Marie-Josephte Corriveau

Marie-Josephte Corriveau Descrição desta imagem, também comentada abaixo O esqueleto do Corriveau aterrorizando um viajante em uma noite tempestuosa, ilustração de Charles Walter Simpson para Les Légendes du Saint-Laurent , 1926. Data chave
A.k.a La Corriveau
Aniversário Janeiro ou fevereiro 1733
Saint-Vallier , Nova França
Morte 18 de abril de 1763
Quebec , Província de Quebec
País de Residência Nova frança
Atividade primária Camponês
Outras atividades Condenada à morte pelo assassinato de seu segundo marido

Marie-Josephte Corriveau , mais conhecida pelo apelido de “  la Corriveau  ”, é uma das figuras mais populares do folclore de Quebec . Nascida em Saint-Vallier em janeiro ou fevereiro de 1733 e vivendo na Nova França na época da Conquista , ela foi condenada à morte por uma corte marcial britânica pelo assassinato de seu segundo marido e enforcada em Quebec em18 de abril de 1763. A “gaiola” de ferro em que o seu corpo é exposto e deixado a apodrecer em Pointe-Lévy , por ordem das autoridades militares, marca fortemente o imaginário da população e gera muitas lendas que serão veiculadas pela tradição oral.

A redescoberta da gaiola em 1851 no cemitério da igreja de Saint-Joseph-de-la-Pointe-Levy reviveu memórias e imaginações, enquanto inspirava romances e contos fantásticos para escritores da época, incluindo Philippe Aubert de Gaspé ( Les Anciens Canadiens , 1863), James MacPherson Le Moine , William Kirby ( The Golden Dog , 1877) e Louis Fréchette . Desde então, o Corriveau nunca mais deixou de inspirar artistas, de Alfred Laliberté a Mes Aïeux , incluindo Gilles Vigneault , Pauline Julien , Anne Hébert e Victor-Lévy Beaulieu , dando origem a romances, canções, peças, filmes, séries de televisão, esculturas, pinturas.

Retratado como uma bruxa e um assassino que matou até sete maridos na tradição oral, a cultura popular e entre os autores do XIX °  século e na primeira metade do XX °  século , a Corriveau foi então apresentado desde décadas 1960 e 1970 e o surgimento de movimentos nacionalistas e feministas, como vítimas da opressão inglesa ou do sistema patriarcal.

Marie-Josephte Corriveau: a figura histórica

Marie-Josephte Corriveau nasceu em janeiro ou Fevereiro de 1733dentro de uma família de agricultores estabelecida na paróquia rural de Saint-Vallier, na Nova França, e batizada de14 de maioSegue. Dos onze filhos conhecidos nascidos de Joseph Corriveau e sua esposa Françoise Bolduc, seus pais, ela parece a única que sobreviveu à idade adulta. Seus dez irmãos e irmãs, conhecidos pelos registros de batismo da paróquia, parecem ter morrido na infância.

Marie-Josephte se casou aos 16 anos, a 17 de novembro de 1749, Charles Bouchard, 23, um fazendeiro como seu pai. O casal tem três filhos: duas filhas, Marie-Françoise, nascida em10 de março de 1752 e Marie-Angélique, nascida em 6 de fevereiro de 1754, seguido por um menino, Charles, nascido em 16 de agosto de 1757. Viúvo no final deAbril de 1760, ela se casou novamente quinze meses depois, em 20 de julho de 1761, com outro fazendeiro de Saint-Vallier, chamado Louis Étienne Dodier. A manhã de27 de janeiro de 1763, ele foi encontrado morto em seu celeiro, com vários ferimentos na cabeça. Apesar de uma morte oficialmente atribuída ao espancamento de cascos de seus cavalos e a um rápido enterro, rumores de homicídio e suspeitas logo se espalharam pela vizinhança, pois Dodier teve maus relacionamentos com seu cunhado durante sua vida, pai e esposa.

Nessa época, a Nova França, conquistada em 1760 pela Grã-Bretanha como parte das operações da Guerra dos Sete Anos , era administrada pelo exército britânico. As autoridades militares locais, responsáveis ​​pela manutenção da ordem, ordenaram, portanto, com base em rumores, uma investigação sobre a morte de Dodier. No final desta investigação, Joseph Corriveau e sua filha são presos. Eles provavelmente estão detidos no Reduto Real, uma antiga construção das fortificações da cidade que se tornou a primeira prisão em Quebec sob o regime britânico.

