| A Última Revolução de Mao. História da Revolução Cultural (1966-1976) | |
| Autor | Roderick Mac Farquhar e Michael Schoenhals |
|---|---|
| Gentil | tentativas |
| Título | A última revolução de Mao |
| Local de publicação | Cambridge |
| Data de lançamento | 2006 |
| ISBN | 9780674023321 |
| Tradutor | Pierre-Emmanuel Dauzat |
| editor | Gallimard |
| Local de publicação | Paris |
| Data de lançamento | 2009 |
| Número de páginas | 816 |
| ISBN | 2-070-78579-3 |
A Última Revolução de Mao. História da Revolução Cultural 1966-1976 é uma obra dos acadêmicos Roderick Mac Farquhar e Michael Schoenhals publicada em 2009.
O livro apresenta Mao Zedong como o único responsável pela Revolução Cultural . Para o sinologista Lucien Bianco , isso é uma confirmação. Os dois sinologistas Roderick MacFarquhar e Michael Schoenhals consideram que a Revolução Cultural é o “túmulo do Maoísmo” e permite a entrada da China na modernidade capitalista.
Os primeiros quatro capítulos apresentam a origem da Revolução Cultural. Após o Grande Salto para a Frente e a Grande Fome, que causou a morte de cerca de 30 milhões de camponeses, Mao Zedong foi colocado em dificuldades dentro do Partido Comunista Chinês e temia ser demitido, como no caso de Nikita Khrushchev em 1964. Para os autores do No trabalho, a Revolução Cultural não é apenas para Mao Zedong o meio de recuperar a plenitude de seu controle sobre o Partido, mas também de evitar o "caminho revisionista" que suprimiria os ganhos de seu "socialismo igualitário" . Assim, o Grande Timoneiro desconfia dos líderes do Partido Comunista como Liu Shaoqi , Deng Xiaoping , Zhou Enlai ou Chen Yun, que provavelmente traem a ideologia maoísta. Os capítulos 5 a 10 descrevem o desenvolvimento da Revolução a partir das universidades de Pequim, onde Mao lançou os primeiros ataques. Os Guardas Vermelhos vão atacar os Quatro Oldies , todas as instituições estão preocupadas, a destruição de uma grande parte dos monumentos arquitetônicos e do patrimônio chinês, incluindo edifícios religiosos é realizada. Os capítulos 11 a 16 mencionam as dificuldades de Mao Zedong em dominar o movimento. DentroFevereiro de 1967, ele critica a Comuna do Povo de Xangai, que prevê a possibilidade de demitir os responsáveis pelo movimento a qualquer momento. Mao considera que é sempre necessário manter “um núcleo duro, um partido político” . Em julho-Agosto de 1968, se volta contra os Guardas Vermelhos, os jovens urbanos são então exilados no campo. Os capítulos 17-20 discutem a primeira tentativa de Mao de estabilizar a sociedade chinesa contando com seu novo sucessor oficial, Lin Biao . Mas este último também foi eliminado em 1971. Então Mao procurou confiar em Zhou Enlai e reabilitou Deng Xiaoping em 1973, mas o expurgou novamente em 1976 sob pressão da Gangue dos Quatro após o Movimento de 5 de abril . Quando Mao morrer, seu novo sucessor, Hua Guofeng , prenderá Jiang Qing e seus parentes, pondo fim à Revolução Cultural. O próprio Hua será afastado em 1978 por Deng Xiaoping, que entretanto foi reabilitado mais uma vez. Este último envolve a China na economia capitalista, mas se recusa a abrir um caminho político democrático.
O historiador francês Perrine Simon-Nahum classifica a obra na continuidade das do sinologista Simon Leys em particular Os Novos Hábitos do Presidente Mao ou o livro de Francis Deron , jornalista do Le Monde dedicado ao Camboja com O Julgamento do Khmer Vermelho . O sinologista Lucien Bianco indica que “dois dos melhores especialistas da popular China juntaram forças” para um trabalho ricamente documentado, mas mantendo uma história muito viva. Para o acadêmico Alain Roux , "é a melhor obra de referência sobre o assunto" e para o historiador Jean-Louis Margolin : "a mais completa atualmente sobre essa questão" . No entanto, o jornalista Paul-François Paoli menciona a dificuldade de ler "tanto os conflitos que agitam a burocracia chinesa são complexos de decifrar" .