| Morte | Após 990 |
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| Atividades | Priest , escritor |
| Religião | Cristianismo Ortodoxo |
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Oecumenius (em grego Οἰκουμένιος ) é um nome pelo qual vários comentários em grego de textos do Novo Testamento foram transmitidos . Parece agora que não são todos do mesmo autor ou do mesmo período.
Em fevereiro de 1532 , o helenista de Verona Bernardino Donato publicou um volume dedicado ao Papa Clemente VII contendo compilações de comentários sobre textos do Novo Testamento : sobre o Livro de Atos , as Epístolas de São Paulo e as Epístolas Católicas , as três compilações atribuídas a "Oecumenius "; no livro do Apocalipse , compilação de Arethas de Cesarea . Logo havia várias traduções em latim impressas: do dominicano valão Jean Henten (Hentenius); do veneziano Giovanni Bernardo Feliciano. Uma edição bilíngue de todos os comentários de Oecumenius e Arethas foi publicada em Paris por Frédéric Morel em 1631 .
Os comentários sobre o Livro de Atos e sobre as Epístolas Católicas são quase idênticos aos atribuídos a Teofilato de Ohrid (exceto por alguns acréscimos, omissões ou transposições de pouca importância), mas manuscritos anteriores ao período de Teofilato, o que exclui uma má atribuição das obras deste último. O comentário sobre as epístolas paulinas também tem semelhanças com a obra correspondente de Teofilato, mas é apresentado de uma forma essencialmente diferente, intermediária entre a cadeia exegética e o comentário propriamente dito. A maioria das interpretações é anônima, mas outras referem-se a vários autores, incluindo Photius e o próprio Oecumenius. A atribuição dos três conjuntos ao mesmo autor é arbitrária; eles são o trabalho de compiladores anónimos para localizar a X ª século.
Em 1715 , em sua Bibliotheca Coislinina ( p. 277-279), Bernard de Montfaucon publicou o texto de uma sinopse de um comentário sobre o Apocalipse encontrado no bacalhau. Coislin. 224 ; a primeira frase atribui-o ao “bem-aventurado Ecumênio, bispo de Tricca na Tessália ” ( Tricca é o antigo nome da cidade de Trikala ). Assim apareceu o nome de "Oecumenius de Tricca", um bispo de quem, aliás, nada mais se sabe. John Antony Cramer publicou o comentário após esta sinopse em 1844 ; na verdade, é um simples resumo do de André de Cesaréia .
Em 1901 , o teólogo alemão Franz Diekamp descoberto na universidade Biblioteca Regional Messina verdadeiro comentário sobre o Apocalipse de "Œcumenius" um autor, não o X e , mas o VI th século, é no bacalhau. Bagunça. S. Salvatore 99 , quer dizer que provém do antigo mosteiro Basilian Saint-Sauveur da cidade. Este manuscrito de 139 folhas em duas colunas (0,265 x 0,196) contém apenas o comentário sob o título: Ἑρμηνεία τῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ θεσπεσίου καὶ εὐαγγελιστοῦ καὶ θεολόγου Ἰωάννου r | συγγραφεῖσα παρὰ Οἰκουμενίου . Versões muito incompletas deste texto também podem ser encontradas no cod. Vatic. gr. 1426 (fol. 131-159v) e no cod. Taurina. gr. 84 de Torino (fol. 1-27). O texto foi editado em 1928 por Herman C. Hoskier e, mais recentemente, em 1999 por Marc De Groote.
Este é o comentário mais antigo do Livro do Apocalipse preservado na língua grega. Em 1.3.6 (na Rev. 1.1), o autor escreve que "um lapso de tempo muito longo, mais de quinhentos anos, se passou desde que essas palavras foram feitas", e por outro lado ele coloca a escrita do livro alhures no final do reinado de Domiciano (por volta de 95 , quando São João foi exilado em Patmos ), que parece situar-se por volta do ano 600 . No entanto, sabemos que é anterior a André de Cesaréia , que o usa. Por outro lado, sabemos de duas cartas de Severo de Antioquia († 538 ) endereçadas a um “conde Oecumênio”; a identidade deste correspondente com o autor do comentário parece ser confirmada por uma nota inserida numa cadeia exegética monofisista (“[Oecumenius], um homem prudente, muito ortodoxo [quer dizer monofisita], como mostram as cartas enviadas a ele por São Severo, segundo o sexto dos discursos que compôs sobre o Apocalipse de João ”). Mas fazer do autor um contemporâneo de Severo de Antioquia supõe que a fórmula "mais de quinhentos anos" é realmente muito vaga, ou que se refere ao tempo da crucificação de Cristo, e não ao da escrita do Livro do Apocalipse .
Se o autor do comentário é de fato correspondente de Sévère, ele era um leigo casado, que tinha o título de conde (κόμης), referindo-se então a uma alta posição militar, que vivia em Isaurie (no sudeste da Ásia Menor ), e que estava interessado em teologia sem entender completamente as complexidades das doutrinas cristológicas e trinitárias. Ele não era, portanto, um bispo de Tricca. Por outro lado, notamos em 6.3.12 que ele elogia a alta competência teológica de Evágrio, o Pôntico (" τὰ γνωστικὰ μέγας "), que foi condenado com Orígenes pelo segundo concílio de Constantinopla em 553 . Talvez isso seja uma indicação de que o texto é anterior a 553 .