O 29 de março de 1763abre em Quebec , no convento das ursulinas , o julgamento de Joseph Corriveau e sua filha Marie-Josephte, perante um tribunal militar composto por 12 oficiais ingleses e presidido pelo tenente-coronel Roger Morris. Este teste termina em9 de abril, pela sentença de morte de Joseph Corriveau, considerado culpado do assassinato de seu genro. Marie-Josephte, declarada cúmplice, foi condenada a receber 60 chibatadas e a ser marcada com a letra M na mão. Uma sobrinha de Joseph Corriveau chamada Isabelle Sylvain, empregada em sua casa como empregada e que mudou seu testemunho várias vezes durante o julgamento, é condenada por perjúrio a receber 30 chicotadas e ser marcada com a carta.

Condenado ao enforcamento, Joseph Corriveau então admite ter sido apenas cúmplice de sua filha, após o assassinato de Dodier por ela. Confrontado com as declarações de seu pai durante uma nova aparição na corte marcial, o15 de abrilA seguir, Marie-Josephte admite ter matado o marido com dois golpes de machadinha durante o sono, principalmente por causa dos maus-tratos a que o sujeitou. O tribunal então a considera culpada e a condena a ser enforcada, seu corpo tendo que ser “  enforcado em correntes  ” (literalmente, “enforcado em correntes” ).

A execução ocorreu em Quebec, em Buttes-à-Nepveu (que hoje corresponde à Colina do Parlamento ), perto das Planícies de Abraão , provavelmente em18 de abril. O corpo foi então, de acordo com a frase, exposto "acorrentado", ou seja, numa espécie de gaiola feita de correntes e aros de ferro e suspenso numa forca erguida em Pointe-Lévy , na França. 'Intersecção de Lauzon' e estradas de Bienville (hoje ruas Saint-Joseph e de l'Entente). O corpo, em sua forca de ferro, ficou exposto à vista dos transeuntes por cinco semanas, pelo menos até25 de maio, data em que, a pedido dos habitantes do local, uma ordem do comandante militar do distrito de Quebec, James Murray , permitiu a sua remoção e sepultamento "onde bem entenderem" .

La Corriveau: a lenda

Esta exposição post mortem em uma movimentada encruzilhada dos restos mortais de Marie-Josephte Corriveau (uma sentença incomum e desconhecida durante o regime francês e reservada na Inglaterra para pessoas condenadas pelos crimes mais graves), as voltas e reviravoltas dos julgamentos, o boato que seu pai teria inicialmente se declarado culpado do assassinato de Dodier por instigação de sua filha e as suspeitas que então surgiram sobre as circunstâncias da morte do primeiro marido deste, são tantos fatos que atingiram a imaginação popular e transformou-se em lendas transmitidas ainda hoje pela tradição oral , multiplicando o número de maridos assassinados (até 7) ou assimilando "la Corriveau" a uma bruxa .

Em 1851, a descoberta da gaiola de ferro enterrada no cemitério da freguesia de Saint-Joseph-de-la-Pointe-Lévis (atualmente o setor Lauzon) parece ter reativado as lendas e contos fantásticos, que foram ampliados e explorados por escritores do XIX °  século. O primeiro, em 1863 , Philippe Aubert de Gaspé , em Les Anciens Canadiens , acampou uma Corriveau sobrenatural suspensa em sua jaula em Pointe-Levy, uma noite aterrorizando um transeunte que ela implorou para levá-la ao sabá das bruxas e fogos de artifício em a Ilha de Orleans . James MacPherson Le Moine ( Maple Leaves , 1863), e William Kirby em seu rastro ( The Golden Dog , 1877 ), fizeram dela uma envenenadora profissional, uma descendente direta de La Voisin . Literários e historiadores como Louis Fréchette e Pierre-Georges Roy tentaram contar a história de La Corriveau, "mas sem conseguir dissociar completamente os fatos reais das fantasias anacrônicas ou dos dados lendários e românticos" .

Desde então, a figura de Corriveau nunca mais deixou de inspirar romances, canções e peças de teatro e de alimentar polêmicas (era culpada ou não?). A tradição oral também foi perpetuada e permaneceu bastante viva, como evidenciado pelos muitos relatos coletados no campo em várias regiões de Quebec.

