O xiantiandao (xinxingzongjiao新興宗教) são um conjunto de movimentos religiosos sincretistas surgiu na China e Taiwan a partir do final do XIX ° século, os dois mais importantes são I-Kuan Tao (I-Kuan Tao) e Falun Gong . Muitos derivam direta ou indiretamente da corrente sincrética taoísta Xiantiandao (先天 道), “Caminho do céu original”, fundada segundo a tradição por Huang Dehui (黃德輝1684 - 1750 ), nono professor de uma escola no movimento de Quanzhen Dao . Xiantiandao afirma que a verdade se encontra na união das três escolas (Taoísmo, Budismo e Confucionismo ). Sua principal divindade é a "Antiga Mãe Não Nascida" (無 生 老母).
Um relatório da Amnistia Internacional de 2002 denuncia a campanha "Strike Hard", que se diz ter como objectivo perseguir a vasta maioria dos grupos religiosos na China, bem como a liberdade de expressão em geral. Os anos cinquenta também guardam a memória da repressão ao movimento Yiguandao.
O regime de Mao Zedong lançou então uma campanha para eliminar todos os grupos religiosos, assimilando-os a sociedades secretas e definindo-os, por implicação, como associações criminosas.
Nesse contexto, é difícil discernir as informações reais daquelas que o governo tem divulgado na tentativa de se livrar dos grupos religiosos. Além disso, as diferenças entre as culturas ocidental e chinesa deixam a porta aberta para mal-entendidos, interpretações errôneas e confusão fácil.
Tongshanshe e Yiguandao reivindicam uma origem comum de Huang Dehui; as escolas teriam se separado na época do décimo terceiro professor de Xiantiandao, Yang Shouyi. Os outros movimentos que surgiram antes de 1949 não descrevem sua história, mas estão relacionados a Xiantiandao em sua doutrina.
O sincretismo de fato entre diferentes correntes religiosas é frequente na China, onde a fidelidade exclusiva a uma única divindade ou confissão nunca foi exigida. No entanto, certos movimentos se distinguem por estruturar deliberadamente sua doutrina em torno de uma verdade universal que estaria presente nos ensinamentos das três grandes escolas do pensamento chinês: Taoísmo , Budismo e Confucionismo . Na verdade, se esta posição realiza um sincretismo superficial (panteão, ritos, conceitos, vocabulário de origem composta) favorecendo à primeira vista a disseminação para um grande público, em um nível mais profundo a escola pode tender ao sectarismo: na verdade, ela afirma imediatamente ofereça o essencial onde outros apresentam apenas um aspecto. Seus seguidores, portanto, não têm razão para procurar outro lugar.
A ideia de que as três correntes ideológicas continham a mesma verdade já foi afirmada pelos neo-confucionistas da dinastia Song . Do ponto de vista confucionista, de origem nada metafísica, essa semelhança pode ser interpretada como uma prova da universalidade dos valores morais, sociais e políticos. Evelyne Micollier destaca que a atração por esses movimentos sincréticos às vezes pode refletir um sentimento de orgulho nacional ou étnico, a convicção da universalidade do pensamento chinês.
Sua presença na ideologia das religiões emergentes ou daquelas que estão lutando para romper é quase sistemática. Na China, faz parte de uma visão cíclica da evolução do universo. As religiões herdeiras de Xiantiandao consideram que o universo passou por dois ciclos desde sua criação, “a Era do Yang Verde” e a do “Yang Vermelho”, durante os quais alguns seres foram salvos; a “Era do Yang Branco” será - ou já é para alguns, inclusive Yiguandao - a da salvação de todos os seres restantes. Milenarismo chinês, portanto, não tem o mesmo significado que o Ocidente entende por este termo.
Os movimentos mencionados não têm uma política deliberada de cortar sua filiação aos não convertidos; no entanto, como todos os grupos religiosos emergentes, eles são marcados por sua convicção de manter a verdade em um mundo ignorante e o desejo de se individualizar, sentimentos que não desaparecem na mesma proporção que seu crescimento. Um movimento como Yiguandao se distingue, portanto, pela tendência sectária de muitos membros, que se destaca no conjunto religioso tradicional. Essas novas religiões, por outro lado, têm um desejo profundo de expansão, bem como de aceitação e participação social. A tensão entre essas duas tendências contraditórias também é uma de suas características. Mas, é verdade que o pensamento de ter uma verdade é comum a todos os grupos religiosos e não religiosos, sejam eles quem forem.
Desde a sua aparição no XVII th século , a doutrina do movimento xiantiandao é centrado em torno de uma "mãe divina", taoísta divindade que aparece sob muitos nomes ( "Santa Mãe por nascer", "Mãe de Ouro da bacia jasper» Etc.). Seu papel é soteriológico e escatológico ; na verdade, é ela quem salva os seres à medida que cada ciclo avança. Tal figura surge desde os primeiros tempos do taoísmo com a adoção de Xiwangmu , guardião do jardim da imortalidade na mitologia chinesa . A “Santa Mãe” é freqüentemente considerada como uma das formas da divindade suprema das novas religiões, junto com outras figuras emprestadas do Budismo e do Confucionismo, e até mesmo de religiões não chinesas. Os dirigentes do movimento ou os fiéis podem favorecer a versão que melhor corresponda à sua sensibilidade.
