Nebre

Nebre
Imagem ilustrativa do artigo Nebrê
Estela de Nebrê
Período Período Thinite
Dinastia II ª  dinastia
Função Soberano do Egito
Antecessor Hotepsekhemoui
Datas de funções v. 2820 a 2790 AC.
Sucessor Ninetjer
Enterro
Localização Tumba em Saqqara

Nebre é o segundo rei da II ª  dinastia durante o início do período dinástico . Ele sucedeu Hotepsekhemoui e precedeu Ninetjer . Manetho o chama de Kajechos e conta-o com trinta e nove anos de reinado, mas os atuais egiptólogos atribuem a ele um reinado de dez ou quinze anos. De acordo com vários autores, Nebra reinou sobre o Egito por volta de -2850, de -2820 a -2790 (Donald B. Redford), de -2800 a -2785 (Jürgen von Beckerath) ou de -2765 a -2750 (J. Málek). Ele é o primeiro rei a ser ligado ao deus Re em seu nome.

Certificados

O nome de Nebrê aparece em vários vasos de pedra, a maioria deles em xisto, alabastro e mármore. A maioria foi encontrada em Saqqara , Giza e Abydos . As inscrições contêm representações de edifícios religiosos, como a casa do Ka, representações de divindades como Bastet , Neith e Seth , bem como referências a feriados religiosos. Todos os objetos encontrados apresentam o nome de Nebrê, seja com o de seu antecessor Hotepsekhemoui , seja com o de seu sucessor Ninetjer , o nome de Nebrê nunca aparece sozinho.

Impressões de sinetes com o nome de Nebrê foram encontradas sob o passadiço da Pirâmide de Ounas em Saqqarah e dentro de uma tumba composta por grandes galerias, também em Saqqarah . Esta tumba também deu várias impressões de selos com o nome de Hotepsekhemoui e, por isso, questiona-se se a tumba pertence a Nebrê ou a seu antecessor, Hotepsekhemoui .

Em 2012, Pierre Tallet e Damien Leisnay relataram três inscrições rupestres com o nome de Horus de Nebrê no sul da Península do Sinai . Cada inscrição de rocha está em um wadi diferente: wadi Abou Madawi, wadi Abou Koua e wadi Ameyra. Os locais onde está inscrito o nome de Nebrê fazem parte de uma rota muito antiga utilizada para expedições da margem ocidental do Sinai para o interior, onde existiam minas de cobre e turquesa. Ao longo dos wadis, os nomes de reis pré-dinástico para os faraós da IV ª  Dinastia são os mesmos lugares.

Significado do nome de Horus

O nome serekh de Nebrê é de grande interesse para os egiptólogos, porque está escrito com o sinal hieroglífica do sol Rê , que ainda não se tinha tornado no momento o objeto do culto divino que será durante o Império Antigo . Na época do rei Nebrê, os cultos religiosos mais importantes focalizavam a preservação da igualdade dualista dos protetores estaduais Hórus e Seth . Nada era mais importante do que manter esse equilíbrio divino. Os próprios reis eram considerados a representação viva desse casal divino. O sol, considerado um objeto celeste, também é controlado por Horus Seth, como no caso do Rei Seth- Peribsen . Portanto, o sol ainda não era uma divindade independente. A primeira prova definitiva da existência do deus sol Rá ocorre no início da  dinastia III E durante o reinado do rei Djoser com nomes de dignitários como Hesire. E a primeira evidência definitiva detectável de um culto real do sol ocorre plenamente estabelecida sob o rei Djedefre , o terceiro governante da IV ª  dinastia . Ele foi o primeiro rei a associar seu nome de nascimento com o nome de Rá, na origem da grande crença religiosa de que os reis egípcios eram a representação viva do sol com Hórus e Sete.

Portanto, o nome de Horus de Nebrê é problemático quanto à sua tradução e significado. A tradução típica do nome de Nebrê, "Ra é meu senhor", que seria lido Râneb , é questionável, pois assume que o Sol já era adorado como uma divindade independente. Portanto, os egiptólogos propuseram a tradução "Senhor do Sol (de Hórus)", que diz Nebre e implica o domínio do Faraó sobre o Sol (como um corpo celeste), que na verdade também estava sob o controle de Hórus ou Seth. Nenhuma religião solar ou simbolismo solar foi ainda estabelecido de qualquer forma e agora acredita-se que o rei Nebrê pode ter sido o primeiro rei a adotar o pensamento religioso estendido sobre o sol e o céu.

