Marie-Angelique a Branca

Marie-Angelique a Branca Descrição da imagem Marie Angélique Memmie LeBlanc, a Donzela de Châlons.jpg. Data chave
Aniversário Por volta de 1712 a
oeste do Lago Michigan , Pays-d'en-Haut ( Nova França )
Morte 15 de dezembro de 1775
Paris ( Reino da França )
Negócio principal Criança selvagem

Marie-Angélique Memmie le Blanc , nascida por volta de 1712 na Nova França , em uma região que mais tarde se tornou o estado americano de Wisconsin , morreu em Paris em15 de dezembro de 1775, é um ameríndio (ou nativo americano) , que se tornou uma freira agostiniana e uma figura proeminente na Idade do Iluminismo , que permaneceu famosa por ter sido uma criança selvagem .

Tendo sobrevivido dez anos na floresta sem usar uma linguagem articulada (Novembro de 1721 - Setembro de 1731), ela então conseguiu aprender a ler e escrever, um fato único entre as crianças selvagens.

Ela também é o único exemplo de criança selvagem a ser reconhecida como autêntica nos Arquivos Secretos do Vaticano devido às informações recebidas sobre seu elaborado comportamento de sobrevivência durante sua captura (caçadora, nadadora, pescadora, às vezes muito violenta, etc.), também como em sua dieta: qualquer comida cozida a deixa doente; alimenta-se exclusivamente de plantas cruas (folhas e raízes) e presas cruas devoradas, o que atesta uma longa dessocialização.

Capturado na aldeia de Songy ,Setembro de 1731, ela é por esse motivo conhecida como a "garota selvagem de Songy" ou "garota selvagem de Champagne" (na literatura inglesa, "  Criança selvagem de Songy  " ou "  Garota selvagem de Champagne  " ).

O filósofo escocês James Burnett , que a conheceu em 1765, considera-a "a figura mais extraordinária do seu tempo" .

Biografia

A viagem biográfica incomum de Marie-Angélique le Blanc foi reconstruída pelo pesquisador Serge Aroles, a partir de uma abundante documentação de arquivos de várias origens, da Escócia à Rússia . Foi especialmente uma testemunha privilegiada das condições de vida de diferentes origens sociais, tanto na América do Norte do que em França rural ou cidade de XVIII th  século .

A sua fama foi importante durante a sua vida: a informação da captura de uma rapariga selvagem espalhou-se desde Outubro de 1731 em grande parte da Europa , através do noticiário na mão , depois através do Courrier de la Paix , o Gazette da Holanda (dois artigos nela, emNovembro de 1731) e, finalmente, através do Mercure de France (carta de Claude Faron).

Infância na Alta Louisiana (1712-1720)

Nascida por volta de 1712 , ela pertence à tribo nativa dos Meskwakis (ou "Raposas", que ocupavam parte do território da Alta Louisiana então sob administração francesa . Os Mesquakies eram naquela época vizinhos e inimigos das nações mais poderosas do Sioux e ojibwés . Sem grandes aliados e unidos a tribos díspares e de tamanhos modestos, os Meskwakis são altamente vulneráveis. Assim, eles vêem a maioria de seus homens desaparecer em duas grandes batalhas contra os franceses, em 1712 e 1716, que levam ao impossibilidade de alimentar as crianças. É neste contexto que Marie-Angélique e muitos outros pequenos “Meskwakies” (portanto, estão qualificados nos registros do Canadá), com idades entre 5 e 7 anos, são dados ou vendidos aos franceses no Canadá , para servir como futuros servos.

