Mosteiro das Ursulinas de Laval

O monastério Ursulinas Laval é um convento de Ursuline localizado em Laval , criado em XVII th  século . O convento de Laval deu origem a vários outros mosteiros: Château-Gontier , Thouars , Dinan , Vitré.

Saint-Vénérand

The Armory

No final do cemitério de Saint-Vénérand , na orla da rue Sainte-Anne, havia uma casa conhecida como Arsenal doada recentemente para servir de Pequeno Seminário . Esta casa pertencia então à irmandade do Santíssimo Sacramento , erguida na igreja de Saint-Vénérand. A casa era administrada por Guillaume Riviers.

Hauterive

Os habitantes da freguesia de Saint-Vénérand dirigiram uma petição a René du Bellay , Senhor de Hauterives , cavaleiro da ordem do rei, tenente de Sua Majestade no governo do Maine, na ausência de Henri de Lavardin para que este se dispusesse a isenta esta casa dos direitos que lhe foram atribuídos por seu reduto de Chanteloup. René du Bellay, atendendo ao pedido dos habitantes, isentou a casa, o pátio e o jardim de todos os direitos a seu respeito.

Instalação

O 27 de abril de 1616, os membros da Irmandade do Santíssimo Sacramento , fazem para Françoise de la Croix, lugares, casas, pátios e jardins chamados Séminaire de la Confrérie , operados por Guillaume Riviers para servi-los como um convento e casa religiosa de acordo com a regra de o 'pedido.

No mesmo dia o sieur Beauvais, sacerdote, acompanhado do Mestre Croissant, tabelião, vai aos lugares rendidos e toma posse deles. Jean Pellier, sacerdote, pastor anterior de Saint-Vénérand e Saint-Melaine, Jehan Sergeul, sieur de la Brochardière, presidente da irmandade do Santíssimo Sacramento, Me Guillaume Riviers, um dos fundadores da irmandade, Jean Saibouez, também fundador e presidente, Michel Paumard, presidente, Jean Journée também fundador e presidente, dirigiu um pedido a Monsenhor François de Sourdis, arcebispo de Bordéus, em 1616, para pedir-lhe que permitisse que seis freiras ursulinas desta cidade fossem a Laval a fim de para fundar um mosteiro de sua ordem lá.

Chegada em Laval

Origem: Bordéus

O 28 de junho de 1616, chegaram a Laval 6 monjas ursulinas enviadas pelo arcebispo de Bordéus François de Sourdis , no dia 16 do mesmo mês. Eles pretendem fundar uma casa de sua congregação e obtiveram permissão do Bispo de Mans . Eles são liderados por René de Beauvais, sacerdote delegado pelo Arcebispo de Bordéus. Eles imediatamente tomam posse do novo mosteiro. Guillaume Riviers é o primeiro capelão.

A Crônica das Ursulinas , impressa em 1673, dá alguns detalhes sobre a fundação do mosteiro de Laval.

The Armory

As ursulinas se estabeleceram no Arsenal e lá permaneceram vários anos.

A casa estava localizada não muito longe de uma capela de Saint-Jacques que serve de igreja, e onde se encontra o Santíssimo Sacramento no dia 30 de julho, um mês após sua chegada. Viveram muito tempo nesta casa que, depois da sua partida, foi finalmente aplicada ao destino indicado pelos fundadores.

O projeto

Fala-se por um momento em estabelecer permanentemente as ursulinas nesta casa. O19 de novembro de 1617, Jean Pellier, reúne uma junta de freguesia, para propor aos habitantes que cedam às freiras o fundo do cemitério . Tendo-lhes sido concedido o terreno, a Irmã Marie de Jantillau, primeira superiora, e Anne Beauvais, irmã prefeita, fizeram imediatamente contratos com um arquiteto, Étienne Corbineau , para a construção de uma igreja e dos edifícios necessários para acolher a comunidade emergente e outros contratos com Jehan e Denis Crosnier, de Laval, para o fornecimento de tufas de todos os tamanhos e ardósias para a construção destes edifícios, que serão avisados ​​pelo arquitecto, de modo a não os deixarem inactivos durante a construção .

O projeto não tem acompanhamento, provavelmente porque as instalações não seriam adequadas para uma comunidade em situação regular. No entanto, as ursulinas admiravam muitas noviças e uma delas, chamada Jeanne de la Porte, morreu em19 de março de 1618, e está sepultado na capela Saint-Jacques .

A casa da cruz branca

As ursulinas deveriam cuidar do ensino das jovens das classes pobres, que é o objetivo de seu instituto.

As freiras voltaram sua atenção para o outro lado da cidade e escolheram um terreno chamado L'Hôtellerie de La Croix-Blanche . Em 1620 , essas freiras decidiram ir e se estabelecer em outro lugar. Eles compraram um terreno anexo à Closerie de la Valette , ainda existente na entrada da estrada para Craon . Eles solenemente tomaram posse dela, plantando a cruz,24 de maio de 1620

No terreno comprado pelas ursulinas havia uma pousada que tinha como sinal a Cruz Branca . A partir daí, por algum tempo, costumava-se chamar o novo convento de casa da Cruz Branca . As ursulinas compraram novamente, em 1620, um jardim contínuo pertencente a Pierre Nyot, Sieur des Rames, comerciante. Todos estes locais seriam “  localizados perto da nova calçada da cidade de Laval e do caminho que vai da Porte de Beucheresse ao Gué-d'Orgé.  " Em 1626, eles compram novamente, para expandir.

Construção

A igreja foi dedicada a Santa Helena . Nós imediatamente começamos a trabalhar. Os mercados foram assinados em 1617 com Étienne Corbineau , arquiteto mestre em Laval.

É responsável pela construção da igreja, edifícios, claustro, dormitório e refeitório, bem como pela vedação dos jardins. Bernard Venloo, escultor, possuía 9 livros pela forma de figura colocada no altar-mor e 12 livros por ter esculpido uma estátua de Santa Helena que foi colocada no portal da igreja. Durante o curso da construção, as ursulinas ampliaram seu recinto, adquirindo vários terrenos contíguos.

O convento das Ursulinas foi construído por Étienne Corbineau entre 1620 e 1626 . Em 1627, Mestre Lair, vigário oficial da diocese de Le Mans, envergando uma 1ª alva, os conduzia, carregando o Santíssimo Sacramento.

• A velha capela das Ursulinas.

• A velha capela das Ursulinas.

• A velha capela das Ursulinas.

A grande galeria do Palais Saint-Georges em Rennes, com vista para o jardim em direção ao Vilaine, é muito semelhante ao claustro do Mosteiro das Ursulinas de Laval.

Extensão

Em 1621, Madre Louise Guays, conhecida como de Jesus , originária de Laval, foi fundar o Mosteiro das Ursulinas de Tréguier  ; em 1635 recebeu como noviça uma de suas compatriotas, Renée Martin.

O mosteiro de Laval deu origem em 1630 ao Mosteiro das Ursulinas de Château-Gontier e em 1632 ao Mosteiro das Ursulinas de Thouars .

O bispo de Mans, Philibert Emmanuel de Beaumanoir de Lavardin , convoca a comunidade em 1661 para obter uma submissão às cartas da Santa Sé, condenando as cinco propostas de Jansénius .

Neste dia 24 de julho de 1661 reuniu capitularmente todos os reverendos desta comunidade de acordo com a ordem dada por Monsenhor nosso reverendíssimo bispo e superior, nós indignos reverendos superiores das ursulinas desta comunidade de Laval nos submetemos sinceramente às determinações do soberano os pontífices Inocêncio X e Alexandre VII, tocando as cinco proposições de Cornelius Jansenius condenadas por esses dois papas e nossos senhores os bispos como eréticos , mal explicados e contra o verdadeiro significado de nosso pai Santo Agostinho. Feito neste dia e ano acima.

Em 1679, quatro freiras de Laval foram fundar o Mosteiro das Ursulinas em Vitré .

Ensinando meninas

De acordo com a finalidade de sua instituição, as senhoras ursulinas cuidavam da educação das meninas. Eles dirigiam um internato. O tamanho da casa e a extensão de seu recinto atraíram um grande número de hóspedes. Também recebemos idosos, não muito abastados, que encontraram nesta casa uma aposentadoria honesta e uma vida econômica. O internato era separado da casa conventual. Ele está florescendo tudo, mas sua audiência até o final do XVIII °  século , porque já não descobriram que a educação foi bastante florescente. Vemos que havia na época em que foi escrito 50 monjas ursulinas, e que elas tinham cerca de 6.000 libras de renda, parte em terras, parte em anuidades .

Discórdia

Em 1673 e 1699, a discórdia reinou no mosteiro de Laval; para restabelecer a paz nesta  casa " dividida ", o bispo de Mans, com o consentimento das freiras, considerou conveniente enviar-lhes uma superiora retirada de outro mosteiro. O Arcebispo de Paris, encarregado desta missão, fez a escolha de Anne de Bragelongne instalada como Superiora de Laval no mês deAgosto de 1699.