O Confucionismo é originalmente um sistema moral, um ideal social e político e não uma religião. A virada neoconfucionista das novas religiões se reflete, portanto, em um certo apagamento do aspecto místico ou mágico em favor de uma atitude mais razoável e menos apaixonada, mais focada na moralidade do que na própria crença; pode corresponder a uma reorientação do objetivo da prática religiosa na preservação do bem-estar familiar e social, em vez de na realização espiritual, ou o desejo de tornar a escola mais aceitável para as autoridades.
Por sua fama de crença popular impregnada de magia, as referências claras ao Taoísmo são mais discretas, o que não impede a persistência de sua influência e, principalmente, a manutenção de práticas como o gong fu , a escrita espiritual. , O suprimento de talismãs , que retêm um forte poder de atração. O elemento budista, que goza de um prestígio crescente, é apresentado na pessoa dos chefes, muitas vezes adornada com os títulos de Buda ou bodhisattva .
O desenvolvimento de novas religiões chinesas é fortemente influenciado pelo contexto político. Na República Popular da China , os movimentos religiosos são submetidos à repressão assim que se tornam importantes o suficiente para serem vistos como uma possível rede de apoio à oposição. Os dois movimentos que tiveram o melhor início antes de 1949, Yiguandao e Tongshanshe, foram vítimas de suas conexões políticas. A primeira, para facilitar sua expansão, negociou um acordo com o governo fantoche durante a ocupação japonesa. Este ato de colaboração rendeu-lhe a proibição após o retorno ao poder da República da China, tanto em Taiwan quanto no continente. O segundo foi banido em 1927 por suas alianças anti-republicanas reacionárias.
Seja em Taiwan ou na China continental, as novas religiões não assumem ou confessam uma posição política. No entanto, foi a crescente influência política dos chineses locais que se estabeleceram na ilha antes de 1949 que permitiu que Yiguandao fosse legalizado lá em 1987 . Devido à orientação política da maioria de seus membros, essa religião se beneficia com a chegada ao poder do DPP . A Tiandijiao, fundada por um ex-membro do KMT nascido no continente chinês, pelo contrário, recrutou muito neste partido.
Por outro lado, a China continental é frequentemente apontada por organizações de direitos humanos por sua intolerância religiosa e não conformidade com as convenções internacionais de direitos humanos. Alguns relatórios da Amnistia Internacional e dos Repórteres sem Fronteiras dão exemplos de casos em que as autoridades chinesas definiram como opositores políticos os grupos que procuram eliminar.
O Falun Gong (法轮功), também conhecido como Falun Dafa (法轮 大法), é baseado em uma antiga disciplina de Qigong , transmitida ao público por Li Hongzhi . Sua peculiaridade é retornar à fonte dos ensinamentos de qigong , um nome moderno dado ao antigo termo "xiulian" (literalmente: "cultivo") que significa cultivar a mente e ao mesmo tempo exercitar o corpo. As tradições orientais não consideram o corpo e a mente independentes e ensinam a harmonizá-los trabalhando tanto um como o outro. Diversas variedades de cultivo podem ser encontradas ao longo da história chinesa; eles vêm de tradições budistas, taoístas e confucionistas e também cobrem o campo das artes marciais internas. O Falun Gong visa manter o corpo saudável e despertar a consciência para manter a boa moral. Seu ensino combina a prática da meditação, exercícios com movimentos lentos e flexíveis e trabalho sobre si mesmo por meio de três princípios fundamentais: Veracidade, Bondade, Tolerância ou Zhen , Shan , Ren . No Ocidente, dada a dificuldade em encontrar um equivalente, o Falun Gong geralmente não é visto como um grupo religioso, mas como uma prática espiritual ou movimento.
A transmissão pública do Falun Gong começou em 1992; foi rapidamente reconhecido e apoiado pelas autoridades chinesas. Sua popularidade cresceu muito rapidamente graças aos numerosos testemunhos de curas e melhorias na saúde física e moral, a tal ponto que, sete anos depois, fontes ocidentais e organizações governamentais chinesas estimaram o número em cerca de setenta milhões de chineses que a praticavam. Diante desse sucesso meteórico, as autoridades chinesas repetidamente exerceram pressão para tornar a prática lucrativa e fortalecer a influência do Partido Comunista Chinês (PCC) sobre ela. Essas tentativas de controle tiveram o efeito oposto, fazendo com que o Falun Gong gradualmente se afirmasse como uma escola de qigong autônoma e independente do poder.
O PCC, liderado na época por Jiang Zemin , tornou-se hostil ao Falun Gong e em 1999 começou a suprimir a prática no território da República Popular da China . O 610 Office é estabelecido para coordenar esta repressão e orquestrar uma campanha de propaganda e difamação da prática nacional e internacionalmente pela mídia estatal chinesa. Isso inclui, em particular, a lavagem cerebral no ambiente profissional, social e educacional. Os praticantes são então denunciados e presos em toda a China. Durante sua prisão, eles são sujeitos a maus-tratos, tortura, assassinato e também à extração forçada de órgãos que são vendidos ilegalmente . Essas violações massivas dos direitos humanos foram relatadas e denunciadas pelo Parlamento Europeu , pelas Nações Unidas , por várias organizações de direitos humanos, governos, advogados internacionais e personalidades em todo o mundo.
Apesar da perseguição, o Falun Gong continua a ser praticado clandestinamente na China. Também cresceu fora da China, tornando-se uma prática de qigong cada vez mais popular. Até o momento, o Falun Gong é praticado em muitos países ao redor do mundo, e seus ensinamentos foram traduzidos para mais de quarenta idiomas.