Na cultura

Redescoberta da "gaiola"

No início do mês de Maio de 1851, como atestam os jornais da época, a "gaiola" de Corriveau, ainda contendo alguns ossos, foi encontrada por coveiros no cemitério da igreja de Saint-Joseph-de-la-Pointe-Lévy . A cova teria ficado situada no lado sul da igreja, num troço não delimitado por muro e que se situava junto à sacristia e à estrada real (atual rue Saint-Joseph).

Algum tempo exposta na sacristia da igreja, onde não demorou muito para atrair estudiosos e curiosos, ela então caiu nas mãos de empresários que buscavam lucrar com ela. DentroAgosto de 1851, os anúncios veiculados nos jornais da época permitem assim acompanhar o seu percurso: primeiro exibido no início do mês em Montreal , numa casa situada em frente ao mercado Bonsecours , foi depois exposto no Quebec durante a semana de17 de agosto, antes de seguir para Nova York , onde a encontramos no final do mês exibida na Broadway .

Nesta última cidade, a gaiola foi adquirida pelo famoso empresário do entretenimento PT Barnum, que teve de a expor no seu Museu Americano , que contava com o estranho, o inédito e o raro para atrair multidões. Talvez danificada no incêndio que devastou o estabelecimento em 1865, a gaiola então caiu nas mãos do associado de Barnum, Moses Kimball  (em), que por sua vez exibiu o artefato em seu Museu de Boston  (em) (equivalente a Boston do Museu Americano).

Em 1899, a gaiola é dada pelos sucessores de Kimball no Instituto Essex  (en) de Salem , que continua a apresentar o objecto no museu no início do XX th  século. Durante a fusão do Essex Institute com o Peabody Museum of Salem  (in) em 1992, o artefato acontece nas coleções do novo Peabody Essex Museum e recém-formado.

É neste último museu um artefato que se acredita ser a gaiola Corriveau, até recentemente considerada pelos historiadores como Quebec desapareceu nos Estados Unidos no final do XIX °  século é traçado por acaso no final de 2011 por Claudia Méndez (1.968-2.016) , guia turístico e membro do conselho de administração da sociedade de história regional de Lévis. No outono de 2013, o objeto, emprestado do Peabody Essex Museum e temporariamente repatriado para Quebec por iniciativa da SHRL. Depois de ser brevemente apresentado ao público de 3 a6 de outubro de 2013durante uma exposição temporária no Centro de Convenções e Exposições de Lévis, o artefato segue para o Centro Nacional para a Conservação e Estudo das Coleções dos Museus da Civilização na cidade de Quebec para ser avaliado por dois anos.

Na sequência destas expertises, os Museus da Civilização e a SHRL informam por comunicado de imprensa o 26 de outubro de 2015que "o objeto em questão seria aquele usado para expor o corpo de Marie-Josephte Corriveau, em 1763" . Em uma conferência de imprensa em9 de novembro Em seguida, dirigentes do museu anunciam a integração da gaiola em suas coleções após um acordo de transferência com o Peabody Essex Museum, que até então era proprietário, além de fornecer detalhes sobre as perícias realizadas.

A autenticidade da forca foi comprovada pela justaposição e cruzamento de informações provenientes das três experiências a que o artefato foi submetido, que permitiram "refazer a cronologia histórica do objeto, analisar os metais até a data da peça e para verificar se a técnica de forjamento corresponde ao que poderia ter sido utilizado em 1763 ” .

Jérôme Morissette, restaurador de obras de arte especializado em metais, focou seu exame em particular na corrosão uniforme em bandas de ferro. Segundo ele, é impossível que a peça seja uma reconstrução: “Podemos sempre evocar a ideia de usar bandas já corroídas e fazer uma gaiola, um exoesqueleto, mas ao dobrar essas bandas teríamos estilhaçado a ganga de corrosão e assim teria sido óbvio, até mesmo o trabalho na forja teria sido impossível. "

Desde a sua integração oficial nas coleções dos Museus da Civilização, a gaiola foi mantida no Centro de conservação de Québec para estabilizar sua degradação causada pela corrosão. No entanto, já foi apresentado ao público algumas vezes: das 11 às15 de novembro de 2015 na Maison Chevalier como parte de uma micro-exposição da qual ela era a estrela, a21 de novembro de 2016no Palais Montcalm como parte da série de shows Les Trésors de la Capitale , emagosto de 2016e 2017 na biblioteca municipal de Saint-Vallier , que também leva o nome da personagem na forma antiga Marie-Joseph Corrivaux, à margem do espetáculo teatral “Nos passos de La Corrivaux” destinado a comemorar a execução de 1763 A gaiola é também um dos objetos apresentados ao público no âmbito da exposição Sortir de sa Réserve: 400 objetos de emoção no Musée de la Civilization ,fevereiro de 2018 no setembro de 2019.