A guerra de Junho de 1712foi um extermínio virtual dos homens Meskwaki: "Tudo foi saqueado, exceto as mulheres e crianças a quem a vida foi dada" . Durante a guerra deJulho de 1716, O Major Dubuisson, que trouxera dois canhões e um morteiro-granada, em três dias derrotou os sobreviventes Meskwakis de 1712: "quinhentos homens de guerra no forte ... e mais de três mil mulheres" , números que dizem bastante a demografia desequilíbrio causado pelo primeiro conflito. Causando espanto que durará décadas, o Major Dubuisson ofereceu-lhes vida. Os partidários da erradicação da nação dos Meskwakis, irão acusá-lo de ter recebido peles e 15 escravos por essa misericórdia, mas ele teria muito mais renovando o extermínio de 1712. Apenas conduta moral, talvez. Estando sob a influência dos missionários presentes no local, pode explicar a clemência de Dubuisson, que assim poupou a vida de Marie-Angélique. Os Arquivos Secretos do Vaticano e os Arquivos da Congregação da Propaganda Fide (Roma) objetivam claramente esse duplo papel da Igreja: explorar mais as terras da América, mas conter as armas armadas; Cristianizar, mas não exterminar .

O cunhado de Madame de Courtemanche, estacionado em 1718 nos arredores de Wisconsin- Minnesota , para manter a paz entre os ojibwe, os sioux e os raposas, e que ali se dedicavam ao comércio de peles e escravos, teve vários filhos deste último nação.

Assim, Madame de Courtemanche, que vivia em Labrador , em uma concessão então cercada por esquimós hostis à presença francesa, tornou-se mãe adotiva de Marie-Angélique, por volta do verão de 1718. Na mesma casa moravam duas meninas. como reféns para evitar ataques de seu povo, incluindo Acoutsina , filha do chefe Ouibignaro. Ambos serão devolvidos à sua nação no verão de 1719.

Após um grande ataque dos esquimós, em Setembro de 1719, contra a concessão francesa, então o incêndio total do Fort Ponchartrain em Labrador , emJulho de 1720, Madame de Courtemanche resignou-se a embarcar para a França, com suas três filhas e Marie-Angélique. Pensando assim estar protegida dos piratas , ela escolheu o codman o Aventureiro , considerando que este estava armado de guerra , portava 26 canhões e dotado de uma comissão que o autorizava a atacar “sem fato e à força os inimigos de Sa Majestade”.

Chegada na Europa

O Capitão Cazejus, assim como o Capitão Tanqueray (Tanquerel), que comandava o seu navio enlatador, o Jean de Grâce , ambos partindo juntos do Labrador, cometeram o grave erro de não ter recolhido informações ao passar perto da costa sul de Espanha . Era costume descer aqui um escaler muito brevemente para ouvir notícias do megafone, em particular para saber da possível presença de piratas berberes . O Capitão Cazejus, em seu depoimento, irá justamente declarar ter cruzado um navio pirata que ele acreditava ser do Marrocos , que tinha acabado de “fazer uma captura e a tinha em remorcq” . As duas enlatadoras, muito carregadas de bacalhau, enfraquecidas por uma longa travessia de Labrador e tendo sofrido uma "cauda de ciclone" tropical (20-25 de setembro de 1720), não lutou, e veio ancorar, o 20 de outubroEm Marselha, então devastada pela última grande epidemia de peste da história do Ocidente .

Segundo documentos dos armadores do Aventureiro , parece que o seu primeiro destino foi levar o bacalhau para a Itália, para Génova ou Livorno . A presença a bordo de Madame de Courtemanche - figura importante desde viúva e agora mãe do novo “comandante da costa do Labrador” - foi o motivo da atracação prematura na costa francesa.

A ideia segundo a qual os barcos deixaram de entrar em Marselha durante a peste é errônea, visto que o exame completo dos registros das declarações dos capitães (que são muito detalhados: origem, carga, proprietários, ocorrências no mar, etc.), feito por Serge Aroles observou o número considerável de 1214 barcos que entraram no porto durante o longo período oficial da epidemia (1720-1723). Alguns barcos foram dispensados ​​imediatamente e apenas os mais suspeitos de transportar a peste, especialmente os do Mediterrâneo oriental, receberam ordens de ancorar nas ilhas Frioul . Nunca o porto de Marselha conheceu tamanha promiscuidade de barcos, cascos esmagados contra cascos e mastros colidindo com os ventos.

