Deputado |
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Aniversário |
8 de dezembro de 1847 Kōchi |
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Morte |
13 de dezembro de 1901(em 54) Osaka |
Enterro | Cemitério de Aoyama |
Nome na língua nativa | 中 江 兆民 |
Nome de nascença | 篤 介 |
Apelido | 東洋 の ル ソ ー |
Pseudônimos | Tokusuke Nakae, 竹馬 |
Nacionalidade | japonês |
Atividades | Jornalista , filósofo , político , tradutor |
Filho | Ushikichi Nakae ( d ) |
Trabalhou para | Escola de Línguas Estrangeiras de Tóquio ( d ) , Tōyō Jiyū Shimbun ( d ) , Genrōin , Ministério da Justiça ( d ) , Jiyū Shimbun ( d ) |
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Partido politico | Jiyūtō |
Mestres | Junjirō Hosokawa ( d ) , Mitsukuri Rinshō , Murakami Hidetoshi ( d ) , Hagiwara Sankei ( d ) , Takatani Ryūshū ( d ) |
Discussão entre três homens bêbados sobre como fazer negócios ( d ) |
Chōmin Nakae (中 江 兆民, Nakae Chōmin ) , Pseudônimo de Tokusuke Nakae (中 江 篤 介, Nakae Tokusuke ) ( 1847 - 1901 ) é um pensador político japonês e jornalista ativo na Era Meiji . Chômin é uma das palavras que significam "o povo".
Filho de um guerreiro de classe baixa, Chômin aprendeu francês muito jovem entre 1860 e 1865. Desde muito cedo, Chômin se distinguiu da maioria dos intelectuais de sua geração que participaram da construção de um Estado moderno importando conceitos anglo-saxões -saxons ou alemães. Chômin é um dos primeiros alunos enviados à França, como parte da missão Iwakura . Permaneceu em Paris e Lyon entre 1872 e 1874. Ao lado de Saionji Kinmochi , estudou com Émile Acollas , com quem se familiarizou com as ideias dos republicanos franceses e também com Jean-Jacques Rousseau .
De volta ao Japão, ele investe no jornalismo e se torna uma das penas do Partido da Liberdade ( Jiyûtô自由 党), um dos principais atores do Movimento pelas Liberdades e pelos Direitos do Povo, que exige no governo um parlamento, uma constituição e liberdades fundamentais. Chômin foi então um dos intelectuais mais influentes, graças a um imenso trabalho de tradução que o fez apelidar durante a sua vida de "Rousseau do Oriente" ( Tôyô no Rusô ). Ele foi de fato um dos introdutores da filosofia no Japão, bem como o principal introdutor de Rousseau e dos republicanos franceses, pais da Terceira República e do secularismo. Graças à Escola de Estudos Franceses (Futsugakujuku 仏 学 塾), que fundou, ele traduz ou já traduziu:
Chômin também se esforçou para divulgar a filosofia e a Revolução Francesa por meio de suas próprias obras, como Duzentos anos [de história] da França antes de sua Revolução ( Kakumei mae Furansu ni seiki kiji革命 前 仏 蘭西 ニ 世紀 記事, 1886), O Philosophical Quest ( Rigaku kôgen理学 鉤 玄, 1886). Seu maior sucesso editorial foi um romance político, Diálogos Políticos entre Três Bêbados ( Sansuijin keirin mondô三 酔 人 経 綸 問答, 1887). Este trabalho foi particularmente importante na época porque propôs o debate sobre a relevância do pacifismo e sobre a adoção da democracia por uma nação não ocidental.
Antes de morrer em 1901, Chômin publicou um ensaio intitulado Um ano e meio (Ichinen yûhan 一年 有 半). Tem a famosa frase: “No Japão nunca houve filosofia, os japoneses são um povo sem filosofia”. Este ensaio será seguido por Um ano e meio , continuação ( Zoku ichinen yûhan続 一年 有 半), o primeiro ensaio no Japão sobre o materialismo ateísta . Chômin também será o primeiro japonês a ser enterrado sem cerimônia religiosa.
Ao contrário de muitos de seus pensadores contemporâneos, Chōmin participa ativamente da vida política de seu país. Assim, envolve-se com paixão nos debates ideológicos, colocando-se sob a bandeira do Movimento pela Liberdade e pelos Direitos do Povo (自由民 権 運動, Jiyū minken undō ) , Do qual será um dos líderes. O jornal que fundou com Saionji Kinmochi, o Jornal da Liberdade do Oriente (Tôyô jiyû shinbun 東洋 自由 新聞), foi interrompido por ordem do governo após algumas edições. Após a repressão governamental de 1884, foi ele quem, no final de 1886, ressuscitou o Movimento e a recriação do Partido da Liberdade, com o Movimento pela União das Forças (Daidô danketsu) e o Manifesto dos três escândalos .
Chômin explicará e defenderá os direitos fundamentais por meio de uma série de artigos e livros como Le Réveil du peuple ( Heimin no mezamashi平民 の 目 覚 ま し, 1887), No Parlamento ( Kokkairon国会 論, 1888) e Le Réveil de l 'eleitor ( Senkyojin no mezamashi選 挙 人 の 目 覚 ま し, 1890). Seguindo os passos de Acollas, Bernardin de Saint-Pierre ou mesmo Kant , Chômin também será o defensor do pacifismo . Seu ativismo político o levou a ser expulso em 1887 da capital, por força de lei de preservação da segurança. Exilado em Osaka , Chômin continuará sua profissão jornalística, entre outros no Jornal do amanhecer ( Shinonome shinbun東 雲 新聞).
Era como um representante da Burakumin (部落民), uma minoria discriminada por razões religiosas, que foi eleito em 1890 quando o parlamento foi estabelecido. Mas, não apoiando os compromissos de seus companheiros do Partido da Liberdade com o governo, Chômin rapidamente renunciou e se aposentou da política. Ele abrirá um negócio em Hokkaidô, mas fracassará todas as vezes. Ele voltou à política com a criação do Partido Nacional, pouco antes de morrer de câncer de esôfago.
Entre seus seguidores, Shūsui Kōtoku criará o primeiro partido socialista antes de introduzir o anarquismo . Ele será executado em 1911 por ter sido condenado por conspiração e tentativa de homicídio da pessoa do imperador.