Comemoração

O município de Sainte-Adèle , na MRC des Pays-d'en-Haut ( Laurentides ) optou por nomear várias ruas em um de seus bairros inspirando-se no folclore de Quebec: rue du Sauvage-Mouillé, chemin des Feux-Follets , rue Tom-Caribou, chemin du Mont-Loup-Garou ...29 de janeiro de 1996 o nome de "rue La Corriveau"

Marie-Josephte Corriveau foi identificada como uma figura histórica pelo município de Saint-Vallier em9 de abril de 2014.

Marie-Josephte Corriveau e sua forca também aparecem em uma série de selos emitidos pelo Canada Post emsetembro de 2015 sobre o tema do Canadá Assombrado.

Em 2018, a cidade de Lévis teve um painel de interpretação instalado no terreno da Igreja de São José, próximo ao local onde a gaiola foi encontrada em uma vala comum perto do cemitério de Pointe-Lévy.

Bibliografia

Documento usado para escrever o artigo : documento usado como fonte para este artigo.

Estudos

Referências principaisReferências adicionais

Fontes literárias

Veja também

Última verificação de links externos: 17 de janeiro de 2019

Tradição oralArtes visuaisCultura popularBase de dados

Notas e referências

  1. Gregory J. Reid, "Romancing 'La Corriveau' e Marguerite de Nontron: Anne Hébert's La Cage e L'Ile de la demoiselle  ", Verna A. Foster, ed., Dramatic Revisions of Myths, Fairy Tales and Legends: Essays on Recent Plays , Jefferson (North Carolina), McFarland & Company, 2012, p.  202 .
  2. A certidão de batismo, datada de 14 de maio de 1733, indica que a criança tinha então "cerca de três meses" .
  3. Bonneau 1988 , p.  44
  4. Charles Bouchard foi enterrado em 27 de abril de 1760.
  5. Donald Fyson, "Reforma da prisão e sociedade prisional: a prisão de Quebec de 1812 a 1867" , em Louise Blair, Patrick Donovan e Donald Fyson, Prateleiras e barras de ferro: uma história do Morrin Center , Quebec, Septentrion,2016( ISBN  978-2-89448-776-1 ) , p.  24. Fyson menciona apenas Marie-Josephte Corriveau, e não seu pai.
  6. Lacourcière 1968 , p.  230-231 [ ler online ]
  7. Ordenanças, Ordens, Regulamentos [sic] e Proclamações durante o Governo Militar no [sic] Canadá, 28 de outubro de 1760 a 28 de julho de 1764 , p. 116 , manuscrito digitalizado online com transcrição de Nathalie Villeneuve, Textos regulatórios do Governador Murray [online], Coleções de objetos digitais da Diretoria de Bibliotecas da Universidade de Montreal (página consultada em 6 de maio de 2012).
  8. Lacourcière 1968 , p.  234 [ ler online ]
  9. “  Corriveau, Marie-Josephte  ” , sobre o diretório do Património Cultural Quebec (acessada 13 junho de 2014 ) .
  10. Lacourcière 1968 , p.  239 [ ler online ] .
  11. Veja o artigo da Wikipedia em inglês Gibbet
  12. Aubert de Gaspé 1863 , capítulo 4.
  13. MacPherson Le Moine 1863 .
  14. Kirby 1877 .
  15. Luc Lacourcière , “  Marie-Josephte Corriveau  ” , sobre Dicionário de Biografia Canadense [online] , Universidade de Toronto / Université Laval, 2003 (publicação impressa: 1974)
  16. Em particular, os 52 relatos coletados entre 1952 e 1973 sob a direção de Luc Lacourcière ( Lacourcière 1973 , p.  252-253 [ ler online ] ) e os 122 coletados entre 1975 e 1990 pelos alunos de Nicole Guilbault ( Guilbault 1995 , p .  14).
  17. "  Drawing (La Corriveau)  " , no Diretório do patrimônio cultural de Quebec ,2019(acessado em 21 de dezembro de 2019 ) .
