Mézence

Mézence
A Luta de Enéias contra Mézence e Lausus, de Wenceslas Hollar
Sexo	Macho
Espécies	Humano

Mézence ou Mezentius , na mitologia romana é um rei etrusco e pai de Lausus . Seu destino é incerto: na Eneida ele é morto por Enéias e em versões posteriores ele sobrevive.

Etimologia

Seu nome está ligado à raiz indo-européia * med- "medir, tomar medidas", daí "curar" e "governar". Mézence é “o chef”.

Lenda

Mézence é exilado por causa de sua crueldade e se estabelece na Lazio .

Nos campos de batalha, ele se deleita com sangue e crueldade. O povo romano o conhece acima de tudo como desprezor divum e desprezor deum (“blasfemador” ou “aquele que recebe as honras dos deuses”).

Ele aparece na Eneida de Virgílio , principalmente no Livro X , onde, com Turnus , ele faz guerra contra Enéias e os troianos que querem se estabelecer na Itália central.

Na batalha com Enéias, Mézence é gravemente ferido por um golpe de lança, mas seu filho Lausus bloqueia bravamente o golpe mortal de Enéias. Lausus é então morto por Aeneas e Mézence consegue escapar da morte. Assim que descobre que Lausus morreu em seu lugar, Mézence se envergonha e volta a lutar em seu cavalo Rhaebus para vingá-lo.

Ele consegue dominar Enéias girando em torno dele com seu dardo, mas finalmente este mata o cavalo e Mézence com uma lança cuspindo-os simultaneamente. Morrendo, ele permanece desafiador, destemido e simplesmente pede para ser enterrado com seu filho.

Virgílio retrata Mézence como um tirano, e pessoalmente atribui a ele males como a tortura e a selvageria que os autores gregos já haviam atribuído aos etruscos (um preconceito étnico já presente nos Hinos homéricos ).

Na verdade, Mézence aparece como um bode expiatório enquanto todos os outros etruscos lutam ao lado de Enéias.

No mito tradicional que antecede a Eneida , Mézence sobreviveu a Enéias e desapareceu no rio e é associado a Enéias na adoração do herói .

Notas e referências

1. Tito Lívio, História de Roma I, 3
2. Jean Haudry , Eneida , Revue des Études latines , 95, 2018, p.99-124
3. Eneida , VII, 648.
4. Eneida , VIII, 7.
5. sobre o tema do “desprezador dos deuses”: Haudry, ibid. p.120, 2018
6. Dicionário de Mitologia Clássica , Londres, Penguin, 1990, p.  273-274 . ( ISBN  9780140512359 )

Origens

• Françoise Gaultier e Dominique Briquel , "  Reconsideração de registro de do Louvre coleções: uma Mezentius para Caere o VII º  século  aC. AD  ”, Atas das reuniões da Academia de Inscrições e Belles-Lettres , vol.  133 °  ano, n o  1,1989, páginas 109 a 117 ( DOI  10.3406 / crai.1989.14700 , ler online , acessado em 2 de agosto de 2016 )
• Dominique Briquel, La fabrication d'un tyran: Mézence chez Virgile , Bulletin de Association Guillaume, 1995, vol.1, n ° 2, p.  173-185 [1]

• (fr) Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo da Wikipedia em inglês intitulado "  Mezentius  " ( ver a lista de autores ) .
• Virgile , Eneida [ detalhe das edições ] [ ler online ]  : VII, 648; VIII, 482; X, 786-907.
• Tito Lívio , Livro I.

Veja também

Bibliografia

• Dominique Briquel , “A respeito de uma inscrição redescoberta no Louvre: observações sobre a tradição em relação a Mézence”, Revue des études latines , 67, 1989, p.  78-92 .