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Memórias de uma donzela arrumada | ||||||||
Autor | Simone de Beauvoir | |||||||
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País | França | |||||||
Gentil | Cuecas | |||||||
editor | Gallimard | |||||||
Coleção | Branco | |||||||
Data de lançamento | 1958 | |||||||
Número de páginas | 368 | |||||||
Cronologia | ||||||||
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Memoirs of a Rowdy Girl , publicado em 1958 , é a primeira partedaobra autobiográfica de Simone de Beauvoir . A força da idade , A força das coisas , enfim , textos aos quais podemos reunir a história Une mort très soft (1964) queseguirá. O título feminiza o de um romance de Tristan Bernard , publicado em 1899, Mémoires d'un jeune homme rangé .
Face às polémicas suscitadas pela publicação do Segundo Sexo , os Mémoires serão vistos como uma tentativa de abafar a crítica que procurava traçar um retrato desfavorável de Beauvoir: “a Simone que Beauvoir nos dá na sua autobiografia, é não a mulher a que os críticos do Segundo Sexo se referiram, uma mulher amarga e desiludida. Pode-se até dizer que, de certa forma, ela empreende seu trabalho autobiográfico para se apresentar sob uma luz diferente. "
The Memoirs of a Young Girl Row descreve os primeiros vinte e um anos da autora: desde sua infância até seu sucesso na agrégation em filosofia em 1929. Simone de Beauvoir descreve sua educação em uma família burguesa sem um tostão e em declínio, então sua vez em relação com a vida marcante que sua família lhe oferece, graças à literatura e à filosofia, bem como aos retratos humanos (Zaza, seu primo Jacques, Herbaud). Ela é movida por um desejo de compromisso social e filosófico (o próprio motor de sua existência) e pelo desejo de que sua vida seja útil, de escolher seu destino, de se tornar alguém. Ela é orientada para a filosofia e trabalha com persistência e determinação. Ao se preparar para o concurso para a agregação, ela entrará, através de Herbaud, dentro de um grupo de alunos brilhantes, cuja figura de Sartre se destaca. O apelido de Castor é dado a ele por seu novo amigo Herbaud, encontrando uma semelhança entre Beauvoir e castor que significa castor em inglês. Seu trabalho expressa seu anticonformismo diante da sociedade da época.
Memoirs of a Rowdy Girl é parte da história da construção de uma identidade. Na verdade, o termo "Memórias" deve ser entendido como uma "antífrase", os eventos históricos sendo relegados a segundo plano. Parentes e amigos adquirem o estatuto de guias, antes do gradual desprendimento da jovem que é Simone de Beauvoir e que abre caminho. No casulo da família, dentro do Cours Desir , através da admiração pelo primo Jacques e por Zaza, desenvolve-se um código de valores e afetividade. Maravilhada com Garric , ela o segue em seu engajamento social e político. Herbaud , uma aluna que conheceu na biblioteca e que foi a primeira a chamá-la de Castor, torna-se amigo e a traz para seu grupo de alunos que inclui Jean-Paul Sartre e Paul Nizan .
Por sua vez, ela se distancia da família, no plano material e político, acaba odiando os cursos Désir, acha os discursos de Garric muito menos brilhantes do que em sua tenra idade. Além disso, Herbaud é o único aluno do grupo de trabalho que não conseguiu escrever a agregação, enquanto seu primo Jacques afunda e Zaza morre. Só Sartre , que aparece bastante tarde na obra, não parece desatualizado no percurso de Simone de Beauvoir: de guia, torna-se companheiro.
Simone de Beauvoir traz à tona duas figuras, Zaza, sua colega de Cours Désir, admirada e agora amiga, e seu primo Jacques, mais velho, que ela admira e deseja. Ao descobrir o destino trágico dessas duas pessoas que o autor só revela no final do volume, a história pode surgir como uma homenagem a esses dois guias do passado. Estas figuras tutelares são tanto objeto de uma idealização romântica, Jacques fundindo-se com o personagem Grand Meaulnes de Alain-Fournier - um romance que ele apresentou à jovem Simone -, quanto L'Ecolier d'Athènes de ' André Laurie dando origem a analogia entre por um lado Zaza e Euphorion, por outro lado Simone e Théagène. Se "o talentoso" Euphorion subjuga Théagène por suas capacidades intelectuais, assim como Zaza em Cours Désir, é "o merecedor" Théagène quem ergue um monumento literário à glória de Euphorion. Beauvoir, no entanto, deixa muito espaço para os escritos de Zaza, sendo o final das Memórias dedicado a trechos de suas cartas, nos quais ela expressa sua angústia a uma Simone ausente. Em sua resenha de Mémoires para o jornal La Nef , Claude Roy compara a amizade de Simone de Beauvoir por Zaza à de Montaigne por La Boétie .
Beauvoir relata suas primeiras experiências com a filosofia, primeiro durante Désir, depois na Universidade de Paris, onde obteve um diploma em filosofia geral em 1927.
Beauvoir vê na filosofia uma maneira de ir "direto ao ponto"; enquadra-se bem no seu espírito de sistema e estabelece uma ordem, uma razão numa realidade que parece desordenada: "Percebi o sentido total das coisas e não as suas singularidades, e gostava mais de compreender do que de ver".
Mas enquanto elogia a filosofia, Beauvoir rapidamente percebe seus limites: “se ela deixasse de explicar o universo e a mim mesmo, eu não sabia bem o que perguntar à filosofia; Eu estava moderadamente interessado em doutrinas que rejeitava antecipadamente. " Além disso, ela atribui um objetivo político à filosofia e vê nela mais práxis do que teoria. Ela critica seus professores que "ignoram sistematicamente Hegel e Marx" e lê a resenha do grupo Filosofias , para quem "a filosofia é indistinguível da revolução, [e] nela reside a única esperança da humanidade".
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