Louis de la Vergne Montenard de Tressan pela graça de Deus e ordenação apostólica bispo de Mans, conselheiro do rei em seus conselhos estaduais e privados, às monjas ursulinas do mosteiro de Sainte Croix de Laval, saudação e bênção. O estado de urgência da sua comunidade, que nos fez julgar que era necessário chamar um superior de outro mosteiro para restaurar a paz e a boa ordem em sua comunidade, tínhamos pela nossa portaria de 11 de janeiro passado as eleições em 25 de março, dia marcado pela bula de seu estabelecimento, e devemos oferecer-lhe três religiosas professas de diversos mosteiros capazes de ser superiores, para que uma delas ataque a pluralidade de votos; mas a divisão que era (Mitre você, tendo nos feito apreender alguns novos problemas sobre o assunto da eleição, desta vez você deu o seu direito de eleger um superior para o Arcebispo de Paris, e implorou que ele o nomeasse, e o Rei, informado das disposições de sua comunidade, queria que Monsenhor de Paris escolhesse um superior para você, convencido de que, sendo tão zeloso e esclarecido que ele é, ele faria uma escolha vantajosa para você; Monsenhor o Arcebispo de Paris, por ordem do Rei e a seu pedido, nomeou Madre de Bragelonne Superiora, como muito capaz de exercer bem este ofício, pelo ato de 27 de maio do ano passado. Nós, que há muito desejamos ver reviver a união de seu mosteiro, piedade, regularidade, meditação e zelo pela perfeição, persuadidos pelos testemunhos do Arcebispo de Paris e do Bispo de Chartres, e por toda parte o que reconhecemos da virtude e da capacidade da Madre de Bragel onne, elogiamos e aprovamos a nomeação do Arcebispo de Paris feita a seu pedido e por ordem do Rei, confirmamos e confirmamos a dita Madre de Bragelonne para superiora de seu mosteiro por três anos, que começarão a partir do dia em que ela entrar no exercício do cargo, ordenamos-lhe que o receba, lhe obedeça e reconheça como seu ser superior, que lhe dê honra, obediência e todos os deveres que lhe são devidos. Dado em Le Mans este 6 º dia de 1699. Aoust Louis bispo de Le Mans. Por Monsenhor Honoré. Louis de la Vergne Montenard de Tressan para o mestre Pierre

Humbert Superior da Missão e do nosso Seminário, saudações em Nosso Senhor. Como as pessoas que se entregaram a Deus pelo voto religioso são a parte principal de nosso rebanho, devemos cuidar com mais aplicação de sua conduta e ter cuidado para que não se desviem do espírito de sua profissão, é em esta veia que conhecendo o seu zelo e a sua experiência na direção e conduta das almas, te comprometemos no ano passado a visitar e realizar as eleições das comunidades religiosas da cidade de Laval enquanto estivemos lá. Visita dos capítulos e paróquias do dita cidade, e em suas atas e relatórios que você nos lista do Testât dessas comunidades em geral e das meninas em particular que as compõem, publicamos no capítulo as regras que julgamos necessárias para restabelecer a ordem na comunidade das Ursulinas de Laval, mas a divisão das freiras, sempre fatal para as comunidades, tornou inútil o nosso trabalho, e O mesmo espírito que introduziu a não observância das e As regras negligenciam os decretos de visita, O estado deplorável desta comunidade fez-nos muitas vezes pensar nos remédios que se poderia propor, e não achamos mais adequado do que chamar um superior estrangeiro, Quem não está envolvido em qualquer festa pode trabalhar mais efetivamente na reunião de mentes e corações, sem desnecessariamente tentar restabelecer a regularidade naquela casa. Mas depois de ter estabelecido uma superiora de outro mosteiro, julgamos que para preparar os espíritos para um encontro perfeito e uma regularidade exata, era necessário fazer os exercícios espirituais a todas as monjas, convencidos de que Deus está realmente reconciliado, eles serão mais propensos a se reunir e entrar nos caminhos da perfeição, e porque você conhece Testât e as necessidades desta comunidade, nós o comprometemos com outros confessores que você escolhe para fazer os exercícios espirituais. e o retiro para todos as freiras do referido mosteiro, para dar-lhes instruções, exortações e conferências sobre as obrigações de seu estado e sua perfeição, para ouvi-los na confissão e absolvê-los mesmo nos casos que nos são reservados por direito ou por nós ou por nossas ordenanças visitantes , e admitindo-os à Sagrada Comunhão, achando-os bem dispostos e fazendo então uma visitação exata tanto no espiritual do que no temporal, e faça os regulamentos que achar adequados, e porque a experiência do passado nos faz temer que ninguém observe o que você ordenou, acreditamos que é apropriado providenciar para isso e ordenar ao superior: 1 ° Reunir o capítulo todas as semanas no dia marcado pela norma, ler um capítulo da norma ou das constituições, explicar as obrigações que contém e avisar os que não as cumpram; 2 ° Faça a leitura do regulamento de visita todos os meses; 3 ° Vigiar com atenção a conduta de cada dia, comportar-se pela primeira vez com caridade e em particular para com quem comete alguma falta; a segunda vez para impor penitência sobre eles, se não a corrigem; 4 ° Advertir a superiora de ser mãe comum e tratar as irmãs com igualdade; 5 ° Recomendar às irmãs que se amem cordialmente sem qualquer apego ou vínculo particular; 6 ° Como as relações particulares são a fonte da divisão das comunidades e de todas as desordens que acarretam depois de sua existência, ordenamos à superiora que se empenhe em cortar todas as amizades particulares com o mesmo cuidado com que deve trabalhar. acabar com todas as aversões, e se alguém não obedecer ao seu conselho, ela vai impor penitências de acordo com a regra, e se depois disso ela persistir, ela vai nos avisar que seremos fornecidos por nós, e será processado contra o desobediente por meio de direito e de acordo com sua regra; 7 ° O recolhimento interior é o suporte da vida religiosa, e nada a faz perder tanto como a comunicação com os seculares, por isso a superiora não sofrerá que alguma religiosa escreva ou receba cartas sem sua participação ou permissão., Nem que vá a a sala de visitas sem assistentes; e se alguém o infringir, será privado da sala de visitas pela primeira vez durante três meses e, se cair novamente, ficará privado por um ano e, ainda desobediente, seremos avisados ​​para sermos trazidos para lá no ordem necessária; 8 ° Se alguém deixar de cumprir o voto de obediência ou pobreza, não cumprindo o que ordena o superior ou retendo ou dando bem à comunidade, visto que suas faltas são muito graves e destroem os fundamentos da Religião, deve ser punido muito severamente e quando o superior nos avisar, levaremos os remédios apropriados. Recomendamos que você trabalhe com seu zelo ordinário para restabelecer a paz e a regularidade neste mosteiro e que nossa presente comissão seja inscrita nos registros da comunidade, exortamos todas as nossas filhas a atenderem com diligência e a ouvirem com atenção todas as opiniões salutares que serão dado a eles por nosso atual Comissário em todas as palestras, exortações e conferências que ele lhes dará, e nós os exortamos a fazer confissões gerais. Dado em Le Mans em 16 de agosto de 1699. Louis, Bispo de Le Mans. Por comando do meu senhor,

O espírito de discórdia reapareceu em 1717. Antoine de la Ville, comissionado pelo bispo para visitar o mosteiro de Laval, chegou lá em 7 de janeiro de 1717 ; ele questionou as freiras, cada uma em particular, e promulgou um regulamento que foi aprovado pela autoridade diocesana, a20 de marçoSegue. Esta reforma foi solicitada pela maioria das freiras. O22 de setembro de 1717M. de la Ville estava novamente no mosteiro de Laval; ele presidiu a eleição de uma nova superiora, que foi Anne Frin. O24 de setembro de 1718, o mosteiro recebeu a visita do Bispo de Mans.

