Madeleine-Sophie Barat | |
Retrato de Madeleine-Sophie Barat, de Savinien Petit (retrato póstumo). | |
Santo fundador | |
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Aniversário |
12 de dezembro de 1779 Joigny , reino da França |
Morte |
25 de maio de 1865 (em 85) Paris , Segundo Império |
Nacionalidade | francês |
Reverenciado em | Na Borgonha e em Paris (corpo exposto na igreja de Saint-François-Xavier ) |
Beatificação |
24 de maio de 1908 Roma por Pio X |
Canonização |
24 de maio de 1925 Roma de Pio XI |
Reverenciado por | a igreja católica |
Partido | 25 de maio |
Madeleine-Sophie Barat , nascida Sophie Barat em12 de dezembro de 1779em Joigny (Yonne) e morreu em25 de maio de 1865em Paris , é uma freira francesa , fundadora em 1800 da Sociedade do Sagrado Coração de Jesus (Congregação das Irmãs do Sagrado Coração), beatificada por Pio X o24 de maio de 1908sob o nome de Madeleine-Sophie Barat, então canonizada com este nome por Pio XI, o24 de maio de 1925.
Vinda de uma família de cooperadores de artesãos, Sophie recebeu uma sólida educação cristã de seu irmão Louis. Por iniciativa do padre Joseph Varin (1769-1850), um jesuíta , com quem seu irmão Louis trabalhava, ela fundou o21 de novembro de 1800a Sociedade do Sagrado Coração de Jesus, cujo objetivo é desenvolver a educação das meninas. Muito atraída tanto pela vida de oração como também pelo desejo de ajudar a sociedade do seu tempo, é uma mulher surpreendentemente aberta às necessidades do seu tempo, muito atenta para lhes responder da melhor maneira. Busca dar às mulheres um papel de liderança na reconstrução do tecido social. Ela revela habilidades interpessoais notáveis, demonstrando facilidade tanto com os adultos deste mundo quanto com as crianças e suas famílias. A abertura de escolas secundárias napoleônicas e depois republicanas para meninas, obra do ministro da Educação Pública Victor Duruy, é, em certo sentido, uma homenagem à intuição de Sophie.
Eleito Superior da Congregação em 18 de janeiro de 1806quando ela tinha apenas 26 anos , ela permanecerá assim até sua morte em25 de maio de 1865. Com 3.539 freiras em 99 comunidades , a congregação cresceu consideravelmente em todo o mundo, especialmente na América do Norte desde19 de março de 1818, graças a Philippine Duchesne , freira da congregação beatificada pelo Papa Pio XII o12 de maio de 1940 e canonizado em 3 de julho de 1988pelo Papa João Paulo II .
Sophie Barat nasceu em uma família relativamente modesta, mas educada. Seu pai, Jacques Barat, é tanoeiro , fazendeiro e enólogo em Joigny, na atual Yonne . Ele conseguiu sair da condição de viticultor de seu pai e fez seu negócio crescer, tornando-se proprietário de uma pequena casa. Sua mãe, nascida Madeleine Fouffé, nasceu um pouco menos modesta. Educada para o seu tempo, ela deu a seus três filhos uma educação que tornará dois deles personalidades notáveis no mundo católico.
É o 12 de dezembro de 1779que Sophie veio ao mundo em Joigny. Uma circunstância trágica preside seu nascimento. Na noite de dias 12 para 13, ocorreu um incêndio na casa vizinha à de Jacques Barat. O perigo é tão ameaçador que sua esposa, que estava grávida do terceiro filho, dá à luz prematuramente dois meses à pequena Sophie. Ela era tão frágil que foi imediatamente batizada na igreja de Saint-Thibault , temendo não viver, e seu irmão mais velho, Louis Barat, foi escolhido padrinho . Ele tem cerca de quinze anos e está destinado ao sacerdócio .
