| Desordem do aluno Törless | |
| Autor | Robert Musil |
|---|---|
| País | Áustria |
| Gentil | Novela |
| Versão original | |
| Língua | alemão |
| Título | Die Verwirrungen des Zöglings Törless |
| editor | Wiener Verlag |
| Local de publicação | Viena |
| Data de lançamento | 1906 |
| versão francesa | |
| Tradutor | Philippe Jaccottet |
| editor | Limiar |
| Local de publicação | Paris |
| Data de lançamento | 1960 |
| Número de páginas | 253 |
Les Désarrois de l'ève Törless ( Die Verwirrungen des Zöglings Törless ) é o primeiro romance do escritor austríaco Robert Musil , publicado em 1906.
O livro, que se enquadra no gênero do romance de aprendizagem , conta a história sombria e perturbadora de um jovem desorientado que se pergunta sobre os valores morais da sociedade e seu significado. O romance causou escândalo inicialmente com o público e as autoridades, por causa de um conteúdo sexual francamente abordado ( prostituição , homossexualidade , estupro ), embora sem nada explícito. Várias premonições de fascismo foram vistas mais tarde neste texto , notadamente nos personagens de Beineberg e Reiting, que parecem ser alunos sábios durante o dia, mas abusam descaradamente de um colega de classe, psicológica e fisicamente, à noite.
Em 1966, o diretor alemão Volker Schlöndorff produziu uma adaptação cinematográfica do romance: Les Désarrois, do aluno Törless .
O romance conta a história do jovem Törless (Törleß), que frequentou uma escola militar privada na época do fim da monarquia na Áustria-Hungria . Depois de superar a saudade de casa e perder a virgindade com uma prostituta que trabalhava em um bar perto da escola, ele conhece os sádicos e pervertidos alunos Beineberg e Reiting. Juntos, eles pegam o estudante Basini, um jovem gentil e quieto, roubando um de seus colegas. Em vez de denunciar o ato, os três alunos decidem mantê-lo em segredo e punir os próprios Basini. Eles o trancam em um antigo quarto escondido na escola, o torturam e o agridem várias vezes.
Em vez disso, Törless participa passivamente dos atos de seus dois colegas de classe e tenta aprender psicologicamente com Basini, fazendo a si mesmo perguntas filosóficas sobre a alma e a existência do ser humano, sem encontrar respostas satisfatórias. Cada vez mais perturbado, Törless tenta analisar seu universo de forma racional, graças à ciência e ao auxílio de meios matemáticos, mas também sem encontrar aí uma resposta satisfatória. Sua relação com Basini aos poucos se torna uma forma de amadurecer e passar para outra etapa de sua vida. O protagonista segue uma busca determinada para obter o conhecimento absoluto e todos os meios lhe parecem bons para atingir seus fins. Ao mesmo tempo, desenvolve uma espécie de relação homossexual com Basini, que parece aceitar e valorizar cada vez mais seu papel de escravo e vítima.
Törless finalmente decide ajudá-la, mas uma investigação da escola apenas acusa Basini por seus atos de roubo. Törless então quer intervir, tentando explicar a situação usando exemplos que comparam a racionalidade com a irracionalidade do universo, mas isso causa mais confusão entre professores e administração do que qualquer outra coisa. Este último então chega à conclusão de que Törless é muito sensível e intelectual para frequentar uma academia militar, e eles sugerem que ele busque uma educação particular à escolha de seus pais, uma conclusão à qual ele também chega. Depois de um ano perturbador, Törless deixa a escola militar sem constrangimento ou arrependimento.
A crise da metafísica vivida pelo aluno Törless gira em torno da teoria da metafísica de Kant. Ao longo do romance, essa experiência se manifesta de forma extremamente concreta, uma vez que Musil conecta a realidade e os conceitos nebulosos por meio de eventos que acontecem no mundo sensível .