Nós, Antoine de la Ville, prestador de serviços da Congregação da Missão acima do Seminário de Le Mans, em virtude da comissão que nos foi dada pelo Bispo de Le Mans em 2 de novembro de 1715 para visitar as comunidades religiosas desta diocese, e seguindo a ordem especial que recebemos de mondit seigneurie em dezembro passado para fazer a visita às freiras da cidade de Laval, iniciamos a do mosteiro das monjas ursulinas da referida cidade em 7 de janeiro de 1717 com uma exortação de que nós ter a asa dos diles religiosos na porta do coro para levá-los a traçar o perfil da dita visita, buscar a Deus em todas as coisas e renovar entre eles a união e a paz que se alteraram por ocasião da pobreza das freiras diferentes. praticado em sua comunidade. Em seguida, fomos transportados para o confessionário da sacristia para dar total liberdade às ditas freiras para nos dizerem a cada uma em particular o que consideraram adequado sobre a dita visita e o bom funcionamento de sua casa, primeiro ouvimos e marcamos por escrito tudo o que o vocais que o número 31 queriam representar para nós, então enviamos para as novas professas, as irmãs leigas e as noviças, e depois de nos ouvirmos de acordo com a sua categoria e darem todo o tempo para se explicar, havia 19 freiras entre os vocais que nos marcaram por terem juntado o seu próprio movimento e sem serem solicitados os seus pequenos trabalhos, o seu dinheiro e os presentinhos que lhes foram dados. factos em particular, e que não quiseram reservar nada de supérfluo para pôr a sua consciência em repouso, para evitar a exposição ao perigo de formação de aglomerados e reservas e para evitar muitos no muito inconvenientes que surgem da propriedade, pediram-nos também com a urgência de sermos mantidos na prática onde não devem fazer nenhum trabalho para o seu particular, mas que todos os trabalhos sejam levados ao superior e guardados em quarto por é distribuído de acordo com as necessidades que atendem. Encontramos as jovens professas, as noviças e as leigas com os mesmos sentimentos e nos fizeram o mesmo pedido. Entre as outras monjas vocais, há uma que se contentou em nos dizer que desejava conservar suas pequenas obras com a autorização da superiora. Mas foram encontrados onze que nos declararam que podiam praticar a verdadeira pobreza preservando certos costumes que haviam sido observados antes, o primeiro dos quais era aquele em que os pais ganhavam alguma pensão ou davam de cor em cor. nas mãos de um depositário específico, e então usado para seu uso específico; a segunda, que quando recebiam algum presente para comida, como aves, frutas, doces, o recebiam com permissão do superior e o guardavam para uso quando necessário; e, por último, a terceira que faziam pequenas obras por conta própria, e as mantinham com permissão para depois dá-las e dar-lhes presentes. Queriam que observássemos os mesmos costumes no futuro e pediram que não houvesse espaço comum para as obras; mas que a Superiora logo pôs em seu quarto as pequenas obras de quem não gostaria de guardá-las. Havia também algumas freiras entre os onze vocais que nos pediram um segundo confessor ordinário, a quem poderiam se confessar uma vez por semana. Então, no décimo primeiro dia do mesmo mês, fizemos a visita dentro da casa acompanhados pelo Sr. Duchemin de Gimbertière da paróquia de Saint-Vénérand, e tendo sido levados para os dormitórios, notamos ao ver as pequenas obras e os materiais utilizados para a sua confecção que a Superiora não pode guardar em lugar mais cómodo do que numa salinha contígua à sua, e de onde se avista o pátio das salas de visitas e a torre, da qual 'se poderia fazer ali uma porta de comunicação sem passando pelo dormitório para entrar nele e que doravante seria considerado pertencente aos superiores. Finalmente, depois de ouvir o que várias freiras queriam nos marcar para o bom funcionamento da casa, concluímos a visita no dia 13 do mesmo mês, sendo um rechef acompanhado pelo Sr. Duchemin em La grille du choir, após uma exortação sobre caridade e união que as freiras devem manter entre si, nós lhes declaramos verbalmente as seguintes ordenanças. Ordens de inspeção:

1. Para praticar mais exatamente a caridade mútua, tão necessária em uma comunidade de freiras, e que foi especialmente recomendada a você na última visita de 30 de abril de 1715, pedimos-lhe pela caridade de J.-C. As dores que vocês fizeram uns aos outros no passado, por não falarem mais sobre isso, e por fazerem aparecer em seus discursos e em todo o seu comportamento que todos vocês têm um só coração e uma só alma.
2. Sendo de grande importância as portarias da última visita, renovamos todos os artigos e particularmente aqueles onde se diz que teremos muito cuidado para manter a pobreza e a obediência religiosa em todo o seu rigor, que não comunicaremos assuntos domésticos a estranhos , e que todos os mensageiros serão expulsos de casa.
3. Quando alguma freira recebe pensão dos pais, ou recebe algum presente em dinheiro, se ela não quiser usá-lo para seu particular, esse dinheiro será colocado no depósito da comunidade, e o depositário dará conta exata ao superior, que receberá de vez em quando uma quantia adequada para fazer face às pequenas necessidades que possam surgir. Mas se algumas freiras querem dar a si mesmas suas pequenas necessidades, nós lhes deixamos a liberdade de colocar seu dinheiro nas mãos de um determinado depositário para usá-lo com a permissão da superiora, a quem o referido depositário se reportará.
4. Os demais presentes que forem feitos às freiras para alimentação serão enviados pela superiora aos escritórios comuns, para conhecer o açúcar, a castonada e outros pequenos doces da enfermaria; aves, frutas e coisas semelhantes às custas, e o superior os repartirá com toda a comunidade, se possível, ou somente aos enfermos que deles necessitem. Mas é certo que aqueles a quem esses pequenos presentes terão sido feitos, e que terão uma necessidade real deles, sejam preferidos aos outros, então eles devem receber todo o alívio necessário às custas da comunidade, mesmo quando eles não recebem nada de fora.
5. A boa ordem exige que não trabalhemos até o mês de agosto nas pequenas obras que estamos acostumados a fazer nesta casa. Se, no entanto, houver necessidade de trabalhar durante o ano, o superior pode permitir. Não impedimos quem quer guardar os seus pequenos trabalhos de os reservar por algum tempo com a autorização do superior, para que não os amontoe desnecessariamente. E para aquelas que não desejam ter nada em particular, levarão as obras mencionadas à Madre Superiora, que as guardará com os materiais adequados para confeccioná-las na salinha contígua à dela sem a necessidade de outra sala. comum.
6. Quando alguma freira adoecer, ela não terá o que pode ter, mas a chave do seu quarto será colocada nas mãos da superiora que deverá, após a morte das freiras, ter tudo o que for necessário no local para tal. propósito. estarão em seus quartos.
7. Quanto ao segundo confessor, a quem alguns deles pediram quem queriam, não tendo querido assumir este funcionário, deixamos a nomeação de outro a Mons. L'evesque. Dado em Laval em 13 de janeiro de 1717. Da Cidade Lemos os regulamentos acima, os elogiamos e aprovamos. Em Paris, onde estamos a tratar de nossa diocese, no dia 20 de março de 1717.

Em Paris, em 20 de março de 1717. Minhas queridas filhas,

revolução Francesa

Em 1790, as ursulinas declararam todas as propriedades que possuíam, tanto em móveis quanto em edifícios. Eles afirmam ter uma renda de £ 4.198 em propriedades rurais e uma renda de £ 851 em aluguéis de terras, perfazendo um total de £ 5.049 de renda.

Para satisfazer as cartas patentes do rei de 18 de novembro de 1789, conferidas por decreto da Assembleia Nacional. A presente declaração será dividida em três partes, a primeira incluirá os imóveis e receitas, a segunda os móveis e a terceira será para os encargos.

PARTE UM: EDIFÍCIOS E RENDA

Os edifícios da comunidade das Senhoras Ursulinas são constituídos por uma igreja apainelada de tamanho médio, adornada com decência para a celebração do Santo Mistério. Uma pequena capela lateral e uma pequena sacristia, um coro baixo e um coro alto para as freiras, uma pequena capela denominada capela do retiro em frente à capela lateral da referida igreja, um edifício principal e outros edifícios circundantes ao claustro, tudo distribuído em refeitório, cozinhas, sala do capítulo, celas, enfermaria, adega, sótãos, piras e outros apartamentos necessários a uma comunidade, o pátio de entrada por onde o público entra na igreja, um pátio interior, um edifício para os internos, outro pequeno pátio nas traseiras, dois jardins, num dos quais existem duas capelas, uma denominada São José e a outra Belém, dois pequenos pomares outrora no jardim, e um prado com dois cortadores nomeados ao fundo dos quais existem dois capelas, um quarto em cada capela, uma lavanderia, um dedo no final da qual está uma caverna onde Madelaine no deserto está representada. No pátio por onde o público entra na sala de visitas encontram-se dois pequenos apartamentos para a irmã tourière, acima dos quais estão apartamentos que servem de sala de aula para o ensino de jovens, celeiros em cima. No pátio por onde o público entra para ir à igreja estão dois apartamentos para abrigar o sacristão e dois meninos. No referido pátio encontra-se um edifício principal, um pequeno pátio nas traseiras, um jardim do outro lado do referido pátio, em frente à casa que reina ao longo do referido pátio, cuja habitação, pátio e jardim são arrendados ao Sr. Bordeau , padre, conforme locação perante o notário Rozière, de 27 de dezembro de 4782, por sessenta libras, 60 l. Outra casa perto do pequeno mercado alugou ao Sr. Henry, alfaiate, pelo arrendamento de 24 de julho de 1780 por duzentas e quarenta libras e 240 l.