Graças ao cuidado assíduo, Sophie se fortalece e muito rapidamente mostra uma inteligência inusitada: “Eu tinha apenas dezessete meses quando percebi que existia, ela escreve em suas memórias”. Luís o faz acompanhar, à noite, em casa, os cursos que ministra aos jovens do colégio de Joigny, tanto no campo das ciências exatas, como nos campos da literatura ou da religião.
Jovem diácono da diocese de Sens , regente do colégio de Joigny, Louis Barat prestou primeiro o juramento à Constituição Civil do Clero . Ele se retraiu em 1792. Ele então fazia parte do refratário clero leal ao Papa (e à monarquia). Preso, ele escapou da guilhotina e recuperou sua liberdade após a queda de Robespierre , foi ordenado sacerdote em 1795 e decidiu exercer seu ministério em Paris. Ele pede aos pais que levem sua irmã, de 15 anos, "para cuidar de sua pequena casa" e para dar-lhe uma educação superior e teológica sob sua supervisão rigorosa.
Com 9 anos quando a Revolução Francesa estourou , 14 quando Robespierre foi derrubado, a jovem Sophie foi profundamente marcada pelo Terror que desempenhou um papel importante em sua vida espiritual. É para reparar seus excessos e erros que ela deseja ver criada uma nova forma de vida religiosa . Ela vê na Revolução Francesa um regime que "alcançou os direitos de Deus e ultrajou o Coração de Cristo" na medida em que dificultou as modalidades usuais de culto , frustrou as formas tradicionais de transmissão da fé, quebrou as estruturas. Antigos clérigos e impediu o clero de cumprir seu papel.
O 17 de julho de 1794, os jovens padres Charles de Broglie, Joseph Varin (1769-1850), Charles Leblanc e os irmãos Léonor e Xavier de Tournély se reuniram para formar a “Sociedade do Sagrado Coração”, com o objetivo de preparar a restauração da Companhia de Jesus na França. “Santo Inácio será glorificado por contar como filhos os filhos do Sagrado Coração”, escreve o Padre Léonor de Tournély . Ele também pretende criar uma Sociedade de mulheres dedicada a garantir através do Sagrado Coração a educação das meninas, e escrever as bases: “Dedicar-se ao Coração de Jesus, ressuscitar o amor de Jesus nas almas e à luz de sua doutrina nas mentes; para que tome os sentimentos e as disposições interiores deste divino Coração e os difunda por meio da educação dos jovens ”. Ele morreu em9 de julho de 1797antes que ele pudesse realizar seu projeto. A ideia foi então retomada por seu colega Joseph Varin. Louis Barat, que havia reunido esses padres e se tornado assistente do abade Varin, o apresentou a sua irmã Sophie. “Fui ver Mademoiselle Sophie Barat”, disse o Padre Varin, “e encontrei uma pessoa de temperamento muito delicada, extremamente modesta e muito tímida. Que pedra fundamental! Digo para mim mesmo. Com efeito, foi nela que Deus quis construir a Sociedade do Seu Coração. O noviciado começou quase imediatamente. De Paris, Sophie, envia à sua mãe um bordado do Sagrado Coração, que se baseia na Escritura , na teologia , na tradição e em todo o seu entusiasmo místico.
O 21 de novembro de 1800, Sophie e suas companheiras fizeram seus primeiros votos , foi a fundação da Sociedade do Sagrado Coração de Jesus (Congregação das Irmãs do Sagrado Coração). A Empresa ganhou forma com a inauguração da casa de Amiens emOutubro de 1801. Sophie fez a profissão religiosa no dia de Pentecostes,7 de junho de 1802.
Muito rapidamente, novas meninas chegaram de toda a França para serem treinadas. Sucessivamente, pequenas comunidades reunidas com o mesmo propósito que o Sagrado Coração pediam para se anexar a ela. Essas casas multiplicadas precisavam de uma autoridade central. A nomeação de um Superior geral foi essencial em muito pouco tempo. O18 de janeiro de 1806"Madame Barat" foi eleita, ainda não tinha vinte e sete anos.