Essa crise começa quando Törless descobre um outro mundo, diferente daquele que ele sempre conheceu de seus pais. Logo nas primeiras linhas do romance, Törless é apresentado como tendo se desenvolvido, desde a infância, em um ambiente burguês sob tutela familiar e intelectual. Ao perder a virgindade com uma prostituta, é confrontado com a alteridade face ao mundo "antes", que percebe ser um mundo de causalidade e banalidade. Essa separação de seu velho mundo parece intimamente ligada ao desmoronamento da burguesia em Wiener Moderne , quando o Império Austro-Húngaro será dissolvido em 1918 . Em sua chegada ao colégio e a pedido de seu pai, Törless foi colocado sob uma nova tutela, a de seus novos camaradas Beineberg e Reiting. Essa colocação sob supervisão está em total contradição com o lema do Iluminismo que Kant desenvolve em seu texto Aufklärung , “ Sapere Aude ”, que se traduz por “tenha a coragem de usar seu próprio entendimento”. É graças à sua crise que Törless terá sucesso, ou pelo menos tentará, sair desses chamados estados de tutela.
O romance também apresenta o problema da razão ao expor que, após o Iluminismo, as pessoas queriam explicar tudo usando a razão e a ciência. No entanto, essa razão pura parece ignorar o intangível. Em seu livro Kant e o Problema da Metafísica , Heidegger expõe que “[i] é puro para Kant um conhecimento com o qual nada de estranho se mistura, ou seja, quando não há nenhuma descoberta, nenhuma experiência ou sensação e“ que é completamente possível a priori ” . Em sua busca pelo conhecimento, Törless tenta voltar à origem das coisas e descobre que isso é impossível, o que causa essa perda de referência. Ele também percebe que entre o tangível, o concreto e o empírico, existe o intangível que não deve ser descartado em uma experiência completa do mundo. No entanto, antes de chegar a essa constatação, ele perde a fé em sua compreensão concreta do mundo e tende a uma espécie de niilismo , mesmo "um questionamento da metafísica que leva à descoberta da nulidade do pretenso fundamento a que se refere a filosofia, um a afirmação de que qualquer discurso que questione a essência ou o conceito é infundado, o que de fato conduz a uma negação da própria filosofia ”. A importância que Törless dá ao intangível é, de certa forma, uma metáfora para a psique humana. Como humanos tangíveis, é inevitável que surjam em nós impulsos ou emoções intangíveis, difíceis de explicar, mas que devem ser tidos em consideração e que ajudam a tornar-nos seres tangíveis. É neste nível que a experiência humana deve ser vista de acordo com o jovem Törless. Ele conclui que a ciência e a razão pura não podem explicar tudo, embora sejam indispensáveis.
Por meio do personagem Törless, Musil expressa sua própria estética literária, que é explorar os sentimentos humanos e sua experiência. O problema se resolve graças à postura adotada por Törless, que é aceitar não conseguir nomear o intangível, porque "as palavras parecem mesmo turvas, equívocas, instáveis". Ele também aceita a intersecção do tangível e do intangível em sua interioridade, e deixa de buscar a todo custo a origem de cada acontecimento, conceito, emoção.
Alguns críticos assumem muitas das interpretações mencionadas e vêem esta obra como um romance corajoso, complexo e diverso, embora tenha sido em parte mal recebido quando publicado inicialmente por causa de seu conteúdo altamente perverso e provocativo e sua linguagem muito científica. E complicado. No entanto, a partir do momento ele recebeu uma recepção favorável da crítica, e deu a Musil a esperança de poder viver de sua pena.
O filme de mesmo nome, dirigido por Volker Schlöndorff, trouxe o livro de volta à popularidade sessenta anos após sua publicação. O filme, selecionado na competição oficial do Festival de Cannes de 1966 , também ganhou o Prêmio FIPRESCI .
Hoje, este romance é leitura obrigatória nas aulas de literatura alemã no Gymnasium (escolas de ensino fundamental e médio na Europa Central).