Identidade

O rei Nebrê é comumente identificado com o nome do cartucho da era Ramesside , Kakaou , que pode ser traduzido como O Touro de Apis . Isso se refere à anedota escrita por Manetho , que disse que sob o rei Kêchoós (a versão grega do nome Kakaou), as divindades Apis , a cabra de Mendes e Mnévis foram introduzidas e adoradas como deuses . Este ponto de vista é desafiado por egiptólogos modernos, pois já havia um culto de Apis estabelecidos na I st  Dynasty , se não antes. O próprio nome Kakaou é problemático para este faraó, pois não havia nenhuma fonte de nome da época de Nebre que pudesse ter sido usada para formar a palavra.

O nome de nascimento de nenhum dos dois também não está claro. Uma teoria do egiptólogo Jochem Kahl diz que Nebrê era a mesma pessoa que o misterioso Rei Nebty Ouneg . Ele aponta para um fragmento de vaso feito de cinzas vulcânicas, que foi encontrado na tumba do rei Peribsen (um futuro soberano da II ª  dinastia ) em Abydos . No fragmento, ele acredita que há vestígios da flor de Ouneg com o nome gravado de Rei Ninetjer . À direita do nome de Ninetjer , a representação da casa Ka do rei Nebrê está parcialmente preservada. Esse arranjo levou Kahl a concluir que a flor Ouneg e o nome Nebra estavam relacionados entre si e que o Rei Ninetjer substituiu a inscrição. Kahl também aponta que o Rei Ninetjer espelha seu nome, então seu nome vai deliberadamente na direção oposta ao nome de Nebrê. A teoria de Kahl é assunto de discussão contínua, já que a inscrição do vaso é danificada, deixando muito espaço para várias interpretações.

Egiptólogos como Jürgen von Beckerath e Battiscombe George Gunn identificam Nebrê com outro faraó misterioso: Noubnefer . Este link é questionada por outros pesquisadores, porque os governantes da II ª  dinastia , muitas vezes escreveram seus nomes de nascimento e Horus, da mesma forma (por exemplo, Hor Nebre → Nisut-Bity-Nebty-Nebra). Assim, o nome Noubnefer pode ser o nome de nascimento de outro rei.

Família

O nome da esposa de Nebrê é desconhecido. Um filho do rei e um sacerdote de Sopdou chamado Perneb poderia ter sido seu filho, mas como os selos de argila com seu nome e títulos foram encontrados na galeria de uma tumba atribuída também a dois reis (Nebrê e seu predecessor, Hotepsekhemoui ), não se sabe de qual rei Perneb era filho.

Reinado

Pouco se sabe sobre o reinado de Nebrê. A descoberta de focas com os nomes de Nebrê e Hotepsekhemoui em Saqqarah sugere que Nebrê conduziu o funeral de Hotepsekhemoui e foi seu sucessor direto. Outra confirmação dessa sucessão é fornecida por uma estátua e uma taça de pedra que ostentam em justaposição os serekhs de Hotepsekhemoui e Nebrê. Outras inscrições de jarros e marcas de sinetes que sobrevivem de sua época mencionam apenas eventos relacionados ao culto e à administração, como a ereção dos Pilares de Hórus . Sob Nebrê, ocorre a primeira performance da deusa Bastet .

A duração exata do reinado de Nebrê está sendo investigada. As reconstruções do famoso Palermo pedra , uma pedra de basalto preto com eventos anuais dos Reis desde o início da I st  Dynasty ao rei Neferirkare como caixas claramente divididos concluir que Nebre e seu antecessor, o rei Hotepsekhemoui , governou o Egito por trinta e nove anos. Como Nebrê tem menos boxes para seu reinado do que Hotepsekhemoui , acredita-se que Nebrê governou por menos tempo. Os cálculos variam de vinte e nove a dez anos.