LEGADOS DA CAMPANHA

1. A pequena propriedade de Toucheronde, freguesia de Saint-Denis-du-Maine, mantida com metade dos frutos por Durand, rendimento anual estimado em 670 l.
2. A pequena propriedade de Daudière, freguesia de Nuillé sur-Vicoin, detida com meias frutas por Jean Bouvier, 540 l.
3. A chácara de La Tondelière, freguesia de Nuillé-sur-Vicoin, detida com meias frutas por Jean, viúvo de Renée Gripon, 454 l.
4. A pequena propriedade de La Guesnerie, freguesia de Montjean, metade propriedade de René Brehier e Jacquine Haribault, sua esposa, 300 l.
5. A pequena propriedade do Maitrière, freguesia de Louverné, detida com meias frutas por Claude Jouet e Madelaine Jarry, sua esposa, 436 l.
6. A pequena propriedade de La Boulayère, freguesia de Louverné, detida com meias frutas por Michel Rubillard e Marie Jouet sua esposa, 200 l.
7. O sítio de La Quinouliere, freguesia de Louverné, detido com meias frutas por René Jouet e Marie Garnier sua esposa, 250 l.
8. O mais próximo de Queumont, freguesia de Avesnières. segurava meia fruta de Jean Auger e Jeanne Trouillard, sua esposa, 150 l.
9. As pequenas propriedades de Peaunière e Petit Ligneut, freguesia de Bazouge-des-Alleux, arrendadas a Pierre Bachelot, 648 l.
10. La closeie de la Valette, paróquia da Trindade, juntando-se ao recinto da comunidade e promovido pelas religiosas, 240 l.

ANUTIDADES DE PROPRIEDADE

• Pensão concedida pela Ir. Collet, atribuída ao lugar de Roussière em Courbeveille,
• Idem pelos herdeiros de Ir. Le Segretain Soguinière, atribuídos ao sítio de La Jubertière em Louverné.
• Idem devido pelo Sr. Sorin, designado para o lugar de Gauterie, em Genest.
• Idem local de Cestaria, freguesia de Bazoudes Alleux

ANUIDADES E INCORPORAÇÕES

• Pensão de 300 l. criado no Paço Municipal de Paris para o principal de 15.4 151. dos quais é de dois anos.
• Outro duque de cento e vinte libras por Sr. de Farcy e a demoiselle de Mué, 120 l.
• Outro de cento e cinquenta libras devidas pelo Sr. de la Corbière, 150 l.
• Outra 1 de 20 libras devidas pela viúva Lemercier, 20 l.
• Outra de setenta e cinco libras devida pela viúva Le Boucher, 75 l.
• Outra de cinquenta libras devida pelo Sieur de la Roussellière, 50 l.
• Outro de trinta e sete livres de 10 sóis devidos por Sr du Fresne, curtidor, freguesia de Argentré, 7 l. 10 s.
• Outras vinte e sete libras originalmente devidas pelos mercadores de alqueire de René Deffay e François Rouscat e agora pela viúva Chaubry, 27 l.

Renda total, 5,0491. 10 s. Observe as religiosas que em suas anuidades constituídas há sessenta libras e três sóis e três deniers de imposto real que lhes são retidos, por meio dos quais sua renda fica reduzida a 4,988 1,16 s. 9d.

SEGUNDA PARTE: MÓVEIS

Primeira sessão.

Móveis para o exercício do Santo Culto.

• Um sol em prata dourada para exposição do Santíssimo Sacramento, quatro pequenos vasos de prata dourada próprios para colocar garças, duas pequenas cruzes de prata, para decorar a capela onde se encontra o Santíssimo.
• Quatro cálices, seus pagãos, suas galhetas, três bandejas, dois pequenos castiçais, uma lâmpada média, três pequenos, um incensário, uma pequena lançadeira para colocar o incenso, uma tigela, dois cibórios, todos de prata e parcialmente dourados, um sopa de cobre folheado.
• Grande pintura formando o verso do altar-mor, representando a Santa Cruz, padroeira da Igreja.
• Dois outros altares, um no coro oposto ao das religiosas e outro na capela da Virgem, várias pinturas tanto nos ditos coros como à volta da igreja representando temas de devoção, várias peças de tapeçaria antiga para decoração do igreja, tapetes para os pés dos degraus do altar, tabernáculo, castiçais e ornamentos em madeira dourada, buquês de flores artificiais, vasos de madeira dourada, casulas, túnicas, véus, bolsas, revestimentos de altar, todos para serviço divino, de pouco valor, mas com simplicidade e limpeza, um púlpito portátil, vários bancos e cadeiras ao redor da igreja.
• Linho para a igreja, toalhas de altar, amits, purificadores, pias, sobreposições, alvas, catracas, cordões, cabos e outros objetos, todos mantidos com limpeza e simplicidade.

Seção dois. Outros móveis de dentro da comunidade.

• O coro inferior das ursulinas é decorado com salas e painéis de madeira. No coro alto existem vários bancos. Acima do referido coro alto encontra-se a torre sineira com dois pequenos sinos para avisar as freiras do escritório.
• O refeitório é forrado com mesas e bancos.
• A cozinha está abastecida com mesas, bancos, potes, frigideiras, potes, frigideiras, landiers, pás, tenazes, espetos e outros utensílios de cobre, ferro e terra, e pratos de estanho.
• Uma colher de legumes, doze talheres e duas tigelas todas de prata para o serviço da enfermaria, o serviço dos anfitriões e a refeição que a casa oferece nas festas cerimoniais aos superiores eclesiásticos, capelães e aos pais das freiras.
• quatro dúzias de pratos de barro comum, um conjunto de pratos de barro, vários copos
• A biblioteca é composta apenas por livros para o altar, canções para o coro, livros de ofício para as freiras, livros de piedade para leituras da comunidade.
• A enfermaria é dividida em dois quartos para a comodidade dos enfermos e convalescentes, estes apartamentos assim como as celas das freiras estão equipados com guarda-roupas, prie-dieu, mesas, cadeiras, pequenas poltronas espalhadas, camas, imagens devocionais e outros. os mesmos móveis para o serviço das freiras, todos muito antigos e condizentes com a simplicidade monástica e seu voto de pobreza.
• O edifício destinado aos residentes é constituído por seis amplos apartamentos, dois dos quais no rés-do-chão, um que serve de refeitório e o outro de aquecimento, os outros quatro estão mobilados com dez camas, pequenos roupeiros, cadeiras, aí além disso, são doze pequenos quartos privados, cada um mobilado com uma cama, mesa, cadeira e alguns armários que estão nos corredores; o refeitório está mobilado com mesas e bancos e o aquecedor com cadeiras e bancos, todos muito antigos e de muito pouco valor. As religiosas observam que vários apartamentos em sua comunidade são mobiliados com objetos pertencentes aos internos que neles moram.
• Na lavanderia há dois pilões grandes, dois pequenos, duas caldeiras, um caldeirão e outras necessidades.
• Na curva e nas salas de visitas existem apenas bancos.
• No porão vários sites, potros para adega, e vazamentos de cachimbo e busse para colocar a bebida.
• No sótão há pás e um alqueire de ferro.
• Para os apartamentos ocupados pelos tourières pertencem à comunidade apenas dois landiers, uma cama de madeira, colchão de palha, vergette, um pára-choque de cama verde, um edredom, um cobertor de lã verde, um branco, dois prie-Dieu, quatro mesas , vinte e seis cadeiras, uma poltrona e dois andirons, sendo o restante pertencente aos referidos tourrières.
• Nos apartamentos ocupados pelo sacristão e pelos dois meninos pertencem à comunidade apenas duas camas de madeira, três colchões de palha, duas camas internas com cortinas e trapos, dois baús, uma mesa e duas cadeiras e o restante. Rapazes.
• Nas aulas formando três apartamentos grandes e três pequenos existem apenas bancos, poltronas, um pequeno armário para guardar os cadernos e cadernos de aula e uma pequena cômoda.
• Nos apartamentos internos da comunidade que servem de alimentação para jardineiros, meninos e diaristas, existe apenas uma mesa, bancos e um baú ruim.

Seção três. Outros móveis pertencentes à comunidade que consistem na valorização do gado que consta das heranças acima mencionadas, dos quais não há lucro, mas que é necessário para o produto das referidas heranças de acordo com o costume do país.

• A avaliação do gado bovino da pequena propriedade de Touche-Honde em Saint-Denis é de 1410 libras no que pertence à comunidade, 1410 l.
• O de Daudrière em Nuillé-sur-Vicoin, 1318 l. Existem também 90 alqueires de centeio estimados, ano comum, cinquenta sóis por alqueire, 225 l.
• O popular Tondellière em Nuillé-sur-Vicoin, 850 l. Mais 64 alqueires de centeio, 160 l. Mais 2 aveia a 25 sóis por alqueire, 2 1. 10 s.
• O popular Guesnerie en Montjean, 1030 l. Mais trinta alqueires de centeio mesuie de Vitré a uma taxa de 3 libras e 15 sóis por alqueire, 112 l. 10 s.
• O valor estimado do Maitrière en Louverné, 776 l. Mais 43 alqueires de centeio de Laval, 107 l. 10 s. Mais 37 aveia, 46 l. 5 seg.
• O popular Boulayère en Louverné, 1100 l. Mais 27 alqueires de trigo a 3,10 s. o alqueire, 94 l. 10 s. Mais de 20 centeio, 50 l.
• O valorizado além de Quinouillère em Louverné, 640 l. Mais 10 alqueires de trigo, 35 l., Mais 20 de centeio, 50 l. Mais 24 aveia, 30 l.
• O popular Queumont en Avesnières, 102 l. Mais 9 alqueires de meslin a três libras e dez sóis por alqueire, pesando 31 libras, 31 l. 10 s.
• Os populares La Peaunière e Petit Ligneut em La Bazouge-des-Alleux, 608 l.
• O premiado de Valletta em La Trinité, 150 l.