  18. Kirby 1884
  19. Fréchette 1885 .
  20. Louis Fréchette (Aurélien Boivin e Maurice Lemire, editores), Máscaras e fantasmas e outros contos dispersos , Montreal, Fides, 1976, p. [353].
  21. Lacourcière 1973 , p.  247.
  22. Beaulieu 1976 , p.  [8]; Apresentação de Ma Corriveau no site do Théâtre d'Aujourd'hui ; Ma Corriveau, um lendário de Victor-Lévy [programa de jogos], Montreal, Théâtre d'Aujourd'hui, 1976 [ leia online ]
  23. Bernard Andrès , "  " Eu, o Corriveau, vou virar o Kébec de cabeça para baixo "  ", Voix et Images , vol.  2 n o  2Dezembro de 1976, p.  294 ( ISSN  0318-9201 e 1705-933X , DOI  10.7202 / 200064ar , leia online ).
  24. Documentos digitalizados: Ma Corriveau, uma lendária de Victor-Lévy Beaulieu, encenação, André Pagé , programa do espetáculo, Théâtre d'Aujourd'hui, 1976; Fotos (P688, S3, D103) ; Fotos (P688, S5, SS1, D44) .
  25. André Carpentier , "  Le Coffret de la Corriveau  ", Rue Saint-Denis: contos fantásticos , Montreal, Hurtubise HMH,1978, p.  75-92. ( ISBN  0775801658 ), reedição da coleção de André Carpentier em 1988 (Quebec Library, Montreal), tradução para o inglês em 2000 e tradução para o italiano em 2004 ( Worldcat ).
  26. (em) André Carpentier , "  The Chest of Mrs. Corriveau  " , Matrix , Vol.  17,inverno 1982, p.  41-48.
  27. Andrée LeBel , La Corriveau , Montreal, Libre Expression,Mil novecentos e oitenta e um( reimpressão  1990), 206  p. ( ISBN  2-89111-056-0 e 9782891110563 )
  28. Anne Hébert , La Cage, seguida por L'Île de la Demoiselle: teatro , Montreal / Paris, Boréal Express / Seuil, 1990, 246  p. ( ISBN  2-89052-320-9 e 9782890523203 )
  29. Anne Hébert ( traduzido por  Gregory J. Reid, Pamela Grant e Sheila Fischman), Two Plays: The Cage e L'Île de la Demoiselle , Toronto, Playwrights Canada Press,2009, 131  p. ( ISBN  978-0-88754-855-0 , apresentação online )
  30. (pt) Anne Hébert ( trad.  Nubia Hanciau), A Gaiola de ferro , Editora da FURG,2003( ISBN  85-7566-012-8 e 9788575660126 , OCLC  423458590 )
  31. (em) Douglas Glover , "  La Corriveau  " , Descant , vol.  24, n o  4,1993( ISSN  0382-909X ); reimpresso em Best Canadian Stories: 94 (Oberon Press, 1994); Douglas Glover, 16 Categories of Desire (Fredericton, Goose Lane Editions, 2000), p. 17-22 e Bad News of the Heart (Dalkey Archive Press, 2003)
  32. Douglas Glover , "La Corriveau" , em Meurtres à Québec , Québec, L'Instant même,1993, p.  9-24; reimpresso em Douglas Glover, Seize types of wish : news , Montreal, Boréal, 2004 ( ISBN  9782764603048 ) .
  33. Ferland e Corriveau 2014 , p.  293.
  34. Jean St-Hilaire, "  La Corriveau, au Périscope: A mulher e a bruxa, colocadas costas com costas  ", Le Soleil ,9 de janeiro de 1993, D1 ( ler online )
  35. Daniel Mativat , La Maudite , Saint-Laurent, Éditions Pierre Tisseyre , col.  "Chacal / 8",1999, 135  p. ( ISBN  2-89051-723-3 e 9782890517233 , apresentação online )
  36. Sobre esta canção, ver Robert Proulx, “Mes Aïeux: le funklore ou a tradição oral revisitada” , em Lucie Hotte (dir.), (Se) Contar histórias: Histoire et Histoires dans les littératures francophones du Canada , Sudbury, Éditions Speaking ,2010( ISBN  9782894233719 ) , p.  121-138
  37. Monique Pariseau , La Fiancée du vent: a história de Corriveau, nascida na Nova França e enforcada sob o regime inglês , Outremont, Libre Expression,2003( reimpressão  2005), 395  p. ( ISBN  978-2-7648-0066-9 , apresentação online )