Enterro

A localização da tumba de Nebrê não é certa. Egiptólogos como Wolfgang Helck e Peter Munro acreditam que poderia ser a gigantesca galeria subterrânea Tombe B sob a ponte da pirâmide do Rei Ounas em Saqqara . Muitas marcas dos selos do Rei Hotepsekhemoui e Nebrê foram encontradas nessas galerias. Assim, egiptólogos como Flinders Petrie , Alexandre Barsanti e Toby Wilkinson acreditam que a tumba poderia ser a de Hotepsekhemoui e não a de Nebrê.

Título

Nebrê / Râneb

Notas e referências

  1. De acordo com DB Redford  ; outras opiniões de especialistas: -2800 a -2785 ( J. von Beckerath ), -2765 a -2750 ( J. Málek )
  2. Toby AH Wilkinson: Egito Dinástico Inicial . Routledge, London / New York 1999, ( ISBN  0-415-18633-1 ) , p. 87
  3. Eva-Maria Engel: Die Siegelabrollungen von Hetepsechemui und Raneb aus Saqqara . In: Ernst Czerny, Irmgard Hein: Timelines - Studies in Honor of Manfred Bietak (= Orientalia Lovaniensia Analecta. (OLA) , vol. 149). Leuven, Paris / Dudley 2006, p. 28-29, Fig. 6-9.
  4. Pierre Tallet, Damien Laisnay: Iry-Hor e Narmer no Sinai do Sul (Ouadi 'Ameyra), um complemento à cronologia das expedições de mineração egípcias. In: Boletim do Instituto Francês de Arqueologia Oriental (BIFAO) , vol. 112, 2012, p. 389-398.
  5. Jochem Kahl: Ra é o meu Senhor. Em Busca da Ascensão do Deus Sol no Amanhecer da História Egípcia . Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ( ISBN  3-447-05540-5 ) . página 4–14.
  6. Steven Quirke: Ancient Egyptian Religiões . Dover Publishing, London 1992, ( ISBN  0-7141-0966-5 ) , página 22.
  7. Walter Bryan Emery: Ägypten. Geschichte und Kultur der Frühzeit . Fourier, Munique 1964, páginas 103 e 274.
  8. Jochem Kahl: Ra é meu Senhor - Em busca da ascensão do Deus Sol no início da história egípcia . Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ( ISBN  3-447-05540-5 ) , páginas 12–14 e 74.
  9. Battiscombe Gunn em: Anais do Serviço de Antiguidades do Egito - Suplementos , Volume 28. Instituto Francês de Arqueologia Oriental, Kairo 1938, página 152.
  10. Jürgen von Beckerath: Handbuch der Ägyptischen Königsnamen . Deutscher Kunstverlag, München Berlin 1884, ( ISBN  3-422-00832-2 ) , páginas 48 e 49.
  11. Toby AH Wilkinson: Egito dinástico inicial: Estratégia, Sociedade e Segurança. Routledge, London AU 1999, ( ISBN  0-415-18633-1 ) , página 296.
  12. Peter Kaplony: Inschriften der Ägyptischen Frühzeit. Volume 3, (= Ägyptologische Abhandlungen vol. 8). Harrassowitz, Wiesbaden 1963, ( ISBN  3-447-00052-X ) , página 96 como Obj. 367.
  13. Wolfgang Helck em: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Institut Kairo 30. Deutsches Archäologisches Institut, Orient-Abteilung (Hg.). de Gruyter, Berlin 1974, ISSN 0342-1279, página 31.
  14. Werner Kaiser em: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertum 86. Akademie-Verlag, Berlin 1961, ISSN 0044-216X, página 39.
  15. Winfried Barta em: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertum 108. Akademie-Verlag, Berlin 1981, ISSN 0044-216X, página 11.
  16. Wolfgang Helck: Wirtschaftsgeschichte des alten Ägypten im 3. und 2. Jahrtausend vor Chr. Brill, Leiden 1975, ( ISBN  90-04-04269-5 ) , páginas 21-32.
  17. Peter Munro: Der Unas-Friedhof I Nordwest . Von Zabern, Mainz 1993, página 95.

links externos