Total geral, 8,9281. 15s.

TERCEIRA PARTE

Estado da comunidade de Sainte-Ursule em suas responsabilidades. Esta comunidade foi fundada em Laval há cerca de dois séculos, foram os habitantes da cidade que os fizeram vir para a utilidade e instrução dos jovens, actualmente é composta por vinte e seis freiras.

Para o serviço de interior da casa há duas criadas para a cozinha e o curral, para o serviço de exterior duas irmãs tourière contratadas, uma sacristã e dois rapazes, tanto para o caminho do jardim como para zelar pelas heranças da campanha. Primeira seção dos encargos anuais devidos sobre o fundo de campanha e herança.

• A pequena propriedade de Touche-Ronde, responsável pela aquisição de doze alqueires de meslin, metade dos quais pagos pelas freiras e a outra pelo colono. Os seis alqueires à taxa de 3 libras, 18 l. Mais 2 alqueires de aveia, metade de quatro, 21,10 s. Mais uma anuidade de seis libras e dez sóis, 61,10 s.
• A fazenda Tondellière deve 12 alqueires de aveia, metade dos quais para as freiras, 7 l. 10 s.
• La Guesnerie deve 12 alqueires de aveia, metade dos quais para as freiras, 7 l. 10 s. Mais uma anuidade, 7 l. 10 s.
• Queumont deve a pensão de 15 l.
• Valletta deve anualmente 7 l. 10 s. por um lado e por outro 25 s. Total, 81,15 s.
• La Peaunière e Le Petit Ligneut devem catorze missas ordinárias por semana, à razão de onze cada. Total, 436 l. 16 s.
• As freiras também são obrigadas a pagar nove missas por ano para várias fundações a serem pagas em vários lugares à taxa de 12 sóis cada. 51,8 s.

Segunda seção de encargos anuais

1. Uma anuidade de trinta e seis libras é devida pela comunidade aos herdeiros do senhor Beauménil pelo valor principal de 900 libras, 36 1.
2. Para decimes, 180 l.
3. Pela indenização concedida ao confessor da casa, 120l.
4. Pelo custo da sacristia, 300 l.
5. Para salários de empregados ou diaristas, 384 l.
6. Para reparos e reparos em edifícios comunitários e em relíquias de família do campo. 1.000 l.

Despesa anual total, 2,534 1,09 s.

RECAPITULAÇÃO

A renda anual é de 4.988 1,16 s. 9 d. A despesa de 2,5331. 09 s. 2,4531. 07s. 9d. Observem as freiras que sobre seus rendimentos ficam atrasadas com as somas posteriormente e que esse déficit vem da época em que tinham poucos pensionistas, época em que eram obrigadas a tomar empréstimos para viver até a quantia de cerca de 8.000 litros. Conhecer. Sobre a soma de 1801. por um ano, eles devem dez decênios vencidos em fevereiro de 1790, cy de 1801. Das três mil libras que devem a várias partes, tanto para materiais fornecidos para reparos quanto para provisões para a casa, cy, 3.000 l. Daquele de 1747 libras, 4 sóis para o pagamento ordinário de massas atrasadas cy 1,747 l. 4 seg.

De fato, seu número havia diminuído durante a Revolução Francesa, porque quando foram expulsas desta casa, em setembro de 1792 , restavam apenas 20 freiras e seis irmãs leigas. É verdade que por 2 anos não puderam mais receber noviços.

Quando o bispo constitucional Noël-Gabriel-Luce Villar foi estabelecido em Laval , seus apoiadores quiseram fornecer-lhe acomodação e instalações adequadas para seu seminário. Cobiçavam o convento das ursulinas que, com o internato, teria sido perfeitamente adequado para este duplo destino, mas as leis em vigor permitiam às freiras manterem as suas casas.

No domingo, 10 de julho de 1791No início da manhã, uma multidão dirigiu-se às ursulinas, forçou a porta e entrou na casa, que as freiras foram obrigadas a evacuar para irem para as beneditinas . Villar chegou às beneditinas quase ao mesmo tempo que as freiras expulsas de seu convento.

O órgão municipal, no dia seguinte ao motim, veio buscar as freiras para acompanhá-las até sua casa, onde por mais quinze meses, elas puderam ficar, proibindo-as de continuar as instruções que davam às crianças e fechando o dia. escola. A igreja deles foi tomada, que era primeiro o local onde o clube ou sociedade popular se reunia, depois usada para outros fins. As senhoras ficaram com o coro interno no qual estabeleceram um altar. O colégio foi instalado definitivamente no convento das ursulinas em29 de setembro de 1792.

Educação

O edifício Ursuline foi logo depois dado à faculdade Laval, o que em parte se tornará, depois de muitas evoluções XX th  século do Lycée Ambroise Paré.

Lista de superiores

• 1617 a 1628, Marie de Jeantilleau
• 1631-32-33, Gabrielle de Fontenailles
• 1635-36-39, Catarina dos Anjos
• 1639, Catherine de Cremoux
• 1640, Marie de la Jaille
• 1642, Charlotte de Gyrois
• 1645, Jacquine o anão
• 1648, Marie Rousseau
• 1652, Marguerite Marest
• 1654-58-58, Anne Godin ou Gaudin
• 1660-1661, Charlotte de Gyrois
• 1661-1668, Anne Gaudin
• 1665-1673, Marie Cornilleau
• 1674-75-77, Anne Gaudin
• 1680-81-82, Marie Simon.
• 1683-1686, Andrée de la Court
• 1688-1689, Ursule Simon
• 1691, Marie Charlot
• 1692, Marie de Breslay
• 1693-1694, Ursule Simon
• 1696, Thérèze Nyot
• 1699-l702, Anne de Bragelongne
• 1705-1708, Hélène de Gennes
• 1708-1714, Marie le Blanc
• 1717-1720, Anne Frin
• 1720-1723, Anne Touschard
• 1724-1728, Anne Frin
• 1730-1734, Marie Duchemin
• 1738, Françoise Bidault
• 1740, Marie Duchemin
• 1744-1746, Françoise Bidault
• 1746-1750 M, Marie Ouvrard
• 1750-1756, Françoise Besnard
• 1756-1759, Marie Le Grand
• 1759-1765, Louise Couanier
• 1765-1771, Marie Touschard
• 1771, Jacquine Roustille 2
• 1777-1781, Marie Touschard
• 1781-1787, Renée Guinoiseau
• 1787-1790, Jeanne Perron
• 1790, Judith de Carheil

Trabalhos

• PRÁTICAS DE PIEDADE E INSTRUÇÕES FAMILIARES, para internas e alunas das Ursulinas da Congregação de Bordéus . Somadas às vésperas e complines dominicais, com todo o ofício da Virgem em francês. Em Laval, em Andouard , livreiro. Com permissão. 1789 . Pequeno em 12, 360 páginas.

Veja também

• Convento das Ursulinas de Château-Gontier

Bibliografia

 : documento usado como fonte para este artigo.

• Memorial de Mayenne , 1845 , Godbert, Laval, p.  221-223 .
• Étienne-Louis Couanier de Launay , História de Laval 818-1855 , Godbert,1856[ detalhe das edições ]
• Estudos sobre as comunidades e capítulos de Laval . Do manuscrito de Louis-Julien Morin de la Beauluère. Publicado e anotado por Louis de La Beauluère . Com adições de J.-M. Richard. Laval, Imprimerie L. Moreau, Libr. A. Goupil, 1891.
• Os primórdios das Ursulinas em Laval são tirados de notas escritas por um sacerdote que durante muito tempo foi responsável pelo seminário, René Duchemin du Tertre , nascido em 1662 e falecido em 1738 . Ele havia reunido informações sobre a história de Laval.

Notas e referências

1. Anteriormente chamada de rue des Quatre-Œufs.
2. (1559). Casa conhecida como Arsenal, localizada na rue des Quatre-Œufs, com dois jardins atrás, localizada no bairro de Pont-de-Mayenne, unindo-se de um lado à casa e jardim de François Lirochou. Por outro lado, para a rue des Quatre-Œufs, contígua de uma extremidade a uma pequena rua que conduz às ditas casas no cemitério de Saint-Vénérand e na outra extremidade no jardim de Guillaume Malherbe. - Em 19 de dezembro de 1597 a casa do Arsenal foi entregue pelo juiz de Laval a Tugale Baudeu, viúva de Guillaume Babou; foi apreendido Pierre Herbebière e Renée Fournirr, sua esposa, por Jean Prudhomme e Nicolas Martin de Laval, ô a inadimplência no pagamento das somas era devida pelos referidos Herbetière e Fournier . - Esta casa foi comprada 305 escus pela viúva Babou. (1598 ou cerca de 1600). Sieur Riviers queria comprar a casa do Arsenal, tanto a da viúva Babou como a da senhora da cidade de Laval, para aí fazer um colégio. Ele pede três coisas ao Sr. e à Sra. De la Flotte, senhor e senhora que têm direitos sobre esta casa: 1 ° Que lhes agrade que as coisas ditas permaneçam claras e francas de todas as coisas que são dos devedores. (Dois alqueires de trigo vermelho eram devidos). - 2 ° Que lhe dêem e deixem as vendas e os gastos que ele possa dever pela referida conquista. - 3 ° Que indenizem as coisas ditas. - O dito Riviers promete que vai colocar na nova capela que está a ser feita, gravada na parede, uma mesa de cobre onde será reconhecido o benefício dos ditos senhores e senhoras e outras coisas para seu louvor. - Será rezado todos os anos e terá uma missa solene rezada em perpetuidade em tal dia que vai agradar ao referido senhor e senhora onde o clero e crianças irão assistir e serão feitas as recomendações do referido senhor e senhora no ofício da massa como benfeitores. - Também será dito senhor e senhora todas as noites em memória pelos filhos do referido colégio como benfeitores
3. Era mais uma espécie de saleta , em que um clérigo dava aulas de latim aos meninos do coro da paróquia e a alguns outros alunos. Pierre Berset e Jeanne Glorial, sua esposa, também legaram 800 libras de anuidades para essa intenção. Era uma doação feita à irmandade para abrigar um regente cujas funções consistiam em instruir os membros do coro da paróquia. Ali também foram educados jovens que se destinavam ao estado eclesiástico.
4. Pároco, cantor da Igreja de Saint-Vénérand, é um dos fundadores da Confrérie du Saint-Sacrement e um dos signatários do pedido dirigido ao Arcebispo de Bordéus.
5. Henri, Marquês de Lavardin, Barão de Tucé, Milesse, etc., Cavaleiro das Ordens do Rei
6. Direitos que consistiam em uma anuidade de dois alqueires de trigo por ano.
7. Pediu o preço desta autorização que as religiosas colocaram às suas custas, no lugar mais eminente da igreja que iriam construir, o brasão da sua casa, e que mandaram dizer em l igreja do mosteiro, no dia e festa de Saint-René, para ele e Catherine le Voyer sua esposa e para seus sucessores, um aniversário com vigílias e missa solene, com recomendação do resto de suas almas; e que, com a morte dos sieurs e dames d'Hauterives, um serviço religioso era celebrado para sempre ou os oficiais do feudo seriam chamados. René du Bellay exigiu também que recebessem no Mosteiro, nas mesmas condições (Para entrar nas Ursulinas dava-se como dote, em 1635 e 1637, 2000 1. ou 2.400 1., mais um enxoval de 50 1.) que os outros . freiras, uma filha parente dos senhores de Hauterives, ou qualquer pessoa de qualidade na apresentação e, além disso, que uma vez por ano, quando o senhor e a senhora de Hauterives estavam em Laval, eles vinham apresentar-lhes um buquê de flores do seu caminho . As religiosas também tiveram que ter seus grãos moídos no moinho Chanteloup. ( Ato de 19 de junho de 1615 perante Mestre Estienne Touschard, tabelião)
8. Representado por Robin Beauvais, sacerdote, doutor em teologia, prior do convento de Châtillon em Bordéus, seu procurador especial, cessão às religiosas.
9. Procuradora da Reverenda Irmã Françoise de la Croix.
10. Real e atual, dizendo em voz alta na frente de testemunhas, jogando água na lareira para apagar o fogo, abrindo e fechando portas e janelas, cortando e quebrando galhos de árvores e arrancando grama do jardim, colocando Monsieur Riviers, que tinha o gozo da casa, fora e fazer todos os atos que marcam a verdadeira posse. Esta casa destinada a fazer um colégio ou seminário, foi comprada em parte com 800 livros doados por Pierre Bersrt e sua esposa Jeanne Gloria, que foram os primeiros a contribuir para esta fundação.
11. São eles: Marguerite de Lucinet, Renée de Beaunel, Anne de Beauvais, Catherine Horeau, Catherine de Cremoux, Françoise de la Croix.
12. No dia 30 de junho transportou o Santíssimo Sacramento do cemitério de Saint-Vénérand às Ursulinas, na Capela Saint-Jacques, e toda a comunidade ali comungou no dia seguinte. Seis meses após a posse das freiras, elas perderam o capelão Guillaume Riviers, que faleceu no sábado, 10 de dezembro.
13. Paris, 2 vol. em 4 °.
14. fundação da Madre Cruz, e a primeira que ela fez fora da província de Guienne, foi a de Laval, no ano de 1616, em 28 de junho. Passaram-se dois anos desde que os deputados da cidade solicitaram esta fundação e que Monsenhor o Bispo de Mans tinha escrito ao Monsenhor o Arcebispo de Bordéus. M. René de Beauvais, prior de Castillon, fez várias viagens para avançar neste assunto; e mesmo ele levou duas filhas de Laval, uma das quais era sua irmã, para Bordéus, para fazer o noviciado lá. Bordéus ele trouxe Laval mãe da Cruz Mãe chamada M Miss Anne Godin, que por seu exemplo aumentou muito o desejo dos habitantes de Laval por ursulina. Finalmente a Madre Cruz levou as mães Marguerite de Lussaignet, Marie de Jentilleau, que foi a primeira superiora, Anne de Beauvais, Jeanne du Teil, Marie de Jaile, Catherine de Crémeux, Renée de Beauvais e Catherine Moreau, e as conduziu a Laval em 15 de junho de 1616, depois de todos terem recebido a Sagrada Comunhão e a bênção de Monsenhor o Cardeal. Eles foram recebidos em Laval com extrema alegria; e um bom sacerdote chamado M. Riviers foi tão caridoso que deu a eles sua casa, sua capela e todos os móveis, utensílios e outras coisas necessárias (T. I, p.  153 ).
15. Construído no cemitério por Jacques Guéret, trinta anos antes.
16. Embora se chamasse Seminário, não era bem isso que significava; mas apenas uma casa administrada por um clérigo que ensinava latim para os meninos do coro de Saint-Vénérand e alguns outros.
17. Prior de Saint-Vénérand.
18. Os irmãos Jean e Denis Crosnier obrigam-se a entregar a quantidade necessária de tuffeaux à taxa de 36 libras tournois por cem, "cento e quatro por cento como é o costume e ordinário", e 101 mil ardósias "da noz gorda ruiva árvore, boa fidelidade e comércio ', custos de transporte e todos os direitos incluídos; esses materiais foram trazidos por água para o porto de Saint-Julien.
19. O terreno que escolheram, situado entre o cemitério de Saint-Vénérand e a rue Sainte-Anne, era muito apertado, tendo de um lado uma passagem que conduzia ao cemitério e nas outras propriedades privadas. Era impossível fazer ali construções adequadas para a instalação de ursulinas.
20. Obituário de Antoine Berset . Jeanne de la Porte era filha de Jean de la Porte, Senhor do Teslinière e de Juliette Emond.
21. Em febres quentes .
22. A chalande .
23. Sr. Gigondeau, um dos sacerdotes da Trindade , presidiu a cerimônia, que contou com a presença, além do clero da paróquia, os Cordeliers , os Dominicanos e os Capuchinhos . O Sr. Cazet de Vautorte, juiz civil, lançou a primeira pedra.
24. Em 12 de setembro de 1619, as freiras compraram de Nicolas Bertrand, Sieur de la Villée, advogado, e de Françoise Roullet, sua esposa, as casas, pátios, jardins e um terreno denominado Croix-Blanche, localizado próximo ao novo pavimento do cidade de Laval que vai de Porte Beucheresse a Gué-d'Orger, pelo valor de 4.500 libras; ao mesmo tempo, eles compraram, a um preço de 8.500 libras, de Catherine Hennier (Catherine Hennier casou-se com Robert Moraine, sieur de la Gratuisière. Ela era filha de René Hennier e Geneviève Boulain. - René Hennier, seu avô, licenciado em direito , tenente do juiz de Laval, em comparação com a ata de refundação do costume de Maine como procurador de Guy, conde de Laval, 7 de outubro de 1508.), viúva de Robert Moraine, o lugar de Valette para reuni-lo com a Cruz -Branco-
25. 300 libras
26. A escritura de compra da Cruz Branca menciona a intenção das freiras de “  construir um colégio com igreja ou capela, e demais edificações e acompanhamentos necessários ao estabelecimento e residência de ditados religiosos, que serão celebrados e obrigados a vir para fazer oração ou recomendação particular aos ditames Bertrand e esposa, e seus parentes vivos e mortos por cada um no dia e festa de Sainct-Françoys, sem as quais considerações iceulx Bertrand e esposa não consentiriam na presente venda  ".
27. Terras pertencentes a Jean Garnier, sieur de Guesnault, comerciante, marido de Jacquine Babin, e à viúva Simonne Chalopin de Jean Race, sieur de la Touche.
28. Após recebimento perante Mestre Beudin, notário, datado de 29 de dezembro de 1626, recebeu a soma de 11.192 l. 12 s. 4 d. para todos os trabalhos que envolvam trabalho de alvenaria. A contagem de madeira serrada usada é 15027 1,9 s. 4d. 2. Essas somas são as únicas que permaneceram nos arquivos, infelizmente muito incompletos, das Ursulinas de Laval. O mestre pedreiro empregado por Étienne Corbineau chamava-se Jacques Ricoul. - Todos os pagamentos são feitos por Pierre Cornilleau, Sieur du Chastelier, qualificado como “  administrador do edifício das religiosas ursulinas.  "
29. "Eu Bernart Vandelo, escultor, confessa ter recebido Pierre Cornilleau, Sieur du Chastelier, fazendo para as senhoras Ursulinnes Laval, a soma de nove livros para fasson uma figura faicte hault no altar-mor da igreja das damas Ursuline. Da soma de nove libras deixei o ledict Pierre Cornilleau. Faictsoubz meu cheque no primeiro dia de setembro de mil seiscentos e vinte e seis. - Além disso, paga audict Vanlo treze books pelo caminho da imagem sagrada de Hellaine que está colocada na porta da Igreja das Senhoras Ursulinas. Feito no dia 20 de setembro de 1626. - Assinado: Bernart Vanlo. »- A primeira dessas estátuas desapareceu com o retábulo construído por Étienne Corbineau. O segundo provavelmente foi destruído ou movido durante a Revolução: vemos acima da porta o nicho onde foi colocado.
30. M. Duchemin apenas comenta que foi depois de 19 de julho de 1625 , porque ele descobriu em algum lugar que a irmã Charlotte Maignen, uma delas, havia morrido naquele dia, e que seu corpo havia sido colocado em um caixão de chumbo para ser transportado para a Igreja da Cruz Branca.
31. Cada freira tinha uma vela na mão. O povo se aglomerou para ver essa tomada de posse. Monsieur Lair não era conhecido na cidade. Um contemporâneo relata que não tinha barba e parecia muito jovem; também, as pessoas disseram, quando o viram, que era a Madre Superiora que carregava o Santíssimo Sacramento . Obituário de Antoine Berset .
32. Sobre Louise Guays e várias outras freiras, ver Dom Piolin , Histoire de l'Eglise du Mans , t. VI, p. 58
33. Filha de Mathieu Martin, Sieur de la Blancherie e Renée Moraine, com um dote de 2.400 libras.
34. O livro do capítulo contém a ata desta reunião, uma cópia da qual foi enviada ao bispo: está assinada por 84 religiosas.
35. Marie Dillon que foi sua primeira superiora, Hélène de Germes, Marie Bachelot e Françoise Grignon; logo se juntaram a elas três de suas irmãs, Marie-Louise de Boissai, Marie Martin e Anne Duchemin. (Ver: Paris-Jallobert. Journal historique de Vitré , p. 189). O ex-Ursuline mosteiro Vitre é o XIX th  século ocupada pelo colégio municipal. Em 1675, o registro capitular menciona a morte do Sr. Angibaust, confessor da comunidade, e do Sr. Chariot de la Claverie que deixou 200 libras para ser sepultado na capela fundada por Pierre Cornilleau; por ocasião de seu casamento, ele deu nossos dois sinos que foram tocados durante a Revolução Francesa.
36. As freiras também receberam pessoas de todas as idades que encontraram uma aposentadoria decente e barata. O prédio do internato tem servido como biblioteca da cidade desde a Revolução Francesa . Ele, então, conter a Escola Normal de Laval ao XIX °  século .
37. Julien Leclerc du Flécheray , Memoir on the County of Laval
38. Duas cartas do Bispo de Mans, transcritas no registro capitular, iluminam este episódio da história das Ursulinas de Laval e da vida interior desta comunidade.
39. Freira do Convento de Mantes. Ela era filha de Charles de Bragelongue, Senhor de Villevenard, comissário de guerra ordinário para a conduta geral da cavalaria, e de Madeleine Asselin.
40. O registro do capítulo fornece uma prova oficial.
41. Sacerdote da Congregação da Missão, superior do seminário de Le Mans.
42. Ao dar essa aprovação, o bispo escreveu às freiras para recomendar-lhes a prática e o espírito de seu governo; indica-lhes os confessores que podem ter como auxiliares de M. Basset, que teve, ao que parece, "  o azar de desagradar a alguns  "; ele os exorta a sacrificar "  desejos que não têm como único objetivo a santidade, a caridade e a obediência  "; finalmente, ele aprova e elogia a prática da comunidade de internato e tudo o que as freiras poderiam possuir.
43. 15 de outubro de 1727, a comunidade se reúne para deliberar sobre as orações que serão feitas pela intenção do Sr. Basset que acaba de falecer; ele tinha sido o capelão da casa por vinte e oito anos.
44. E tornou obrigatória a comunidade de bens para o futuro, sem contudo obrigar as doze freiras que formam a minoria (12 contra 22), preferiram manter a posse do seu pé-de-meia.
45. Para obedecer às cartas patente do rei Luís XVI de 18 de novembro de 1789, dados sobre os decretos da Assembleia Nacional.
46. Naquela época, o mosteiro continha 20 freiras e 6 conversas; a sacristia continha um sol vermeil, 4 vasos para flores, 2 cruzes, 4 cálices, 2 cibórios, 8 galhetas, 3 bandejas, 2 castiçais, uma lâmpada, um incensário, uma lançadeira, tudo de prata ou vermeil (Arquivos de la Mayenne, série Q). O mosteiro consistia, segundo esta mesma declaração, numa igreja com capela lateral, sacristia e coro para as religiosas; Os edifícios que rodeiam o claustro onde se situam o refeitório, a cozinha, a sala do capítulo, as celas, a enfermaria; Vários pátios, dois jardins, em um deles havia duas capelas, uma chamada São José, a outra Belém. Na parte inferior do recinto, as freiras construíram dois pavilhões, cujos andares térreos também fizeram capelas com quartos acima. Nas pedreiras existia um tanque de onde se extraiu a pedra para a construção do convento. Perto dali, uma fonte fluía de uma rocha e alimentava uma fonte. Neste lugar, sob uma caverna, a Magdeleine no deserto tinha sido representada .
47. O fato é que à sua chegada foram tomados para ele apartamentos com aluguel, que considerou ofendidos e que era suspeito de cumplicidade com o motim da população ( 10 de julho ). Em 8 de outubro de 1791 , a administração comprou para ele uma casa em frente à porta principal da catedral, o Hôtel de Montjean.
48. O muro é escalado, a porta é aberta por dentro e a casa é invadida pela população. Guardas nacionais uniformizados, plebeus, alguns armados, mulheres, crianças, juntos formavam cerca de 1.200 indivíduos, sob as ordens de um cabaret-guardião, compuseram The Riot. A turma espalhou-se pela casa, percorrendo os corredores, os pátios, os apartamentos, gritando e berrando que as freiras deviam sair e ceder a casa ao bispo. Membros da municipalidade, avisados, correram imediatamente. Eles concordaram que não tínhamos o direito de expulsá-los; não obstante, incitaram as senhoras a ceder à tempestade e a se retirar. “Se vocês ficarem”, disseram-lhes, “acontecerão graves distúrbios; se chamarmos a guarda nacional, lutaremos e haverá derramamento de sangue. Reunidos com grande dificuldade no coro, decidiram sair de casa e pedir asilo aos beneditinos, seus vizinhos mais próximos. Oficiais municipais os acompanharam e abriram passagem para eles no meio da multidão. O povo, após sua partida, retirou-se. O internato não fora invadido, e a casa foi confiada aos grandes pensionistas que a modéstia de sua fortuna proporcionava para viver aposentados no mosteiro. Em 10 de julho de 1791, Bry, estalajadeiro do duque da Bretanha, está preparado para abrir e arrombar as portas das senhoras ursulinas e fazê-las deixar seu convento; Bry estava com soldados da milícia burguesa e sua companhia, por mais honesta que ele fosse. As senhoras ficaram em casa; mas no dia 11 do mesmo mês, acompanhados por muitos cidadãos do município, tocaram os sinos ao chegar e cantaram o Te Deum em ação de graças. - A casa foi saqueada pela milícia burguesa
49. Ele protestou na frente deles, disse que era um estranho para este movimento e ofereceu sua proteção. Seus avanços foram recebidos com frieza; ela apenas foi informada de que o que tornava as freiras mais dolorosas era não poder ir à missa, pois as beneditinas haviam acabado quando chegaram. Eles aceitaram um padre que lhes foi proposto, desde que não fosse um padre constitucional. O padre Turpin du Cormier, irmão do pároco da Trindade , foi enviado a eles.
50. Em 1622, depois de Marie de Jeantilleau ter ido a Le Mans para fundar um novo convento, o mosteiro de Laval foi dirigido por Marie de la Jaille, prefeita.
51. Ela era da casa de Fontenailles, velha em Le Mans: seu pai Julien de Fontenailles, cavaleiro, cavalheiro comum da Câmara do Rei, era Lord de Marigny, freguesia de Alexain. Armas: Azure trellis Argent, 6 peças .
52. Um ato de 1632 menciona as seguintes freiras: Gabrielle de Fontenailles, superiora, Marguerite Marest, prefeita, Marie de Juillé, Catherine des Anges, Anne Godin, Marguerite e Marie Cornilleau, Jeanne Bignon, mães discretas, agindo em nome da comunidade
53. Ela pertencia ao ramo Jaille-Talbot. A casa Jaille leva o nome do referido lugar a duas léguas de Château-Gontier. Armas: Ou com gules leopardo leopardo e croisettes de azul em orle
54. Os Gyrois eram senhores de Neuvy, Roche de Mayet. Armas: Argent a fess Azure .
55. Morreu em 1652, superiora das Ursulinas: era filha de Claude II Rousseau, senhor de Vicoin em Saint-Berthevin e de Julienne Simon. A família Rousseau, originária de Laval, tem como autor Guillaume Rousseau, que viveu por volta de 1430. Armas: prata com coração de gula encimada por 3 estrelas azuis em filas principais e sustentada por uma meia-lua da mesma.
56. Filha do nobre Jacques Marest, escudeiro, Senhor dos Abatentes e Mathurine Cazet. Armas: Azure semeadas com conchas Argent, sem número a um leão também Argent, Gules definhados e armados .
57. Filha de Florent Gaudin, seigneyr du Couldray, graduada em direito e advogada, e Renée Garnier. A família Gaudin é de Saint-Ceneré, perto de Laval.
58. Anne Gaudin assina superiora no final de 1652 no registo capitular. “Sobrinha de Madre Françoise de la Croix, ela veio para Laval dois anos antes da fundação, e foram suas virtudes eminentes que levaram os habitantes da cidade a pedir ursulinas. Ela morreu em Laval (12 de maio de 1677), em fama de santidade. »(D. Piolin. Toc. Cit.) No dia da sua morte a comunidade reuniu-se para deliberar sobre as honras que lhe seriam prestadas e as orações e mortificações a serem feitas pela salvação da sua alma; O Sr. Bureau pároco da Trindade, confessor do mosteiro, participa nesta deliberação, e está decidido convidar os conventos de S. Francisco e de S. Domingos para virem cantar uma Libera na igreja das Ursulinas.
59. Pela segunda vez.
60. Filha de Pierre, Lord of Chastelier e Marie le Maczon. Armas: carregue até 3 corvos de areia, com membros e bico de ouro. . Os Cornilleaus eram senhores de Beroudière en Ceaulcé e Pellerine. Pierre Côrnilleau é qualificado pelas Ursulinas com o título de "  nosso pai temporal  "; estipula em nome da comunidade as escrituras de aquisição de terras, os contratos com os Corbineaus e outras escrituras. Ele foi sucedido pelo Sr. Le Clerc de la Galorière, que morreu em 12 de agosto de 1672 e foi, como seu antecessor, sepultado na igreja das Ursulinas.
61. Para a terceira vez.
62. Ela nasceu em 1625 e foi batizada na Trindade. Ela morreu em 28 de abril de 1712. Filha de Charles Simon, Sieur du Tertre e Thugale Duchemin du Courge. Entrou no convento em 20 de março de 1640. O primeiro da família Simon que iniciou uma linhagem contínua chamava-se Jean e foi prefeito de Laval em 1420. Armas: Argent para uma montanha Vert acompanhada em chefe por uma serra de serrar areia nesta montanha .
63. Entrou na religião em 13 de janeiro de 1622. Filha de Gervais de la Court e Adnette de Cornilleau, Senhor e Senhora de Couebouc. Família muito antiga em Laval, conhecida em 1400.
64. Essa Ursula deve ser igual a Maria: provavelmente ela havia adotado esse nome em homenagem a Santa Úrsula, padroeira de sua ordem.
65. Entrada em 2 de julho de 1660, filha do nobre Pierre Chariot, Senhor de Bigottières, e de Damoiselle Jacquine Martin. Armas: Azure a chevron Argent com 3 rosas, 2 na chefe, uma na base .
66. Antiga família considerável em Anjou e Maine: deu um oficial de justiça de Sablé por volta de 1450, tornou-se senescal e juiz ordinário de Anjou: publicou em 1462 um costume de Anjou. Armas: Argent com um leão rampante Gules carregando em sua pata direita uma lua crescente de ouro
67. Filha de Pierre Niot des Loges, advogado no parlamento, e Suzanne Davazé. Um irmão de Suzanne era religioso na Colegiada de Saint-Tugal em Laval .
68. Nasceu em 13 de novembro de 1644 em Vitré, um dos quinze filhos de Jean de Gennes , Sieur de la Matelais, secretário da Rainha Ana da Áustria , e de Olive Billon, admitido como professa no mosteiro de Laval, em 5 de maio 1661, uma das fundadoras do mosteiro de Vitré, em 1679, eleita superiora da casa de Laval) 27 de agosto de 1705, faleceu superiora do convento de Vitré, a 15 de agosto de 1719. Armas: prata com 3 raposas de areia 2 e 1 .
69. Filha do nobre Jacques le Blanc de Vignolle , Sieur de la Vignolles, advogado no parlamento, e Adnette Lanyer, sua esposa. Armas: uma videira .
70. Armas: Azure com 3 sprays de ouro 2 e 1 .
71. Filha de Marie Duchemin e Pierre Touschard de Sainte-Plennes. Armas: Argent com uma fronteira Azure, carregada com estas duas palavras: unica virtus .
72. Entrada em 10 de agosto de 1649. Filha do nobre Daniel Duchemin, sieur du Courge, e Barbes Peslier, sua esposa. Armas: ouro para um camelo de areia .
73. Em 19 de fevereiro de 1733, a comunidade decidiu enterrar em seu cemitério, a pedido da falecida, a senhora Marie Joly, interna há trinta anos.
74. Filha de Robert Bidault, escudeiro, senhor de Châtelier e Renée Salmon. - Sua irmã Maria também era ursulina. Os Bidault são antigos em Laval; Jean então se casou com Jacquine de Beré. Ele viveu no início do XV th  século . Nicolas Bidault, nascido em 28 de outubro de 1527, e seu irmão Laurent, nascido em 3 de janeiro de 1529, filho de Nicolas e Anne de Cordon, eram ambos Cordeliers em Laval . Seu irmão Jean foi enterrado na igreja desses monges em 6 de junho de 1591. Os Bidault eram senhores de Touche, Landes, Cornesse, Glatigné, etc.
75. Filha de André Ouvrard, escudeiro, s. de la Baronnière, reitor dos marechais de la Flèche e Lia du Sol. Ouvrard: família Laval. Robin, nascido por volta de 1430, comprou com Thieuvrine sua esposa, em abril de 1512, de Jehan d'Estroirie e Renée le Natural, sua esposa, morando na cidade de Changé perto de Laval, a localidade de Gousserie, freguesia de Montligné, pela soma de nove vinte dez libras. Pierre, escudeiro, senhor dos Saudrais, conselheiro do rei, reitor da polícia de Laval (1675), era irmão da nossa freira. Usava para armas: Azure em uma escala de ouro em uma faixa .
76. Foi reeleita superiora em 20 de março de 1750 e faleceu no final de junho ou início de julho do mesmo ano. A eleição foi presidida por Joseph-François Le Pelletier, pároco e decano de Laval, delegado pelo bispo de Mans; Pierre Martin, Etienne Piau e Sébastien Courte, confessores ordinários da comunidade, comparecem à eleição e assinam a ata. Em 26 de maio de 1750, as freiras decidem vender a M. du Plessis Mongenard, por 1.500 libras, uma casa localizada em rue Renaise “perto do colégio. "
77. Eleito Superior em 13 de julho de 1750, reeleito em 19 de julho de 1753
78. Eleito em 19 de julho de 1756
79. Nascida em 4 de setembro de 1699, freira nas Ursulinas de Laval, com o nome de M ° Saint-Charles, filha de Daniel Couanier, Senhor de Marbré, e Maria Magdeleine de Launay. Nos registros da Sainte-Trinité de Laval, em 30 de janeiro de 1579, o nome desta família é escrito Couennyer. Em 5 de agosto de 1580, Coiagnier e em 7 de agosto de 1381, Couannier. Esta última grafia é a adotada pela família. Armas: Argent com 3 fess Gules, em chefe 3 águias expostas Sable .
80. Eleito em 19 de julho de 1759, reeleito em 1762
81. Eleito em 19 de julho de 1765, reeleito em 4 de julho de 1768: os confessores da comunidade eram então François Gaultier, sieur du Breil, Pierre Touchard, sieur de Sainte-Plenne e Joseph Beaumesnil
82. Ela pertencia a uma família da presidência de Angers.
83. Jacquine Roustille, conhecida como Saint-Augustin, eleita em 6 de dezembro de 1771; não figura entre as noviças e professas admitidas na casa de Laval. A sua eleição é presidida por Jacques-Henri du Puch, vigário geral de Le Mans; comparecer à eleição Jean Turpin du Cormier, prior de Parné, Pierre Touchard de Sainte-Pionne. François Ambroise Bidault, confessores, e Etienne Couanier, pároco da Trindade
84. Eleito em 16 de setembro de 1777
85. Eleito em 13 de agosto de 1789