| Aniversário |
1360 Constantinopla |
|---|---|
| Morte |
1410 ou 1410 Mitilene |
| Atividades | Monge , escritor , teólogo , padre regular |
| Religião | Igreja Católica |
|---|---|
| Ordem religiosa | Ordem dos Pregadores |
Manuel Calecas , nascido em Constantinopla em meados do XIV th século, morreu em Mitilene , em 1410 , é um retórico ortodoxa e teólogo bizantino , reuniram-se para a Igreja Católica e tornou-se um dominicano .
Sempre oposto, na Igreja Grega , à corrente de Gregório Palamas (como seu parente o patriarca de Constantinopla Jean Calécas , deposto por essa razão em 1347 ), permaneceu no mosteiro na juventude, mas sem fazer votos (segundo a instituição de adelphaton ), depois voltou à vida secular e abriu uma escola de gramática e retórica na capital. Ele se sai mal, segundo seu testemunho, nessa profissão. Antes de 1391 , o ano em que ele se tornou o discípulo de Demetrios Cydones (líder dos "Latinophrones"), escreveu uma teológica tratado intitulado Περὶ πίστεως καὶ περὶ τῶν ἀρχῶν τῆς καθολικῆς πίστεως ( Por Católica Fé e Fé ), uma exposição de Doutrina cristã em dez capítulos, baseada em particular nas obras de Santo Agostinho e de Santo Tomás de Aquino que os irmãos Cydonès traduziram parcialmente para o grego; mas ele não tocou nos pontos controversos entre as duas Igrejas.
Em 1391 conhece Demetrios Cydonès ao regressar de uma viagem a Veneza e torna-se amigo dele, tornando-se para ele secretário e copista. Ele então começou a estudar a língua latina e as obras da teologia escolástica ocidental, estabelecendo laços estreitos com outros discípulos de Cydones, como Maxim Chrysobergès , que havia entrado na ordem dominicana em 1390 . Também simpatizou com Manuel Chrysoloras , e no final de 1395 com o florentino Jacopo d'Angelo , que veio por recomendação do Chanceler Coluccio Salutati , e com quem manteve então uma correspondência duradoura.
Mas a atmosfera em Constantinopla era cada vez mais hostil aos oponentes do Palamismo . Foi convocado a subscrever o volume sinodal de 1351 , que consagrou esta doutrina, e em vez de cumprir esta liminar, refugiou-se na colônia genovesa de Péra , onde existia um convento dominicano (outono de 1396 ); ele integrou formalmente a Igreja latina lá . Em 1399 , deixou Péra e foi para o Peloponeso , depois para Creta, onde Demetrios Cydonès morreu pouco antes e onde compôs um epitáfio para o seu túmulo. Participou, com Maxime Chrysobergès , das disputas com o intratável anti-latino Joseph Bryennios . Em 1401 ele estava em Milão , no mosteiro beneditino de Santo Ambrósio. Em 1403 , ele retornou brevemente a Constantinopla , depois fez uma estadia na ilha de Quios e, no verão de 1404, estabeleceu-se definitivamente em Mitilene , onde vestiu o hábito dos dominicanos . Embora não fosse sacerdote, foi-lhe confiada a guarda da capela de São João de Mitilene , onde foi sepultado após sua morte.
Após sua adesão ao papado, ele escreveu várias obras teológicas claramente tomando partido da doutrina ocidental e contra o palamismo : o Περὶ οὐσίας καὶ ἐνεργείας ( Sobre essência e energia ), um violento ataque ao volume de 1351 ; o Περὶ τῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐκπορεύσεως ( Na procissão do Espírito Santo ); o grande tratado em quatro livros que ele deixou com sua morte e que conhecemos em latim sob o nome de Adversus Græcos . Esta última obra foi trazida a Roma pelo legado pontifício Antoine de Massa, de volta de Constantinopla , em 1422 , e a partir de 1424 , o Papa Martinho V a traduziu para o latim por Ambrogio Traversari (também conhecido como em francês "Ambroise le Camaldule "), o original grego foi posteriormente perdido.
Manuel Calécas, na esteira dos Cydones, também traduziu vários textos teológicos latinos para o grego, notadamente De Trinitate de Boécio e Cur Deus homo de Santo Anselmo . Ele também deixou uma correspondência de oitenta e nove cartas, os autógrafos das quais são mantidos no Vat. gr. 1879 (cartas 1-12: de Constantinopla ; cartas 13-82: de Pera entre 1396 e 1399 ; cartas 83-89: de Mitilene entre 1404 e 1410 ).