Antes de se autodenominar a Sociedade do Sagrado Coração de Jesus, a congregação se chamava Dilette di Gesù , então em 1804 Senhoras da Associação de Instrução Cristã . O10 de março de 1807, o Imperador Napoleão aprova por decreto a fundação da "Associação de Instrução Cristã" pouco antes de dispersar o 1 ° de novembro de 1807os Padres da Fé , suspeitos de monarquismo. Em 1814, depois que Pio VII restaurou a Companhia de Jesus , a associação assumiu seu nome definitivo.
Depois de algumas dificuldades na redação das Constituições , algumas mães tendo adotado uma orientação diferente dos pontos de vista originais, Sophie conseguiu voltar às intenções originais com tanto mais vigor que, ao mesmo tempo, a Companhia de Jesus havia sido re- estabelecido, os Padres da Fé , incluindo o Padre Varin, haviam entrado nele. Foi com sua ajuda que estabeleceu as primeiras Constituições emNovembro de 1815.
A partir de 1815, a Sociedade do Sagrado Coração entrou em uma fase de consolidação e afirmação que foi amenizando os conflitos. A transição para um novo regime político, especialmente o restabelecimento da realeza, tornou possível usar a denominação de “Sagrado Coração”, a que antes apenas nos referíamos um ao outro. A Sociedade poderia doravante ter um nome que expressasse seu carisma e sua razão de ser.
As Constituições foram aprovadas em 1816 por Pio VII e a Sociedade do Sagrado Coração de Jesus foi reconhecida por um escrito de Leão XII o22 de dezembro de 1826.
A revolução de 1830 trouxe a transferência do noviciado para fora da França. A extensão internacional cria novos requisitos. A adaptação das Constituições, também alinhadas com as da Companhia de Jesus, suscita novamente uma ameaça de crise. A obediência de Sofia, a dignidade de sua atitude, a qualidade de suas relações com os sucessivos papas, em particular com Gregório XVI , tornaram possível superar os obstáculos.
O Papa Gregório XVI aprovou as novas constituições em 1843 e a partir dessa data, as fundações se multiplicaram na França, Irlanda, Inglaterra, Bélgica, Áustria, Suíça e Espanha. Em toda a Europa, essas instituições ofereciam educação apenas em francês (será assim até a década de 1970), para meninas das classes altas.
Em 1850, Sophie Barat encontrou o Papa Pio IX em Roma, que aprovou as reformas que ela lhe propôs, particularmente no que diz respeito à nomeação de superiores provinciais.
A congregação se dedica à educação de meninas. O primeiro internato de que Sophie Barat se encarrega está localizado em Amiens, emOutubro de 1801, então Grenoble veio em 1805. Sophie recebeu a bênção de Pio VII em Lyon. A extensão continuou em Poitiers e Niort em 1808, Beauvais , Chambéry , Lyon , Bordéus , Le Mans , Autun , Besançon , Torino , Metz , Lille , Perpignan , Avignon , Roma , Bruxelas em 1836, Marselha , Nantes , Tours , Argélia em 1844 , Laval , Montpellier , Nancy , Galicie . Sophie tem uma vida muito móvel e cheia de acontecimentos. A partir de 1806 e pelo resto da vida, pelo menos até 1852, foi de casa em casa para fundar, para agregar comunidades que exigiam a fusão, para comunicar o "espírito" da congregação, para dinamizar e fortalecer a unidade.
Philippine Duchesne segundo Sophie. Ela havia feito os votos em 1805, logo após a criação da congregação, e trouxe um grande dote. O encontro com M gr Louis William Valentine Dubourg , venha a receber a consagração episcopal em 1816 como o primeiro bispo de Louisiana será decisivo. Ele pede freiras para a educação feminina em sua diocese recém-criada na América. O19 de março de 1818, para Madame Duchesne, é a grande partida para a Louisiana . A partir daí, ela desenvolverá consideravelmente a congregação. A Duchesne das Filipinas será beatificada por Pio XII em12 de maio de 1940e canonizado em3 de julho de 1988pelo Papa João Paulo II .