  38. Martine Latulippe ( doente.  May Rousseau), Julie e o juramento de Corriveau , Montreal, Éditions Québec Amérique , col.  "Bilbo Jeunesse / 121",2003, 69  p. ( ISBN  978-2-7644-0240-5 e 2-7644-0240-6 , apresentação online )
  39. Odile Tremblay, "  O padre e o enforcado  ", Le Devoir ,4 de dezembro de 2003( leia online )
  40. Jean-Claude Germain , New France: suplemento educacional , 2004, p. 4-5 [ ler online (link arquivado) ]
  41. Marc Gagné, "Madame de La Corriveau" , em Rideaux sur Québec, ville de Légendes: Quatro óperas sem música ou peças curtas , Québec, Éditions GID,2011( ISBN  978-2-89634-090-3 ) , p.  19-81.
  42. Claude-Emmanuelle Yance, "La Corriveau" , em Cages: news , Montreal, editor de Lévesque,2011( ISBN  978-2-923844-70-1 e 978-2-923844-71-8 , apresentação online ) , p.  51-78
  43. Ferland e Corriveau 2014 , p.  321-322
  44. Sébastien Chartrand, O feiticeiro de Pointe-Lévy , Quebec, Alire , col.  "A crepuscular de Arcanos" ( n o  1),2013, 434  p. ( ISBN  978-2-89615-091-5 , 978-2-89615-496-8 e 978-2-89615-774-7 , apresentação online )
  45. Jean-Nicholas Vachon, La Corriveau , Waterloo, Éditions Michel Quintin, col.  "Meia-13" ( n o  4),2015, 284  p. ( ISBN  978-2-89435-738-5 e 9782894359396 , apresentação online )
  46. David Ménard, boneco de ferrugem: Poesia , Ottawa, L'Interligne,2018, 141  p. ( ISBN  978-2-89699-572-1 e 2896995722 , OCLC  1076544208 , apresentação online ).
  47. Reportagem: Manon Dumais, "  Boneca de ferrugem : crime passional  " , Le Devoir ,13 de outubro de 2018(acessado em 17 de fevereiro de 2019 ) ; Yves Bergeras, "  As asas de La Corriveau  " , Le Droit ,5 de outubro de 2018(acessado em 17 de fevereiro de 2019 ) ; Josée Boileau , "  L'amour fou de la Corriveau  " , Le Journal de Montréal ,2 de dezembro de 2018(acessado em 17 de fevereiro de 2019 ) ; Marie-France Bornais , “  Revisitando a história de Corriveau  ” , Le Journal de Québec ,13 de janeiro de 2019(acessado em 17 de fevereiro de 2019 ) .
  48. "Relics", Le Journal de Québec , terça-feira, 13 de maio de 1851, p.  2 [ ler online ] ; A crônica da manhã e o diário comercial e marítimo , quarta-feira, 14 de maio de 1851, p.  2 [ ler online ] . Esses jornais especificam que a descoberta ocorreu "na semana passada" , o que situaria o evento na semana de 5 a 11 de maio de 1851.
  49. "Exposição curiosa", La Minerve , quinta-feira, 7 de agosto de 1851, p. 3 [ ler online ] , relatado por Hervé Gagnon, “Entretenimento e patriotismo: a gênese dos museus de história em Montreal no século 19” , Revue d'histoire de d'Amérique française , vol. 48, nº 3, inverno de 1995, p. 321.
  50. The Canadian , sexta-feira, 15 de agosto de 1851, p. 2 [ leia online ] e segunda-feira, 18 de agosto de 1851, p. 3 [ ler online ]
  51. New York Tribune , vol. XI, no 3231, terça-feira, 26 de agosto de 1851, p. 1. [ ler online ] .
  52. Guia dos visitantes de Salem , Salem, The Essex Institute, 1908, p. 49; Guia do visitante de Salem , Salem, The Essex Institute, 1916, p. 77-78 [ ler online ] ; Guia do visitante de Salem , Salem, The Essex Institute, 1922, p. 80 [ ler online ]
  53. A organização foi renomeada para Sociedade Histórica de Lévis em 2016