Entre estes 1.214 barcos, cuja chegada e saída se deram ao longo de 32 meses, e para melhor compreender a origem de Marie-Angélique - ameríndia ou esquimó -, Serge Aroles manteve a presença, durante a peste de Marselha, de navios do Canadá e do presença de um navio do Ártico Russo. Esse azarado navio de Arkhangelsk (o Hércules , 40 canhões), que havia retransmitido para Cádiz , atropelou todas as pesquisas, pois agora era necessário acrescentar como hipóteses à origem de Marie-Angélique as dos povos indígenas da Rússia que viviam não muito longe do Ártico: os Nenets , os Komis , os Samoyeds , etc.

Felizmente, a massa de arquivos é então considerável, devido em particular a uma rebelião a bordo do Jean de Grâce e à natureza processual do Capitão Cazejus, que recusou a requisição de sua carga, e multiplicou as queixas em todos os tribunais, do Almirantado a o Parlamento da Provença:

“[…] Tendo chegado a Marselha a embarcação Laventurier carregada de Molue [bacalhau], o capitão foi ameaçado de levar a carga à força sob o pretexto de que a cidade e as galés precisam. " ,

Madame de Courtemanche não ficou de fora, multiplicando seus pedidos ao Tribunal para poder deixar a zona da peste "com suas três filhas e um Selvagem" , primeiro encerrada no navio, depois refugiada brevemente no arsenal do cozinhas . A carga de bacalhau não pertence a Madame de Courtemanche, que deve pagar por cada um desses peixes. Suas dívidas de comida estão se acumulando. Desde o24 de junho de 1721, ela implora ao Tribunal que "a tire de Marselha na primeira oportunidade, seja por terra ou por mar. E como ela gastou todo o dinheiro que trouxe para lá, ela não tem mais nada para poder subsistir. recomendar ao Conselho caridade. "

Nessas petições, o Conselho da Marinha apôs as seguintes três palavras: "Nada a responder" . Então, pensando que era um destino melhor para ela, Madame de Courtemanche, que considerava Marie-Angélique como sua filha, foi forçada, entre julho eSetembro de 1721, a confiá-la a Sieur Ollive, que havia retomado, no solo setentrional de Marselha, uma atividade na fiação de seda assim que a peste cedeu.

Marie-Angélique conhece lá um jovem escravo negro da Palestina , que chegou a Marselha no início da peste no navio Saint-François Xavier. Parte da carga pertencia a Sieur Ollive. Após maus-tratos e certamente estupro (Marie-Angélique ficará para sempre apavorada que um homem a toque), ela foge com a garotinha negra, ajudada em sua fuga pelo fato de cruzarem uma Provença despovoada, devastada pela peste.

Durante seus dez anos de sobrevivência na floresta, as duas meninas nunca conseguirão encontrar uma linguagem articulada comum, comunicando-se apenas por meio de gestos, gritos e assobios. Dada a sua proveniência (da Palestina ), o pequeno escravo negro foi, provavelmente, um nativo do Sudão ou a Etiópia , essas terras fornecem a grande maioria dos escravos negros nesta área no início do século XVIII th  século.

Sua sobrevivência comum será facilitada, tanto pela força da jovem escrava negra, descrita como mais alta, quanto pela origem ameríndia de Marie-Angélique, que, muito jovem na Nova França, aprendera a se proteger do frio extremo enterrando-se no chão, especialmente em tocas de animais alargadas.

A pequena escrava negra, agora com mais de vinte anos, será massacrada, por volta do 7 de setembro de 1731, em Champagne, por Monsieur de Bar de Saint-Martin, perto da aldeia com o mesmo nome de que tinha a senhoria. Marie-Angélique foi durante muito tempo acusada deste crime, mas o próprio autor dos tiros confessou a James Burnett , em 1765, ter disparado por medo destas duas criaturas selvagens.