Dentro Maio de 1865, a congregação era composta por 3.539 freiras em 99 comunidades em todo o mundo. O21 de maio de 1865, Sophie Barat anuncia sua morte iminente: "Corri para vir hoje porque quinta-feira vamos para o céu ..." Sophie Barat morre em Paris, na casa mãe no boulevard des Invalides (hoje museu Rodin ), no dia da Ascensão , o25 de maio de 1865. O seu último pensamento, registado no seu testamento, resume bem toda a sua vida «O amor do Coração de Jesus, pela salvação das almas, segundo a meta da nossa vocação» .
Movimentos sucessivos de seu corpoAo morrer, Sophie Barat foi enterrada em 29 de maio de 1865no cemitério de Conflans, um bairro da cidade de Charenton-le-Pont às portas de Paris, onde costumava ir no fim da vida.
Durante o exame do processo que permite a introdução de sua causa de canonização, uma primeira exumação de seu corpo para permitir o exame de seus restos mortais ocorre em 2 de outubro de 1893. Grande foi a surpresa ao percebermos a inexplicável conservação de seu corpo. Após ser instalado na capela Notre-Dame-des-Sept-Douleurs em Conflans, o corpo é novamente enterrado em Conflans em um novo caixão em26 de outubro de 1893.
O 30 de abril de 1904, as congregações religiosas deixam a França após a votação da lei de 5 de julhoproibindo-os de ensinar e expropriando-os. O caixão de Sophie é transportado para o estabelecimento da congregação perto de Bruxelas , em Jette, na Bélgica . Sophie é então enterrada na cripta da grande capela deste estabelecimento.
Entre o 27 de julho de 1908 e a 13 de agosto de 1908, o caixão é aberto várias vezes para a beatificação. Desta vez, novamente, seu corpo foi encontrado intacto. Uma máscara facial é então feita. O30 de abril de 1909O corpo é colocado no santuário ormolu, onde repousa desde então.
No início de 1934, uma capela dedicada a Santa Madeleine-Sophie Barat foi construída perto da capela de Jette. O relicário foi transferido para lá em11 de setembro de 1934.
O 2 de outubro de 1982, a congregação deixa Jette, apenas algumas irmãs permanecem no “Petit château”, um edifício que havia sido comprado por Sophie, e garantem a manutenção do relicário.
No final de 1993, a grande capela neogótica de Jette foi demolida, a pequena capela dedicada a Madeleine-Sophie já não estava acessível. O17 de fevereiro de 1994, o relicário foi transferido temporariamente para uma sala de estar no Petit Château.
O 24 de maio de 1998, o relicário é transportado para Bruxelas, rue de l'Abondance, na casa provincial da Bélgica-Holanda.
Para evitar novas realocações do relicário, a direção da congregação decide instalar o relicário em local permanente. Dentrosetembro de 2007, decidiu-se instalá-lo na capela do Sacré-Cœur da igreja de Saint-François-Xavier em Paris . Esta igreja está localizada ao lado dos edifícios onde viveu Sophie: a sede da congregação (hoje o museu Rodin ) e o estabelecimento educacional para meninas (hoje Lycée Victor-Duruy ). A data está marcada para sexta-feira19 de junho de 2009, festa do Sagrado Coração. Então, naquele dia teve lugar uma cerimônia muito importante, presidida pelo Cardeal André Vingt-Trois , arcebispo de Paris, rodeado por M gr Georges Gilson , arcebispo emérito de Sens-Auxerre , M gr Yves Paternoster , titular Arcebispo Sens-Auxerre, M gr Antoine Herouard , secretário-geral da Conferência Episcopal da França , M gr Patrick Chauvet , pároco de St. Francis Xavier, quarenta sacerdotes, várias centenas de religiosos da Sociedade do Sagrado coração de Jesus, e mais de 1.000 fiéis.
