Ovid Ovídio, representado por Anton von Werner do busto romano na Galeria Uffizi em Florença (1905).
Nome de nascença | Publius Ovidius Naso (em latim ) |
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Aniversário |
20 de março 43 av. J.-C. Sulmona |
Morte |
17 ou 18 DC J.-C. Tomis |
Atividade primária | Poeta |
Linguagem escrita | Latina |
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Gêneros | poesia |
Adjetivos derivados | ovidiano |
Trabalhos primários
Ovídio , em latim Publius Ovidius Naso , nascido em 43 AC. DC em Sulmone ( italiano Sulmona) na Itália central e morreu em 17 ou 18 DC. AD , no exílio em Tomis (agora Constanţa na Romênia ), é um poeta latino que viveu durante o período que viu o nascimento do Império Romano . Suas obras mais conhecidas são The Art of Love e Metamorphoses .
Seu apelido Naso vem de seu nariz proeminente. Ele nasceu um ano após o assassinato de Júlio César , era um adolescente quando Augusto tomou o poder para transformar a República em um Império e morreu três anos após a morte do primeiro imperador .
Vindo de uma rica família pertencente à ordem equestre , Ovide é herdeiro de uma grande fortuna. Ele estuda retórica em Roma . Aos dezoito anos, o seu pai permitiu-lhe viajar para Atenas , uma viagem que o marcaria e influenciou as suas obras, em particular As Metamorfoses . Depois desta longa viagem à Grécia , entrou na carreira judiciária para agradar ao pai, por vezes sentado no tribunal dos dezemviros onde, segundo o seu próprio depoimento, sabe sempre "sem desfalque para decidir a sorte dos arguidos"; escolhido como árbitro de suas disputas por indivíduos, ele também é elogiado pela parte vencida por sua imparcialidade. Mas, deixando muito cedo as carreiras jurídicas e administrativas, sentiu-se atraído pela poesia , sua verdadeira vocação; artista social, sensível e espiritual, frequenta os poetas Horácio , Tibullus e Properce , e inaugura sua carreira literária aos vinte e quatro anos, com Os Amores (19 aC); esta coleção de elegias desenvolve todos os temas eróticos em uma espécie de romance em torno de uma certa Corinne, uma heterossexual sob cujo pseudônimo Ovídio escondeu a identidade de seu amante. Em 2 av. DC , Ovídio aparece como um grande poeta do Principado (regime instituído por Augusto ) porque é escolhido para declamar em verso a inauguração do templo de Marte, o Vingador , em Roma.
Ele logo se tornou famoso graças a três outras coleções de poemas, os Heróis , cartas fictícias emprestadas às heroínas da mitologia, A Arte de amar (1 aC) sobre a teoria da sedução e os Remédios para o Amor (2 dC ). Essa inspiração, até então de uma brincadeira picante, então muda de direção notavelmente se nós exceto o epitálamo consagrado em 11 aC. DC no casamento de Paullus Fabius Maximus e uma elegia pela morte do grande orador Marcus Valerius Messalla Corvinus . Renunciando em grande parte aos dísticos de sua poesia amorosa, ele adota o hexâmetro dactílico em um poema astronômico, os Fenômenos , onde, ao testemunho de Valerius Probus , descreve a marcha das estrelas no firmamento, evocando Perseu e as Plêiades . A partir de 3 de abril AD aplica-se a um calendário nacional, os Jejuns , onde percorre, mês a mês, o ciclo anual das festas religiosas romanas. Depois dos quarenta anos, ele abandonou a poesia erótica para escrever as Metamorfoses , um poema de 12.000 hexâmetros dactílicos dividido em quinze livros e retomando histórias da mitologia grega e romana . O elo que une essas obras, apesar do caráter aparentemente díspar de seus temas, bem poderia ser a doutrina astrológica que Ovídio professa em muitas passagens de suas obras e que é o reflexo de sua conversão às crenças neopitagóricas .