  54. Raphaël Dallaire Ferland, “Encontrada a gaiola de La Corriveau? " , Le Devoir , 1 st agosto 2012
  55. Claudia Méndez, "  La cage de La Corriveau  ", Histoire Québec , vol.  19, n o  22013, p.  27-29 ( ISSN  1201-4710 e 1923-2101 , leia online )
  56. Marie-Pier Duplessis, A gaiola de "La Corriveau" em Quebec , Le Soleil , 30 de setembro de 2013 (página consultada em 10 de janeiro de 2014).
  57. Baptiste Ricard-Chatelain, "A gaiola Corriveau, um artefato" único "cuja autenticidade é pouca dúvida" , The Sun , 1 st out 2013 (acessado em 10 de janeiro de 2014).
  58. Museus da civilização, "A gaiola pode ser a de Corriveau avaliado pela civilização dos Museus" , press release, 1 st out 2013 (acessado em 10 de janeiro de 2014, ligação arquivados ).
  59. Museus da Civilização, “Convite à imprensa: La cage de la Corriveau. Da escuridão à luz ” , comunicado de imprensa, 26 de outubro de 2015 (página consultada em 25 de novembro de 2015, link arquivado ).
  60. Isabelle Porter e Dave Noël , "  A gaiola de ferro de La Corriveau é de fato autenticada  ", Le Devoir ,27 de outubro de 2015( leia online ).
  61. Museus da civilização, "  La cage de la Corriveau entra na coleção nacional dos Museus da civilização em Quebec  " , comunicado de imprensa,9 de novembro de 2015(acessado em 27 de junho de 2017 ) [ link arquivado ]
  62. “  Três expertises conclusivas para a“ gaiola ”de Corriveau  ” , na ICI Radio-Canada Télé ,9 de novembro de 2015(acessado em 29 de junho de 2017 ) .
  63. Josianne Desloges, "  A gaiola de Corriveau entra nos museus da civilização  " , em Le Soleil ,9 de novembro de 2015(acessado em 29 de junho de 2017 ) .
  64. "  La Cage de la Corriveau  " , Les Trésors de la Capitale , na Commission de la Capitale nationale du Québec (acesso em 29 de junho de 2017 ) .
  65. Comissão da Capital Nacional do Quebec , "  A viagem da gaiola de Corriveau contada na história, no teatro e na música  " , comunicado de imprensa, no Newswire ,16 de novembro de 2016(acessado em 29 de junho de 2017 ) ; link arquivado
  66. Exposição em 27 e 28 de agosto de 2016: Patricia Cloutier, "  La cage de la Corriveau exibida em Saint-Vallier  " , no Le Soleil ,4 de julho de 2016(acessado em 29 de junho de 2017 ) .
  67. Exposição em 26 e 27 de agosto de 2017: Éric Gourde, “  A 5th for“ Nos passos de La Corrivaux ”  ” , em La Voix du Sud ,1 r jul 2017(acessado em 20 de julho de 2017 ) .
  68. Normand Provencher, “  400 objetos deixam sua reserva no Musée de la civilization  ” , em Le Soleil ,27 de fevereiro de 2018(acessado em 9 de março de 2018 ) .
  69. Ferland e Corriveau 2014 , p.  324-325
  70. Commission de toponymie du Québec , "Rue La Corriveau" , Banco de nomes de lugares de Quebec , página consultada em 28 de junho de 2014.
  71. "  O segundo show no Haunted Canada traz fantasmas daqui em fotos  " , comunicado à imprensa, no Canada Post ,14 de setembro de 2019(acessado em 31 de dezembro de 2019 ) .
  72. "  Canada's Most Haunted Places - 5 Stamped Stories ,  " post no blog, on Canada Post ,4 de setembro de 2015(acessado em 31 de dezembro de 2019 ) .
  73. "  Haunted Canada  " , no Canada Post ,14 de setembro de 2015(acessado em 31 de dezembro de 2019 ) .
  74. Ver Jean-François Blanchette, Du coq à cœur: L'art populaire au Québec , University of Ottawa Press, 2014, p. Resenha de livro 228 ( ISBN  9782760308190 )