Em Jette, na capela do Sagrado Coração, até Fevereiro de 1994.
Em Bruxelas, rue de l'Abondance, Maio de 1998 no Junho de 2009.
Em Paris, na capela do Sacré-Cœur da igreja de Saint-François-Xavier, desde 19 de junho de 2009.
Em 1993, a máscara mortuária e a moldura de prata das mãos do Santo foram roubadas do convento Jette, aquando da demolição da capela. Dois anos depois, no início de 1995, esses objetos foram encontrados com o Barão Benoît de Bonvoisin . Acusado de receber bens roubados , foi condenadoFevereiro de 1996, pelo Tribunal Criminal de Bruxelas, a seis meses de prisão e multa de 1.000 BF ; Alfred Collins foi condenado pelo roubo e sentenciado a dois anos de prisão e multa de 1.000 BF.
Certidão de nascimento de Madeleine Sophie Barat: Nasceu no ano mil setecentos e setenta e nove em 12 de dezembro e foi batizada pelo meu vigário, abaixo assinada magdelaine sophie, filha legítima de jacques barat tonellier e magdelaine foufé, o padrinho louis barat e a madrinha louise sofie cédor
Em sua certidão de batismo, seus pais lhe deram dois primeiros nomes: Magdelaine seguida por Sophie. O costume na época era colocar o nome usual por último. É assim que, desde o nascimento até o ingresso em sua comunidade, foi chamada pelo primeiro nome de "Sophie", e ao longo de sua vida, sua família e amigos sempre a chamaram de "Sophie". Sua padroeira é Santa Sofia , uma viúva cristã martirizada, bem como suas três filhas durante o reinado de Adriano por volta de 140.
Dentro Junho de 1801em Amiens, com outras três irmãs, fez os votos na comunidade criada pelo Padre Joseph Varin . Ela foi então chamada de “Irmã Sophie” na comunidade. O21 de dezembro de 1802, O Padre Joseph Varin a nomeou superiora da comunidade. Daquele momento até sua morte, ela será chamada de “Mãe Barat” dentro da comunidade.
Sophie Barat tem uma devoção particular por Santa Madeleine, o primeiro nome de sua mãe. De sua eleição como Superiora Geral em 1806, ela declarou explicitamente que Santa Madalena é sua padroeira e ela queria que sua festa fosse celebrada em22 de julho : festa de Santa Madeleine .
Sua assinatura é “Sophie Barat”, ou “Sophie” abreviadamente, até 1809, então aparece a assinatura “Barat” sem um primeiro nome que compete com “Sophie Barat” até 1818 quando ela então sempre assina “Barat” (sem primeiro nome , sem inicial).
Foi depois de sua morte que ela ficou conhecida como Madeleine-Sophie Barat. Em sua congregação , ela é geralmente chamada de “Madeleine-Sophie” e, portanto, é sob o nome de “Madeleine-Sophie Barat” que seu processo de canonização foi iniciado em 1872.
A partir do mês de Maio de 1870, o Papa expressa seu desejo de ver introduzida a causa de Madre Barat. Sophie Barat deixou uma correspondência que atesta a sua incansável atividade, mais de quatorze mil cartas foram assim colocadas no arquivo do processo de beatificação. As diferentes etapas são as seguintes:
Como para todos os fundadores de uma ordem religiosa canonizados, uma estátua - feita em 1934 pelo escultor Enrico Quattrini - é dedicada a ele na Basílica de São Pedro, em Roma.
Em 1806, Sophie Barat foi eleita superiora porque foi ela quem reuniu as qualidades para este lugar: a sua união íntima com Deus, a sua mansidão, a sua prudência, toda a sua dedicação à congregação, a sabedoria do seu governo que já tínhamos. comprovados, todos os talentos reunidos em uma época em que tantos outros apenas fazem promessas fazem crer que Deus a despertou em seu amor pela fundação da congregação.
