A tumba de jesus
A Tumba de Jesus ( The Lost Tomb of Jesus ) é um documentário americano para TV, dirigido por Simcha Jacobovici anunciado em uma entrevista coletiva26 de fevereiro de 2007e transmitido no Discovery Channel em4 de março de 2007. Foi transmitido na França em29 de maio de 2007no TF1 .
Produção
Embora não afirmem nada, os diretores Simcha Jacobovici e James Cameron , apresentam neste documentário a hipótese de que o túmulo de Talpiot poderia abrigar os ossos de vários membros da família de Jesus de Nazaré , incluindo os do próprio Jesus.
Avaliações
Em 1996, a tumba já foi tema de um artigo no London Sunday Times e de um documentário produzido pela BBC, mas essa cobertura da mídia não ressoou com o ceticismo dos arqueólogos e historiadores consultados, até Simcha Jacobovici , documentarista e roteirista profissional, traz o caso.
A maioria dos arqueólogos e estudiosos dos estudos bíblicos "condenou o documentário como um empreendimento pecuniário sensacionalista, anticientífico e intelectualmente desonesto, inspirado no Código Da Vinci " .
Segundo Pierre Madros , sacerdote palestino do Patriarcado Latino de Jerusalém , os cristãos se sentem vítimas de uma grande manipulação . Ele acrescenta que o túmulo de Jesus é aquele que se encontra no Santo Sepulcro , igreja da velha cidade de Jerusalém.
Críticos científicos
- A frequência dos nomes encontrados ( "Jesus", "José" e outros) é muito elevado nesta região na I st século AD. A menção desses nomes não é considerada evidência confiável de uma conexão com Jesus de Nazaré . Na verdade, Joseph (Yehosef) e Jesus (Yeshua) são a segunda e nomes masculinos sexto mais comuns na Palestina na I st século, enquanto Maria (Mary) é o nome feminino o mais comum e Mara décimo naquele momento. Além disso, o mercado de antiguidades em Israel está repleto de urnas funerárias falsas com todos esses nomes.
- A metodologia dos cálculos de probabilidade de combinação desses nomes e o questionamento dos dados originais (ou seja, as frequências dos nomes) são questionáveis.
- A metodologia ou a qualidade das amostras e análises de DNA estão abertas a críticas. Estes últimos deveriam ter permitido encontrar os laços familiares entre todas essas pessoas, para dar a idade dos mortos.
- A possibilidade de falsificação (cf. artigo sobre o túmulo de Talpiot e o ossário de "Tiago, filho de José, irmão de Jesus") não pode ser excluída.
- A inscrição "Mariamenou Mara" que os autores do associado documentário com Maria Madalena (eles fazem dela a esposa de Jesus inferir que outra inscrição, "Judas filho de Jesus", é o seu filho), só aparece. O IV th século para referem-se a Maria Madalena.
- As sepulturas coletivas que estão ocupadas há muito tempo não têm laços familiares entre todos os seus ocupantes, porque muitas vezes passam por remodelações e mudanças nos grupos familiares.
Críticas Teológicas
Não faltam críticas teológicas, pois a presença dos ossos de Cristo contradiz a Bíblia e o relato da Ressurreição e Ascensão e, portanto, contradiz a Fé Cristã .
- Assim, o site InterBible.org considera em seu artigo que este filme é "bom cinema" e "má ciência".
Perspectivas
O Archaeological Institute of America acredita que "a identificação do túmulo de Talpiot com o túmulo de Jesus e sua família é baseada em uma série de afirmações problemáticas e infundadas. [...] Isso contradiz o relato dos Evangelhos canônicos sobre a morte e o sepultamento de Jesus, bem como as tradições cristãs mais antigas sobre Jesus. Esta afirmação também é inconsistente com todas as informações disponíveis - históricas e arqueológicas - sobre a maneira judaica de enterrar os mortos no tempo de Jesus e as evidências que temos sobre os pobres, não -Famílias judias como a de Jesus. Isso é sensacionalismo sem qualquer base científica ou respaldo. "
Arqueologia
O filme tem afirmações arqueológicas. A arqueologia da tumba de Talpiot é tema de um artigo específico.
Notas e referências
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Estelle Villeneuve, Jean Radermakers, Jean Vervier, A descoberta do túmulo de Jesus , Éditions Fidélité,2007, p. 19
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Tuomas Rasimus, " Uma Avaliação Crítica do Filme A Tumba Perdida de Jesus " , Laval Teológico e Filosófico , vol. 63, n o 1,2007, p. 113
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O "túmulo perdido" de Jesus desperta polêmica
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1 / Simão 10,2%, 2 / José 9,2%, 3 / Judá 7,1%, 4 / Eleazar 7,1%, 5 / Joanã 5,1%, 6 / Josué (Jesus) 4,1%, 7 / Hananias 3,4%, 8 / Jônatas 3 %, 9 / Mattathias 2,5%, 10 / Menahem 1,8%
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1 / Maria (Marie) 25,2%, 2 / Salomé 19,9%, 3 / Shelamzion 7,9%, 4 / Marthe 6,3%, 5 / Joanna 3,8%, 6 / Shiphra 3,8%, 7 / Berenice 3,2%, 8 / Sarah 3 %, 9 / Imma 2,2%, 10 / Mara 2,2%
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Os percentuais foram calculados a partir das ocorrências de cada nome em relação ao total de nomes registrados, 2.509 homens e 317 mulheres. Fonte: (in) Tal Ilan, Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity. Parte I. Palestina 330 AC - 200 DC , Mohr Siebeck,2002, p. 1-4, 54-58.
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Jean Sévillia , Historicamente incorreto , Fayard,2011, p. 107.
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Sophie Laurant, "Os cineastas dizem que encontraram" The Tomb of Jesus " " , em mondedelabible.com ,30 de maio de 2007
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A tradução "de Mariamne [que também é chamada] Mara" está errada (Mariamne sendo, de acordo com o Evangelho apócrifo de Filipe, um nome da lendária figura de Maria de Magdala ). Fonte: (en) Stephen J. Pfann, " Maria Madalena saiu da sala: uma nova leitura do ossuário suggéré WDA 701 " , Near Eastern Archaeology , vol. 69 Sem ossos 3-4,2006, p. 130-131.
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Arnaud Serandour, “ Marie-Madeleine no ossário: homem ou mulher? A opinião de um especialista em inscrição ” , em mondedelabible.com ,30 de maio de 2007
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Provas do além-túmulo?
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(em) Jodi Magness, "Has the Tomb of Jesus Been Discovered? " (Versão de 7 de março de 2007 no Internet Archive ) , em archaeological.org ,2007.
Apêndices
Bibliografia
- Estelle Villeneuve, Jean Radermakers, Jean Vervier, A descoberta do túmulo de Jesus , Éditions Fidélité,2007, 147 p. ( leia online )
- (pt) James H. Charlesworth, A Tumba de Jesus e Sua Família? Explorando Tumbas Judaicas Antigas Perto das Muralhas de Jerusalém , Wm. B. Eerdmans Publishing,2013, 592 p. ( leia online )
Artigos relacionados
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