Captura e reabilitação

Ao 8 de setembro de 1731, perto do cemitério de Songy , Marie-Angélique é encontrada em estado acentuado de selvageria (enegrecida, com garras, peluda, afetada por um nistagmo , bebendo a água de quatro como um animal ...), então coletada pelo senhor local , o visconde de Epinoy (d'Espinay), que a faz morar com seu pastor. a30 de outubro de 1731, ela foi transferida para o hospício Saint-Maur em Châlons-en-Champagne , que incluía três seções: homens, mulheres e crianças até a adolescência. Colocada no setor feminino, que foi obrigada a trabalhar na oficina de meias, sua memória aos poucos volta à sua memória. Ela declara, em particular, ser chamada de "Marie-Angélique des Olives".

Ela então viveu em um hospício e seis conventos em quatro outras cidades em Champagne , Vitry-le-François , Sainte-Menehould , Joinville en Champagne e Reims , brevemente para o último.

Ela está agora protegida pelo Duque d'Orleans de Louis , primo do rei, que lhe paga uma pensão "DUR" (com duração; cf. foto) entre 1744 e o 2 nd semestre de 1751. Este príncipe do sangue vai fazê-la deixou Champagne para um convento em Paris em abril de 1750.

Em Champagne, ela também é protegida pela ex-rainha da Polônia , Catherine Opalinska , mãe de Marie Leszczyńska , e pelo arquidiácono Cazotte (irmão do escritor ), que falsifica sua certidão de batismo tornando-a 9 anos mais jovem, fazendo crer que ela era selvagem por um curto período de tempo. Essa mudança de idade, bem atestada pelos arquivos, vai enganar toda a literatura dedicada a Marie-Angélique por quase três séculos, e impedir que sua origem seja descoberta porque foi necessário buscar sua chegada à França em registros anteriores de uma década. .

De facto, o original da sua certidão de baptismo apresenta um rascunho grosseiro na menção "dezanove anos", idade que é substituída por "onze anos", sendo esta sobrecarga tardia, com outra tinta e outra. Mão que não a do pároco ( Arquivos Municipais de Châlons-en-Champagne , GG 126). A cópia da certidão de baptismo mantida na colecção de registo (Archives de la Marne , 2 E 119/35), que dá "vinte anos", confirma a falsificação da idade.

A certidão de baptismo da colecção paroquial (GG 126: "dezanove anos") e a da colecção de registo (2 E 119/35: "vinte anos") fornecem "lamerique" (América) como proveniência de Marie-Angélique.

Agora com 9 anos mais jovem, e não tendo mais que suportar um passado pesado e longo “selvagem” que amedrontava as autoridades civis e eclesiásticas, Marie-Angélique entrou no 23 de abril de 1750 no convento dos Nouvelles-Catholiques em Paris, depois juntou-se ao 20 de janeiro de 1751o noviciado da Abadia de Sainte-Périne de Chaillot , onde as freiras tinham o título de canônicas agostinianas e a honra de levar a esmola .

Ela ficou gravemente ferida nesta abadia ao cair de uma janela e o Duque Louis d'Orléans a transferiu em uma ambulância puxada por cavalos, o14 de junho de 1751, no Convento dos Hospitalários de Nossa Senhora da Piedade, na rue Mouffetard (atual quartel de Monge ). Deixada lá para morrer por muitos meses, Marie-Angélique sobreviveu, embora tenha sido privada de quase todos os cuidados após a morte do duque de Orleans em 1752.

Cais para a rua em Novembro de 1752, aquela que sobreviveu à grande praga de Marselha, então dez anos na floresta em sua infância, enfrenta com estoicismo um estado de grande miséria em Paris . Um diário publicado na Alemanha, o Epistolary Journal , expressa seu espanto, o22 de março de 1755, que um personagem desta importância "poderia ter se encontrado quase reduzido às extremidades da miséria" .

