Páscoa Vaud

A Páscoa valdense , também chamada de “Páscoa piemontesa”, designa um período de repressão sangrenta levada a cabo em 1655 no Piemonte pelo Ducado da Sabóia contra as populações valdenses de três, depois de dez vales italianos. Seu progresso, com a acomodação forçada das tropas pelos habitantes e numerosos abusos contra as populações locais, prenunciou as dragonnades que seriam organizadas na França uma geração mais tarde sob Luís XIV pelo Ministro da Guerra Louvois no início da década de 1680.

O julgamento de janeiro de 1655 contra os três vales

A cruzada de 1655 contra os valdenses baseou-se, como a de 1545 ( Luberon ) e a de 1488 ( Vallouise ), numa justificação jurídica e religiosa, mesmo sendo então pretexto para violações, saques e torturas. Foi especialmente delegado o Doutor em Direito Gastaldo, auditor da Câmara de Contas, curador geral da Santa Fé, responsável por zelar pela observância das ordens publicadas contra a "religião supostamente reformada" dos vales de Lucerna, Perugia e Saint-Martin para este propósito por Christine da França, Regente de Sabóia . Tendo-se mudado para Luzerne, publicou lá o25 de janeiro de 1655, uma parada de pedir ao povo de Vaud para deixar seus vales.

A chegada de 40.000 soldados aos vales

Dentro Abril de 1655, os valdenses passam por dragonnades e, na Páscoa, 40.000 soldados, reforçados pelas milícias comunais e comandados pelo Marquês de Pianezza , são lançados, como cruzados, nos vales de Vaud. Entre eles, refugiados irlandeses que sofreram em casa as perseguições de Cromwell, relata o historiador Gabriel Audisio .

A ocupação rapidamente se transforma em massacre, em Pra-du-Tour, em Villar Pellice , em Bobbio Pellice , em Rora , em Prali . O3 de maio, o Marquês de Pianezza celebrou sua vitória sobre esses “hereges ... simples pastores idiotas ... falsificadores, apóstatas e feiticeiros” .

O exílio dos líderes valdenses

Um herói popular , Josué Janavel , clama por resistência, mas é apenas um flash na panela. O10 de maio de 1655, cai o Val Germanasca , Janavel deve ir para o exílio, bem como o "moderador" (responsável) Jean Léger , futuro autor de uma História Geral das Igrejas Evangélicas dos Vales do Piemonte ou Vaud , cuja primeira edição foi publicada em 1659 em Leiden . Jean Léger obtém do rei francês Luís XIV , no início do reinado deste, e por recomendação de Oliver Cromwell , a permissão para fazer na França uma investigação sobre as perseguições do ano de 1655.

A intervenção da comunidade internacional

Os valdenses serão salvos pela comunidade protestante internacional. Oliver Cromwell declara um jejum nacional em homenagem aos mártires. O poeta e panfletário inglês John Milton (1608 - 1674), escreveu seu soneto sobre a Páscoa Sangrenta ("vingança, ó Deus, seus eleitos mortos"). Dinamarca, Holanda, Berna, Genebra protestaram e uma enxurrada de panfletos e gravuras anti-Savoyard invadiu a Europa. Londres envia a Turim um embaixador extraordinário, Sir Samuel Morland , autor de A História das Igrejas Evangélicas dos Vales do Piemonte (Londres, 1658).

A França então intervém : Mazarin é movido por esse alvoroço, que afeta seus aliados protestantes da época, especialmente quando a resistência local recupera forças com Josué Janavel e oficiais huguenotes franceses. Josué Janavel é ferido, seu tenente Bartolomeo Jahier é morto e o26 de julho de 1655, os valdenses queimam o convento de La Tour. Finalmente, Mazarin se envolve e o embaixador francês em Turim pressiona pela paz, o que leva o jovem duque Carlos-Emmanuel II de Sabóia a conceder "patentes de graça" e um perdão geral. Josué Janavel , que quer continuar na luta, é rejeitado. Ele encontrará um novo papel 30 anos depois, durante o retorno glorioso deAgosto de 1689, que vê 900 refugiados valdenses em Genebra viajando 200 quilômetros pelos cumes, liderados pelo pastor Henri Arnaud para encontrar suas aldeias no Piemonte , aproveitando a reversão da aliança do Duque de Sabóia por ocasião de sua reunião para a liga de Augsburg .

Patente de Turin

Uma assembleia de farpas valdenses reúne-se de 6 a 16 de fevereiro de 1664a Roccafiero (Envers Villar) para ratificar a “  Patente de Torino  ” obtida de Charles-Emmanuel II de Sabóia após a intervenção de embaixadores suíços. O texto, validado pelo Duque de Sabóia em24 de fevereiro, tem vários inconvenientes, em particular porque exige o exílio de Josué Janavel e a proibição do culto em São João, mas em contrapartida, a liberdade de culto é mantida nas antigas Igrejas dos Vales, como nos tratados anteriores, em particular a paz de Cavour . La Patente trouxe vinte anos de paz após 10 anos de perseguição contínua de 1655 a 1665. Nesse ínterim, a Restauração Inglesa e a chegada de Carlos II , o novo rei da Inglaterra, católico e primo do Rei Luís XIV da França , mudou dá. Um pouco antes da montagem de Roccafiero, o24 de junho de 1660, os representantes valdenses se reuniram no La Tour de Pellice em26 de junho de 1660escrever para ele, porque ele havia confiscado as somas coletadas por Oliver Cromwell para os vales de Vaud . Esta abordagem foi infrutífera, considerando que Carlos II não era obrigado a pagar as dívidas de Oliver Cromwell, a quem considerava um usurpador.

Notas e referências

  1. Biografia universal de François Xavier de Feller - 1839 - [1]
  2. Trilha da fé valdense [2]

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos