Aniversário |
23 de setembro de 1865 ou 18 de outubro de 1865 Al-Qalamoun |
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Morte |
22 de agosto de 1935 Cairo |
Nome na língua nativa | محمد رشيد رضا |
Nacionalidade | libanês |
Atividades | Teólogo , moufassir |
Áreas | Teologia islâmica ( en ) , tafsir , exegese |
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Religiões | Islamismo , sunismo |
Tafsir al-Manar ( d ) |
Muhammad Rashid Rida ( árabe : محمد رشيد رضا ou Muhammad Rachid ibn 'Ali Rida ibn Muhammad Chams ad-Din ibn Muhammad Baha' ad-Din ibn Munlā 'Ali Khalifa محمد رشيد بن نمنيب ريد بن نمنيب ريد بن نمنيب ريد بن نمد خليفة ) ( nascido em23 de setembro de 1865na aldeia de Al-Qalamoun na Síria otomana ( Vilayet de Damascus ), no atual Líbano , morreu no Cairo em 1935 ) era um intelectual sírio da tradição islâmica reformista - -, de Jamal al-Dîn al-Afghani ( afegão pensador e filósofo ) e Mohammed Abduh (pensador egípcio ). Como seus predecessores, ele se concentrou na relativa fraqueza das sociedades muçulmanas vis-à-vis as sociedades ocidentais e questionou o colonialismo . Ele denunciou os excessos dos sufis , a estagnação dos ulama e o atraso das sociedades muçulmanas em ciência e tecnologia.
Rida nasceu na aldeia de Al-Qalamoun , localizada na costa mediterrânea do atual Líbano, a cerca de 5 km de Trípoli . Ele cresceu em uma família que afirma ser descendente do Profeta do Islã Muhammad . Foi nesta cidade que ele estudou e teve Husayn al-Jisr como seu professor . Após fortes críticas ao governo otomano , em 1897 ele foi forçado ao exílio para o Egito.
Foi no Egito que ele fundou o 17 de março de 1898, a crítica Al-Manâr (o farol), um jornal mensal que substituiu a Solid Cove de al-Afghani . É nesta revisão que ele se compromete a continuar o trabalho de Abduh . Ele dirigiu Al-Manâr por mais de quarenta anos, publicou fatwas lá e enriqueceu um comentário sobre o Alcorão escrito por Abduh . Está próximo do hanbalismo do qual Henri Laoust mostrou claramente a influência que exerceu sobre o movimento dos irmãos muçulmanos.
Após a revolução dos Jovens Turcos de 1908 , ele se tornou um fervoroso seguidor do nacionalismo árabe- islâmico, do qual Kawakibi havia lançado as bases. Procura ligar a identidade árabe à identidade muçulmana e reunir os pontos de vista dos nacionalistas árabes e dos reformistas muçulmanos.
A partir de 1916 , ele associou o pan-arabismo ao reformismo islâmico. Depois de ter apoiado os movimentos árabes durante a epopéia dos Jovens Turcos , ele se opôs aos planos franceses para a Síria e participou do Congresso Sírio de 1919 e rapidamente se tornou presidente. Ele queria ver o surgimento de uma nação árabe islâmica, com o retorno do califado devido à "traição turca ao Islã". Ele afirma que o único modelo islâmico puro é o modelo árabe islâmico e se declara a favor de um contra-califado árabe.
Após a abolição do califado por Atatürk em 1924 , Rida então insistiu no caráter árabe da função do califado . Ele compartilhava com Kawakibi a certeza da superioridade religiosa dos árabes sobre os demais povos da comunidade islâmica e estava convencido de que o renascimento muçulmano ( Nahda ) passaria pelos árabes . Após a captura de Meca pelos Saud , ele se torna o defensor desta monarquia que estabeleceu um novo estado islâmico no qual ele vê um fator de esperança para o mundo muçulmano.
Após a morte de Rachid Rida em 1935, Hassan el-Banna se tornou o editor da publicação A l Manar , testemunhando a influência daquele que criou o movimento da Irmandade Muçulmana em 1928.