Sophie Barat mostrou então uma capacidade surpreendente de se adaptar às dificuldades das situações pelas quais passou. Dentro de sua congregação, ela lutava contra um protesto que se manifestou duas vezes entre 1809 e 1815 e entre 1839 e 1843. Em ambos os casos, as dissensões se referiam à espiritualidade do Sagrado Coração e à forma de vida religiosa que ela desejava estabelecer. A cada vez, Sophie enfrentou, com simplicidade e humildade, agarrar-se às provações graças a uma oração profundamente enraizada em Jesus Cristo, sabendo perdoar e manter sua obra no espírito das origens.
Mulher surpreendentemente aberta às necessidades de seu tempo, ela estava atenta para atendê-las da melhor maneira possível. Ela trabalhou para dar às mulheres um papel de liderança na reconstrução do tecido social. Ela também revelou habilidades interpessoais notáveis, demonstrando facilidade tanto com os adultos deste mundo quanto com as crianças e suas famílias. Os mais pobres sabiam ser acolhidos e apoiados por ela. O princípio era simples: abrir internatos pagos para as jovens da elite da classe média alta, a fim de financiar obras, como escolas diurnas, para as classes mais modestas.
Ela, que na sua adolescência sonhou com a vida do Carmelo , soube conciliar, durante a sua longa vida, a ação e a contemplação. Ela criou uma nova vida apostólica baseada na interioridade e na união com o Coração de Jesus .
Sua atividade apostólica foi muito intensa: muitas viagens pela Europa, governando a congregação diariamente, e nada menos que 14.000 cartas de autógrafos. Estas cartas, recolhidas após a sua morte, testemunham a sua atenção afetuosa a cada um, a sua prudência, o seu zelo.
A influência de Sophie foi exercida em duas direções: ela mesma e sua empresa desempenhou um papel importante na extensão da devoção ao Sagrado Coração que era para ter orgulho do lugar no meio do XIX ° século. A importância atribuída à sólida educação das filhas da burguesia revelou-se uma intuição fecunda, pois contribuiu em grande parte para que as famílias deste meio escapassem da desagregação religiosa que ia afectar as elites francesas conquistadas pelo positivismo. e anticlericalismo . A abertura das escolas secundárias napoleônicas e depois republicanas às meninas, obra do ministro da Educação Pública, Victor Duruy , para não deixar às congregações o monopólio da educação das meninas da burguesia, é, em certo sentido, uma homenagem paradoxal. voltou à intuição de Sophie. O instituto, que foi confiscado deles pela Terceira República no Boulevard des Invalides, foi rebatizado de colégio Victor-Duruy e até o colégio misto dos anos 1970 era um dos colégios femininos de maior prestígio da capital.
Graças aos seus arquivos, a Sociedade do Sagrado Coração (Roma e Oleiro) agrupou em 68 volumes as 14.000 cartas escritas por Sophie Barat.
Além disso, Jeanne de Charry (rscj) publicou em 1982 a obra: Joseph Varin , Lettres à sainte Madeleine-Sophie Barat (1801-1849) . Este livro de 396 páginas contém o texto completo das cartas, com notas e índice analítico.
Outros escritosSophie Barat deu seu nome a várias escolas, incluindo:
Sophie Barat sempre se recusou a ser fotografada ou pintada, sob o pretexto de que: “Não é o meu rosto que deve ser reproduzido. É meu carinho por você que deveria ser fotografado; então você teria alguma coisa ”.
Os únicos retratos conhecidos são o do pintor Savinien Petit, que conheceu Sophie Barat e que pintou seu retrato após sua morte, bem como uma foto tirada em sua morte. Todas as imagens piedosas que a representam são, portanto, interpretadas a partir desses retratos ou da máscara mortuária produzida em 1908.
A lista de obras dedicadas a Sophie Barat foi objeto de vários estudos. A lista abaixo, que é um resumo, menciona apenas os trabalhos com mais de vinte páginas, e não menciona os artigos.
: documento usado como fonte para este artigo.