Lobsang Yeshe
| Lobsang Yeshe | ||||||||
| Panchen lama | ||||||||
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 Lobsang Yeshe | ||||||||
| Nome da reencarnação | Lobsang Yeshe | |||||||
| Aniversário | 1663 | |||||||
| Morte | 1737 | |||||||
| Sucessões | ||||||||
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Lobsang Yeshe ( 1663 - 1737 ) foi o 5 º Panchen Lama .
Em 1662 , o 4 º Panchen Lama morreu em 91 anos. Em 1665 , na sequência de um pedido do mosteiro de Tashilhunpo , o 5 º Dalai Lama ( 1617 - 1682 ) reconheceu um filho da região de Tsang como a reencarnação do Panchen Lama anterior e deu-lhe o nome de Lobsang Yeshe. A 5 th Dalai-Lama assim iniciado linha reencarnação de Panchen ao qual se atribui a título de emanação de Buda Amitábha e oferecido Mosteiro Tashilhunpo . Para completar a construção do Palácio Potala , o regente Sangye Gyatso respeitados os desejos do 5 º Dalai Lama e manteve sua morte em segredo por 12 anos, até que ouviu um menino Meu Tawang apresentaram habilidades notáveis. Ele enviou os seus assistentes para a região e, em 1688 , a criança foi trazida para Nankartse, perto de Lhassa , onde recebeu a instrução de professores contratados pelo regente Sangye Gyatso até 1697 , quando ele formalizou a morte do quinto e e a descoberta do 6 º Dalai Lama ( 1682 - 1706 ). Sangye Gyatso, em seguida, convidou o 5 º Panchen Lama, Lobsang Yeshe, para Nankartse onde conferiu os votos do monge do principiante para o jovem Dalai Lama e deu-lhe o nome budista Tsangyang Gyatso . Em 1697 , aos 14 anos, foi Tsangyang Gyatso trono como o 6 th Dalai Lama em Lassa . Em 1701 , Lhazang Khan teve um conflito com Sangye Gyatso e o matou, o que perturbou o jovem Dalai Lama, que abandonou seus estudos monásticos. O 6 º Dalai Lama, em seguida, visitou o Panchen Lama em Shigatse , pediu o seu perdão, e renunciou à sua principiante monge votos. Ele morreu em 1706 durante uma viagem à China. Em 1720 , o 7 º Dalai Lama ( 1708 - 1757 ) foi entronizado no Palácio de Potala. Pouco antes, o 5 º Panchen Lama foi conferido o principiante monge votos e seu nome budista, Kelzang Gyatso . Em 1726 , no mês de Saga Dawa considerado em boas auspícios, o 5 º Panchen Lama deu-lhe ordenação completa de monge. O 5 º Panchen Lama foi também um dos professores do 7 º Dalai Lama Kelzang Gyatso de quem aprendeu a maior budista filosófica tratados, e masterizado todo o sutra e tantra.
Em 1713 , o Imperador Manchu Kangxi oferecido o título de Erdini o 5 º Panchen Lama, Lobsang Yeshe. Erdini é uma palavra da língua mongol que significa "joia preciosa". Este é um título laudatório compartilhado por muitas lhamas mongóis.
Os imperadores Manchu da Dinastia Qing , que reverenciavam os Dalai Lamas como Guias Espirituais, ofereceram seu apoio no espírito da relação sacerdote-patrono ( Chö-yon ) entre eles. Em 1792 , em resposta ao pedido do governo tibetano, o imperador da Manchúria enviou uma grande força para ajudar o exército tibetano a repelir os invasores gorkha. No mesmo ano, foi instituído um sistema para selecionar as reencarnações de altas lhamas por sorteio. Um evento na Mongólia onde o Tibete tem uma grande influência espiritual foi a causa da introdução deste sistema. Após a morte do Lama Erdini Pandita Khutuktu da Mongólia , surge um conflito sobre a escolha de sua reencarnação. Para evitar tais complicações no futuro, foi lançado um sorteio.
Não há evidências históricas para mostrar que a loteria foi estabelecida para escolher as reencarnações dos Dalai Llamas e Panchen Llamas. Além disso, os Manchus da Dinastia Qing eram um povo budista da Ásia Central distinto, uma potência estrangeira que ocupava a China. Os próprios chineses identificam os manchus como uma força de comércio exterior. Em 1911 , quando a revolução nacionalista derrubou a dinastia Qing Manchu , o D r Sun Yat-sen disse que a China tinha sido ocupada duas vezes por potências estrangeiras: pela primeira vez por Yuan e em segundo lugar por Qing. Além disso, o governo tibetano no exílio não aceitou as reivindicações chinesas supostamente herdadas da relação histórica sacerdote-patrono entre o Tibete e os manchus.
Bibliografia
- (pt) Luciano Petech, China and Tibet in the Early XVIIIth Century , Leiden, Brill, 1972.
- (in) Martin Brauen (ed.), The Dalai Lams. A Visual History , Londres, Serindia, 2005, p. 93-115.