Ovide perdera o pai e a mãe; sua família consistia em uma filha chamada Perille, do segundo casamento do poeta e casada com o senador Cornelius Fidus; ela residia na Líbia com o marido e os filhos. Por seu terceiro casamento com Fábia, irmã de Paulo Fábio Máximo , Ovídio entrou em um ramo da aristocracia romana relacionado a Júlio César e ao próprio imperador Augusto , o que o teria permitido, se ele quisesse, fazer uma carreira brilhante no judiciário ; mas como Asinius Pollion , como o grande jurista Antistius Labéon ou Messala Corvinus , Ovídio recusou-se a ser cúmplice de um abominável regime imperial que havia abolido todas as liberdades políticas e individuais, por desprezar os favores que podiam ser oferecidos a ele. No entanto, ele desfrutou da amizade das mais altas personalidades romanas de seu tempo. Entre seus amigos íntimos mais próximos, contamos, além de Paullus Fabius Maximus, a quem é frequentemente convidado para jantares, o cônsul e senador Cotta Maximus, o prefeito da biblioteca imperial de Apolo, Hygin , e o neto adotivo de 'Augusto , O próprio Germânico .
No outono do ano 8 DC. J. - C. , por simples decreto de Augusto , Ovídio é designado para residir na Cítia Menor , às margens do Pont-Euxin (hoje Mar Negro ), em Tomis onde vive uma população composta por Getae e Gregos . A promulgação de um edital simples, sem outra forma de julgamento, permitiu evitar qualquer debate jurídico e não divulgar o caso. Ovídio não é banido para uma ilha, nem deportado: é rebaixado ( relegatus ). Embora a deportação tenha acarretado a perda da cidadania romana e o total confisco da propriedade do condenado, o rebaixamento deixou a personalidade de Ovídio como cidadão, não afetou sua fortuna e não interferiu em sua liberdade de seguir sua carreira de cidadão. Escritor e comunicar-se com sua esposa e amigos. É com os seus bens e os seus escravos que Ovídio chega a Tomis na primavera do ano 9 da nossa era e é neste lugar longe de Roma, numa ilha perto da costa (mas que hoje é 'hui numa lagoa ao norte de Constanţa , se for o mesmo) que ele construiu sua villa e que passou os últimos dez anos de sua vida.
O rebaixamento de Ovídio foi temporário ( ad tempus ) e não perpétuo. Com base nesta sanção, Ovídio foi submetido à obrigação de silêncio. Pelo próprio poeta, sabemos que durante esta década de exílio, ele aprendeu trácio, o que lhe permitiu comunicar-se com os Getae , os sármatas e com o rei trácio Cotys VIII ; no dia seguinte à morte de Augusto, ele leu o poema que havia composto em sua língua para glória do imperador, em frente aos Getae reunidos no fórum de Tomis, e recebeu deles marcas de entusiasmo. Escreveu a Tomis os seus versos finais, Tristes et les Pontiques , que contêm confidências cheias de melancolia nas quais se expressam a sua nostalgia, a sua dor e a angústia do exílio. Mas após o rebaixamento, nenhuma de suas obras entrou nas bibliotecas públicas. Ovídio tentou em vão retornar a Roma. Ele escreveu para sua diversão um tratado sobre a pesca, o Halieutics , cuja tradição transmitiu 136 versos, um panfleto intitulado Ibis , em que ele cobre com maldições a infidelidade de um falso amigo, assim como algumas descrições dos Thraco-romanos. Vivo em torno de Tomis. Depois de sua morte, apesar de sua vontade, sua família não pôde repatriar seu corpo e ele foi, com toda a probabilidade, enterrado em Tomis ; não foram encontrados túmulos na ilha que leva o seu nome, mas é verdade que a superfície desta ilha diminuiu devido à erosão desde a época em que ali existia uma villa rústica romana, há dois mil anos.
Como medida simbólica, seu exílio foi revogado em dezembro de 2017 pelo Município de Roma , que reabilitou oficialmente Ovídio.
As hipótesesSobre as razões deste rebaixamento, várias hipóteses foram levantadas. Como ele mesmo admitiu, Ovídio foi condenado por duas acusações distintas: “ Duas acusações causaram minha queda, meu poema e um erro . O poema ( carmen ) que lhe rendeu a severidade do imperador é a arte de amar . Na época em que Augusto se fez o restaurador da moralidade, impondo aos romanos uma atmosfera de conformismo e puritanismo pelas Leis de Iuliae , esta coleção de poemas faz de Ovídio um " professor de adultério obsceno ", como ele mesmo escreve: " Arguor obsceni doctor adulterii ". Sobre o erro que lhe foi fatal, Ovídio afirmou ter sido apenas um espectador:
“ Eu não disse nada, minha língua não pronunciou nenhum ultraje; palavras de culpa não me escaparam na fumaça do vinho: é só porque meus olhos, sem o saberem de antemão, viram um crime, que sou atingido. Minha culpa é ter olhos ”
- Triste , III, 5, 47-50.
