Maximus o Grego

Maximus o Grego Imagem na Infobox. Biografia
Aniversário 1475
Arta
Morte 21 de janeiro de 1556
Laure de la Trinité-Saint-Serge
Atividades Tradutor , escritor
Outra informação
Religião Cristianismo Ortodoxo
Estágio de canonização Venerável
Partido 21 de janeiro

Maxim o grego , em grego: Μάξιμος ὁ Γραικός, em russo: Максим Грек, também chamado de Maxim o Hagiorita (aprox. 1475-1556) foi um erudito monge grego, escritor e tradutor na Rússia. A Igreja Ortodoxa o reconhece como santo , ele é celebrado no dia 21 de janeiro .

Anos de treinamento

Maxime, de seu nome civil Mikhaïl ou Michel Trivolis (em grego: Μιχαήλ Τρίβολης, em russo: Михаил Триволис), nasceu em 1475 em Arta, na Grécia . Ele estudou em Corfu , sob a direção de estudiosos gregos como Jean Lascaris . Quando jovem, provavelmente em 1493 , Máximo fez uma viagem à Itália para estudar línguas antigas e obras religiosas e filosóficas. Ele conheceu figuras de primeira linha do Renascimento italiano - Alde, o Velho , Ange Politien , Marsile Ficino , Jean Pic de la Mirandole , Janus Lascaris - bem como Savonarola . Após seu retorno da Itália em 1507, ele tomou o hábito monástico no Mosteiro de Vatopedi do Monte Athos .

Em 1515, o Grande Príncipe Vassili III pediu ao abade deste mosteiro que lhe enviasse um certo Savva para a tradução de vários textos religiosos. Mas devido à sua velhice, o abade decidiu enviar Maxime em seu lugar, embora não conhecesse o eslavo eclesiástico .

Em Moscou

A primeira grande obra de Maxim foi a tradução de um saltério em colaboração com tradutores e copistas russos, como Dmitri Gerasimov, que foi solenemente aprovada pelo clero russo e pelo próprio Grande Príncipe.

Depois de ser recusada a saída da Rússia, Maxime lançou o inventário da biblioteca do príncipe e corrigiu os livros oficiais. Criticando a vida de Moscou que ia contra seus próprios ideais, ele publicou suas opiniões e reuniu pessoas com idéias semelhantes, como Ivan Bersen-Beklemichev, Vassian Patrikeev e outros. Ele então toma partido na disputa sobre a propriedade monástica em favor dos não possuidores liderados por Nil de la Sora , denuncia o estilo de vida do clero ou os impostos em espécie que os camponeses devem pagar (o кормление , ou kormlenie ).

Durante este período (1540); ele escreveu o primeiro manuscrito em russo antigo que aludia à existência do Novo Mundo.

Maxime cai em desgraça

Suas relações com Vassian Patrikeev, Ivan Bersen-Beklemichev e com o embaixador otomano Skinder, a hostilidade do metropolita Daniel em relação a ele e a hostilidade dos gregos em relação a si mesmo a Vassili III após sua decisão de repudiar Solomonia Yurievna Saburova levaram à sua desgraça. Em 1525, o sobor o condenou por heterodoxia e heresia em vista de suas traduções para o eslavo, por desconhecer suas limitações no uso desta língua (o uso indevido de imperfeitos é, portanto, usado como prova de que ele não acredita nas notícias de o espírito Santo).

Ele foi, portanto, internado em uma masmorra do mosteiro de São José em Volokolamsk com a proibição formal de correspondência. O sobor de 1531 confirmou a sua sentença, acrescentando ao seu encargo novos erros de tradução descobertos, as suas relações com o embaixador da Porta e o seu próprio comportamento no mosteiro (embriaguez). Foi então banido da comunhão e exilado no mosteiro de Otrotch em Tver, onde o bispo Akaki reservou-lhe um tratamento mais favorável, permitindo-lhe ler e escrever; a proibição da comunhão só foi levantada em 1541. O medo da liberdade de expressão de Máximo e suas críticas ao clero favoreceram essa internação prolongada.

Finalmente, por volta de 1551, após repetidos apelos dos Patriarcas de Jerusalém, Antioquia e Constantinopla e do Metropolita Macário , ele foi reintegrado na Lavra da Trindade-São Sérgio ; lá ele conheceu o czar que estava em peregrinação ao mosteiro Kirillo-Belozersky . Ele se recusa a participar do sobor de 1554 sobre a heresia de Matveï Bachkine , temendo se envolver pessoalmente.

Maxime morreu no Trinity-Saint-Serge em 1556. Ícones com sua efígie apareceram rapidamente, apesar de sua exclusão da Igreja ao longo de sua vida. É celebrado na Igreja Ortodoxa em21 de janeiro.

Notas e referências

  1. Encyclopaedia Britannica, Inc. (1993), p. 967.
  2. Wieczynski (1976), p. 26
  3. Golubinskii (1900), pp. 666-667.
  4. Medlin e Patrilenis (1971), p. 20
  5. Pierre Kovalevsky, Saint-Serge e espiritualidade russa , Paris, Seuil,1958, p.  142
  6. Golubinskii (1900), pp. 672-673.
  7. Medlin e Patrinelis (1971), p. 22
  8. Golubinskii (1900), p. 674.
  9. Golubinskii (1900), pp. 675-676.

Origens

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