Em 22 de setembro de 1753, a rainha da França, Marie Leszczynska, recebeu Marie-Angélique em seus apartamentos particulares em Versalhes e salvou-a da pobreza concedendo-lhe uma pensão anual de 240 libras. Posteriormente, em testamento, a esposa de Luís XV, que sabia que ela estava doente, pediu que essa pensão fosse continuada após sua morte (Arquivo Nacional, AE.2 / 1002 e Maison de la Reine, 01/3742).

No convento dos Hospitalários da rue Mouffetard, Marie-Angélique conheceu uma senhora da caridade que vivia no bairro (hoje rue Broca), Marie-Catherine Homassel Hecquet  (in) , com quem escreveu, em 1753, as memórias que serão publicado com o título: História de uma jovem selvagem encontrada na floresta aos dez anos de idade , que portanto retoma a idade falsificada. O erudito viajante Charles Marie de La Condamine fez acréscimos aos “selvagens das Américas” mas, sofrendo, não pôde entregar o manuscrito até o final de 1754 ao livreiro-impressor Duchesne , o famoso editor de Voltaire .

Marie-Angélique sempre afirmou ter “atravessado os mares” na companhia de uma “senhora de qualidade” (nobre), de um país muito frio para um país quente, onde ficou encerrada no barco (ex: a quarentena da peste em Marselha), Mme Hecquet supôs que o país quente eram as Antilhas. Imaginar que Marie-Angélique tinha sido “pintada de preto” ali para ser vendida como “escrava da Guiné”. No entanto, os abundantes documentos relativos às Antilhas e Guiana para os anos 1710-1730 (Arquivos Nacionais, Coleção Marinha e Colônias; C7, C8, C9, C14, etc.) negam a presença de uma senhora de Labrador com um "Selvagem" , de acordo com o prazo da época para denotar os ameríndios.

O trabalho, anunciado em 19 de fevereiro de 1755dans les Annonces, Affiches, et Avis various é um sucesso, imediatamente reimpresso e traduzido para o alemão (1756) e o inglês (várias edições na Inglaterra e na Escócia a partir de 1760), que forneceu apoio financeiro a Marie-Angélique.

As coautoras, assim como a madre superiora do Hôtel-Dieu de Québec , atribuem a Marie-Angélique as origens esquimós pelas suas memórias e pelo facto de ela designar, entre vários trajes de boneca, a dos esquimós.

Uma grande reviravolta na pesquisa é oferecida pelos arquivos mantidos na Escócia, visto que o filósofo e lingüista James Burnett, Lord Monboddo , que investigou Marie-Angélique na França em 1765, e a questionou longamente, anotando as palavras de sua infância , identifica sua língua como pertencente à grande família Algonquin . O primeiro, ele entende que ela não é uma esquimó, mas sim uma algonquina , mesmo especificando que seu navio partiu de Labrador.

Marie-Angélique continua sendo o único caso de criança selvagem que, descoberta em grande estado de regressão comportamental, apresentou uma ressurreição intelectual completa, aprendendo a ler e escrever, o que é atestado por escritos de sua mão e pelos livros de menção de sua biblioteca no inventário autenticado de sua propriedade, elaborado em Janeiro de 1776. Estabelecido pela ausência de herdeiro e, portanto, da adjudicação ao rei, Luís XVI , dos bens de Maria Angélique (direito de retirada ), este inventário após a morte é também a prova de que ela teve bastante sorte, no total de seus bens. e o capital de suas anuidades excedendo 10.000  libras , numa época em que o salário de um servo era de cerca de 150 libras por ano.

Observe a presença excepcional de outro índio norte-americano livre, morando em Paris, não muito longe do distrito de Saint-Martin , onde Marie-Angélique então residia. Seu nome era Madeleine Lisette, que, embora muito mais jovem, escreveu seu testamento em6 de abril de 1772. Surpreendentemente, o tabelião não registrou essa vontade em seu repertório de atos (registro), mas guardou a minuta em seus maços. Não foi possível identificar sua área de origem atual, Canadá ou Estados Unidos.