Gaston Boissier , em seu estudo dedicado ao exílio de Ovídio, supôs que uma relação amorosa entre a filha de Augusto - Julie - e o poeta desagradaria ao imperador. Mas a cronologia é absolutamente oposta a essa hipótese: já que Augusto havia descoberto os excessos de sua filha, isto é, entre 5 e 2 aC. AD, ele o vigiou de perto, exilou-o para a ilha de Pandataria , então, a partir de 5 AD. DC, no Regium da Calábria, onde ninguém poderia se aproximar dele, e, portanto, é impossível que uma intriga pudesse ter se formado entre Ovídio e ela. Muitas hipóteses ainda foram apresentadas, algumas altamente improváveis. Outras suposições retratam Júlia Vipsânia ou mesmo imaginam Ovídio em alguma cerimônia dedicada ao culto à deusa egípcia Ísis ou à Deusa Boa .
As duas hipóteses mais firmemente apoiadas por fatos precisos, pelos textos de Ovídio e por pistas concordantes, são as do estudioso e helenista Salomon Reinach e Jerome Carcopino . Essas duas hipóteses baseiam-se na constatação de que o catálogo legal dos romanos detalhando as acusações de rebaixamento ad tempus apenas nos permite reter, no caso de Ovídio, a prática da arte da adivinhação de astrólogos e matemáticos adeptos do neopitagorismo . E precisamente, como fiel admirador de Pitágoras , Ovídio admite ter praticado a adivinhação que era ilegal porque usurpava uma das prerrogativas essenciais do imperador, e César como Augusto reprimiu com a maior severidade os neopitagóricos e suas práticas divinatórias. A culpa de Ovídio poderia ter sido agravada pelo fato de essa sessão mântica ter ocorrido em sua própria casa, o que explica por que o poeta poderia ter sido denunciado pelo "sacrilégio de seus camaradas e pela traição de seus servos", como ele escreve. ele mesmo. Jérôme Carcopino levantou a hipótese de que a questão colocada nesta sessão de adivinhação pode ter sido sobre a possibilidade da morte do imperador, ou a possibilidade de uma vitória de Germânico . Em qualquer uma dessas hipóteses, a sessão de adivinhação neopitagórica foi duplamente prejudicial às prerrogativas de Augusto, que não faltarão no ano seguinte, em 9 DC. AD, para proibir severamente a adivinhação privada.
Acredita-se que duas obras sejam apócrifas :
As obras de Ovídio continuaram a ser lidas muito depois de sua morte. Na Idade Média, seus textos exercem forte influência sobre os autores de poesias e romances. Critical para evocar essa influência não hesitou em qualificar a XIII th século e XIV th século de Ovídio idade ( aetas Ovidiana ). Essa influência na literatura medieval começou no período carolíngio e continuou até o Renascimento .
As obras de Ovídio são objeto de inúmeras reescritas, suítes ou adaptações em outras mídias (notadamente obras musicais e filmes). Veja os artigos das próprias obras sobre o assunto.
A vida de Ovídio inspirou vários escritores, em particular as circunstâncias do seu desterro e da sua estada em Tomos no exílio. O romance Deus nasceu no exílio da escritora romena Vintila Horia , publicado em 1960, é apresentado como um diário mantido por Ovídio em Tomes. Em 1978, o escritor australiano David Malouf publicou Uma Vida Imaginária, na qual também estava interessado no exílio de Ovídio em Tomis. Em 1988, o escritor austríaco Christoph Ransmayr publicou O Último dos Mundos ( Die letzte Welt ) em que imaginava um discípulo de Ovídio indo em busca dele na região onde o poeta estava exilado e vivendo aventuras tingidas de sobrenatural.
Ovídio também está representado na pintura, na pintura de 1859 de Eugène Delacroix , Ovídio entre os citas , visível na National Gallery de Londres , que remete ao banimento de Ovídio pelo imperador Augusto no porto de Tomis. Ele produziu uma segunda versão em 1862, mantida no Metropolitan Museum de Nova York.
Na Itália , existe uma rua de Ovídio em Roma , perto do Castel Sant'Angelo , e um percurso de Ovídio em Sulmona , sua cidade natal. O nome de Ovídio foi dado a: