة بِنت خُوَيلِد الطَّاهِرَة (entre 555 e 560-619 em Meca ) é a primeira esposa do Profeta do Islã Muhammad . Ela é considerada no Islã como "a mãe dos crentes", assim como as outras esposas dos crentes o Profeta do Islã.
Nasceu em 556 ou entre 555 e 560 em Meca, em Khuwailed bin Assad. Ela pertence à importante tribo de Meca de Banu Asad, ramo dos Quraysh . De acordo com Ibn Ishaq , seu primo Waraqa ibn Nawfal é um monge nestoriano .
Khadidja era um comerciante aristocrático. Khadija se casou duas vezes antes de se casar com Muhammad. Seu primeiro marido é Abu Hala (Abū Hāla Hind b. Al-Nabbāsh de Tamīm) com quem ela terá um menino, Hind, e uma menina, Hala. Este casamento termina em divórcio. Seu segundo marido estava com Atīq b. 'Ābid de Makhzūm. Eles terão uma filha, Hind.
Viúva, um dia ela contratou o jovem Maomé, que se destacava por sua integridade, para liderar o comércio de caravanas para a Síria . Ele rapidamente se tornou seu homem de confiança, e ela lhe ofereceu casamento, que ele aceitou em 595 com a permissão de seu tio Abû Tâlib . As fontes tradicionais (Ibn Is āq e Ibn Sa'd, por exemplo) se opõem por causa da proposta de casamento. Ela tinha, segundo a maioria das fontes, então 40 anos e ele 25.
Juntos, eles terão cerca de seis filhos, possivelmente dois ou três filhos ( Qasim e Abd-Allah ibn Muhammad (en) ) e quatro filhas ( Zeynab , Rukayya , Umm Kulthum e Fátima ). Todos esses filhos teriam morrido jovens.
Khadidja teria, de acordo com a tradição muçulmana, o primeiro a acreditar na profecia de Maomé e o teria encorajado dessa forma. Ela é, portanto, considerada a segunda muçulmana depois de Maomé. Para outras tradições, o segundo muçulmano seria Ali e Khadija seria o terceiro.
Muhammad não se casou novamente durante a vida de Khadija e esta teria morrido três anos antes da Hégira. Ela seria enterrada em Meca . A morte de Khadija e de Abu Talib enfraqueceu Muhammad.
Shoemaker resume a questão da historicidade dos personagens do Islã primitivo da seguinte maneira: "Assim, é amplamente aceito nos estudos ocidentais sobre as origens do Islã que quase nada do que é relatado por antigas fontes muçulmanas pode ser considerado genuíno, e que a maior parte do material sobre Maomé e seus companheiros contidos nesses relatos deve ser visto com grande suspeita. " Escrever uma biografia histórica de Maomé é impossível para os especialistas, que veem na sira "uma imagem idealizada do Profeta através dos olhos dos muçulmanos dos séculos VIII-X " .
Khadija aparece pouco na literatura exegética. Por outro lado, seu papel é extremamente importante nas biografias de Muhammad e no gênero de "Contos dos profetas".
Os exegetas geralmente associam Khadija com o versículo 8 da sura 93. Tesei considera que a associação dos versículos 6 a 11 desta sura com a biografia de Maomé é uma abordagem "um pouco positivista demais".
Khadîja ocupa um lugar especial para o Islã. A literatura exegética, baseada nas suras 66 e 3, ainda dá uma dimensão cosmológica são as melhores mulheres do mundo e lideranças femininas no paraíso. Muitas tradições descrevem assim, sob a autoridade de Muhammad, Mary, Fatima, Khadidja e Asya como as melhores mulheres do mundo e líderes femininas no paraíso. Muitos relatos hagiográficos consideram que Khadidja será um dos quatro companheiros de Maomé no Paraíso.
Khadija, como as outras esposas de Muhammad, ocupam um lugar especial e são consideradas modelos para os crentes. Ela é considerada no sunismo como uma das "mães dos crentes". Este título confere um importante status social. Khadija também possui a preeminência sobre as esposas de Muhammad. No mundo muçulmano, muitos livros evocam as esposas de Maomé para elogiar seus méritos e servir de modelo. Khadija “mostra a figura ideal da esposa-mãe e amante”.
A figura de Khadija foi usada recentemente por autores muçulmanos para refutar a prática de casamentos arranjados de meninas na Índia ou para apresentar um modelo de mulher trabalhadora.
O casamento de Khadija foi citado por apologistas cristãos antigos como a diferença de idade sendo vista como inadequada e este casamento visto como uma oportunidade de enriquecimento cínico para Maomé. Essas críticas estão ausentes dos autores mais recentes e são ignoradas no mundo muçulmano.