Sua morte

a 15 de dezembro de 1775na parte da manhã, aprendendo que Marie-Angélique está morrendo, o bairro e transeuntes pressa para sua casa, na esquina da atual rue du Temple e rue Notre-Dame-de-Nazareth . Muitas pessoas estão se reunindo em um espírito de solidariedade social comum. Vamos procurar com urgência um cirurgião, o Sieur Mellet, que vai duas vezes ao seu leito e se declara impotente: "... para ter certeza de resgatá-la ... não adiantou nada porque ele [Mellet] mandou os vizinhos… procurando Lextremonction… e tendo vindo logo depois de encontrar a falecida Srta. Leblanc. "

Em seguida, corremos para a igreja de Saint-Nicolas-des-Champs , em busca do "Porte-Dieu", um sacerdote que carrega a hóstia e os óleos sagrados , às vezes acompanhado por um clérigo que balança um sino enquanto recita um salmo . Mas esta igreja paroquial está um pouco longe e esta ajuda espiritual demora a chegar.

Em seguida, o mosteiro franciscano , muito próximo do apartamento de Marie-Angelique , é convidado a enviar um dos seus monges - eram autorizados a exercer funções curiais (baptismo e extrema unção) em caso de necessidade imperativa e ausência de sacerdote secular.

Os chamados Padres Recoletos de Nazaré eram monges que respeitavam os votos absolutos de pobreza . É, pois, um autêntico monge mendigo , com um manto bure , sandálias de madeira e cordão, que deu os últimos ritos a Marie-Angélique, sendo muito complacente para que Marie-Angélique subisse ao céu, sugerindo que ela havia recebido este sacramento durante sua vida : "... mal foi ungida na funda e nos olhos que morreu" .

Nesse ínterim, a esposa de um pobre esvaziador (curador de fossas sépticas), correu a toda pressa (os horários das atas o comprovam), em direção ao Palais de Justice , localizado próximo à catedral de Notre-Dame , para informar que um rico a mulher morrera sem herdeiros, e para ser recompensada, segundo o costume, um quarto da sucessão de Maria Angélique, então entregue ao rei Luís XVI.

Devido a este direito do rei sobre as propriedades em confisco , um processo judicial é iniciado que durará atéJunho de 1776.

O primeiro despachado para o apartamento de Marie-Angélique é o comissário de Châtelet, o Sieur Maillot, que chega pouco antes das 13h00, depois se seguirá nesta casa, durante o mês de janeiro, um procurador do rei na Câmara de Estado, a O oficial de justiça do Tesouro, um notário e seu escrivão, um leiloeiro (que avaliará a propriedade), um Depositário Geral de Domínios, um juiz das Fazendas de Sua Majestade e três advogados no Parlamento.

Perto do cadáver de Marie-Angélique, o comissário do Châtelet recebeu assim os depoimentos das testemunhas, cada uma em segredo, em isolamento, "sobre o assunto da morte repentina de Marie Angelique Memmie Leblanc". Ele convoca um jurado-cirurgião para procurar vestígios de crime no corpo de Marie-Angélique, então, este retirado, afixa os selos nas portas, janelas e gavetas, a fim de garantir ao rei o pleno gozo de seus direitos .de único herdeiro.

A morte por agressão e espancamento é descartada e a hipótese de envenenamento não é levantada, embora alguns elementos sugiram esta possibilidade:

Uma causa natural não pode ser descartada ( hemoptise súbita por ruptura de uma caverna tuberculosa , mas o feixe de argumentos acima mencionado é muito a favor do envenenamento de Marie-Angélique . Ela sofreu muito de asma no último anos, por que ela deixou seu apartamento em altura ( 3 º andar) para mudar para um primeiro andar (piso térreo foram tão barulhento, saturado pelas lojas). Mas a asma isolado não é complicada por um tal extremamente grave hemorragia pulmonar .

Tendo se apresentado falsos credores , alegando que Marie-Angélique tinha dívidas de alimentos e remédios, a Câmara do Patrimônio do Rei lançou uma investigação sobre seus últimos anos de vida, incluindo uma investigação moral. Não querendo desistir de uma única moeda deste espólio concedido ao Tesouro Real, o procurador do rei ameaçou falsos credores por suas mentiras, concluindo que, sendo Marie-Angélique rica, ela não poderia ter dívidas da vida cotidiana: “a jovem Leblanc , embora desfrutasse de uma renda vitalícia bastante considerável, viveu com ordem e economia ”

Posteridade

Testemunhos de contemporâneos

Além dos documentos de arquivo e da biografia de Marie-Catherine Hecquet, a vida da “filha selvagem de Songy” foi objeto de abundantes comentários de contemporâneos:

No entanto, todos estes autores deixam de verificar os arquivos, repetindo em particular o erro da sua idade na altura da sua captura ("dez anos" quando tinha quase o dobro), que durará quase três séculos. O esquecimento de Marie-Angélique le Blanc durante este longo período foi talvez também favorecido pela atenção prestada a outros três alegados casos de crianças selvagens, cuja realidade é agora contestada pela comunidade científica: Victor de l 'Aveyron e os dois ” filhos de lobo "da Índia , Amala e Kamala .

Redescobrindo o XXI th século

Desde 2006, todos os projetos para encenar a vida de Marie-Angélique le Blanc, seja na televisão , no teatro ou no cinema , fracassaram. Com efeito, a representação de uma existência tão longa e complexa - pela variedade dos contextos geográficos e culturais - representa um orçamento considerável. Dentre esses projetos inacabados, podemos destacar os de André Targe (que iniciou em 2006, mas cuja morte o levou ao seu encerramento prematuro), Patrick Charles-Messance (para o cinema, em co-produção com os Estados -Unis), Dominique Deschamps (para o teatro), Sonia Paramo e Marc Jampolsky (para a televisão). Apenas pequenos relatórios foram produzidos, como aquele transmitido na France 3 em julho de 2006 .

Em memória de Marie-Angélique, a aldeia de Songy , onde foi capturada em 1731, ergueu-lhe uma estátua em 2009, e as edições Delcourt dedicaram-lhe uma história em quadrinhos: baseada na obra de Serge Aroles, Aurélie Bévière e Jean -David Morvan escreve o roteiro de Sauvage: biografia de Marie-Angélique Le Blanc: 1712-1775 , servida pelo desenho de Gaëlle Hersent e publicado em 2015.

Notas e referências

Notas

  1. Este segundo nome de Memmie é o de seu padrinho e (segundo Marie-Angélique) foi-lhe atribuído para recordar o facto de a criança ter sido encontrada na diocese de Châlons, da qual Saint Memmie foi o primeiro bispo - História de uma jovem garota selvagem, encontrada na floresta aos dez anos de idade , Paris,1755( leia online ) , p.  50
  2. Serge Aroles é um dos pseudônimos usados ​​por Franck Rolin, um cirurgião e escritor francês, autor de pesquisas históricas sobre crianças selvagens e também sobre a vida de Zaga Cristo , alguns aspectos dos quais são trazidos à luz com base em manuscritos antigos Etíopes . Ele dedicou, em 1995, sua tese sobre distúrbios neurológicos de DM observados entre os esquimós dos séculos X a XIX . Nenhum detalhe da vida pessoal de Franck Rolin é conhecido .
  3. Uma cópia do qual se encontra até a Rússia , na Biblioteca Nacional de São Petersburgo , com o símbolo Fr. Q IV 35 / I)
  1. Louis Racine, "  Works of Louis Racine, segundo volume - Epístola 2 sobre o Homem  " ,1747(acessado em 18 de junho de 2017 ) ,p.  122
  2. Claude-Rémi Buirette de Verrières, "  Anais históricos da cidade e do condado de Chalons-sur-Marne  " ,1788

Fontes de arquivo

  1. Arquivos Nacionais. Fundo de Colônias. C11A / 33, f ° 175v °
  2. Arquivos Nacionais. op. cit., C11A / 33
  3. Arquivos Nacionais. Fundo de colônias C11A.
  4. Arquivos nacionais, coleção de colônias, C11A / 109
  5. Numerosos relatórios sobre este assunto na coleção 9 B dos Archives des Bouches-du-Rhône.
  6. Arquivos Nacionais. Marinha B 6/50, f ° 208).
  7. Arquivos Nacionais. 2 cópias desta carta nas coleções Colônias e Marinhas.
  8. Arquivos de Bouches-du-Rhône, 200 E 479.
  9. Nantes, Arquivos Diplomáticos , Correspondência Saïda , Pacote 50, f ° 621v °
  10. Arquivos Nacionais, T 77/6
  11. Arquivos Nacionais. Cronômetro central
  12. Arquivos Nacionais. Série Y, caixa 14470).
  13. Arquivos Nacionais. Série T, caixa 930/1
  14. (em) "  The feral girl Marie-Angélique  " , Site dedicado a Marie-Angélique, encerrado no final de 2015,7 de junho de 2015(acessado em 28 de outubro de 2016 )
  15. "  Mercure de France: dedicado ao Rei  " , em Gallica ,28 de outubro de 2016(acessado em 28 de outubro de 2016 )

Referências

  1. Françoise Labalette, "  A criança selvagem de Champagne  ", Historia , n o  728,agosto de 2007( leia online , consultado em 24 de julho de 2021 )
  2. "  Astonishing Savage de Songy - Ep. 1/2 - Marie-Angélique Memmie le Blanc  ” , sobre a Cultura da França ,11 de maio de 2019(acessado em 24 de julho de 2021 )
  3. Serge Aroles, Marie-Angélique (Haut-Mississippi, 1712: Paris, 1775). Sobrevivência e ressurreição de uma criança perdida dez anos na floresta , Charenton-le-Pont, Terre-éd.,2004, 385  p. ( ISBN  2-915587-01-9 ).
  4. "  Conte-me sobre isso!" - Marie-Angélique Memmie Le Blanc, criança selvagem  ” [MP3] , na RFI ,12 de fevereiro de 2015(acessado em 24 de julho de 2021 )
  5. Julien Offray de (1709-1751) La Mettrie , obras filosóficas do Sr. de La Mettrie. Volume 1 ,1 r janeiro 1753( leia online )
  6. Memórias do Duque de Luynes na corte de Luís XV (1735–1758) , Paris, Firmin Didot, 1860-1865, 17 vols. p. , voar. 13 (1753–1754), p. 70-72
  7. "  Mercure de France: dedicado ao Rei  " , em Gallica ,28 de outubro de 2016(acessado em 28 de outubro de 2016 )
  8. Voltaire (1694-1778) Autor do texto , Obras completas de Voltaire .... Volume 8 ( ler online )
  9. Georges-Louis Leclerc (1707-1788; conde de) Autor do texto Buffon e Louis-Jean-Marie (1716-1800) Autor do texto Daubenton , História natural geral e particular: com a descrição do Cabinet du Roy. Volume 7 / [por Buffon, então com Daubenton] ,3 de dezembro de 2016( leia online )
  10. Georges-Louis Leclerc (1707-1788; conde de) Autor do texto Buffon e Louis-Jean-Marie (1716-1800) Autor do texto Daubenton , História natural geral e particular: com a descrição do Cabinet du Roy. Volume 3 / [por Buffon, então com Daubenton] ,3 de dezembro de 2016( leia online )
  12. Pierre Serna, "  Biografia de Marie-Angélique Le Blanc (1712-1775) a criança-lobo encontrada em uma floresta do Marne  ", L'Humanité ,13 de março de 2015( leia online ).

Apêndices

Bibliografia


Uma abordagem geral crítica, baseada em arquivos, relativa a todos os casos de crianças selvagens.

Literatura

Artigos relacionados

links externos