Pende (pessoas)

Bapende Músico acompanhando as máscaras minganji em Lozo-Munene ( província de Kwilu ).

Populações significativas por região

República Democrática do Congo	701.000
População total	701.000

Outro

Religiões	cristandade

O Bapendé (plural de Pendé ) são um povo Bantu de África central , presentes na província de Bandundu (territórios de Gungu , Idiofa , Feshi e Kahemba ), na província de Kasai , anteriormente Kasai-Occidental (território de Tshikapa ) no República Democrática do Congo , bem como em Angola de onde são originários.

Etnonímia

Dependendo das fontes e do contexto, existem várias formas: Apende, Bapende, Ba-Pende, Masangi, Masanji, Masindji, Pande, Pendes, Phende, Pindi, Pinji, Tupende.

Língua

Eles falam Pende , uma língua Bantu . O nome desse idioma seria retirado do verbo en pende : gupenda , que significa "insulto" ou "afronta". Esse nome seria dado a eles pelos demais povos circunvizinhos que, levando em consideração o poder de fogo do homem branco (no caso, os portugueses), o deixam ocupar suas terras. Ao contrário dessas outras pessoas que optaram pelo confronto. Diante da audácia desse povo de querer lutar contra esse poder ígneo, uma audácia que, para outros povos, beirava a inconsciência, eles a apelidaram: os pende (os rebeldes). Muito tempo depois, quando este povo, derrotado pelos portugueses, refugiou-se no interior, na sua actual localização na República Democrática do Congo , e quando rebentou a revolta de 1931 contra a autoridade colonial da época, o Reino da Bélgica , o Os belgas acabaram se consolidando em suas teses, segundo as quais, tratavam-se de fato com um povo rebelde. Daí o uso de Tupende (um plural diminutivo insultuoso na língua Pende) que significa: "pequenos rebeldes". Ao falar deles no plural, os Pende preferem denominar-se Apende , que significa: "grandes rebeldes".

Cultura

Eles são conhecidos por suas máscaras minganji e mbuya (as primeiras são máscaras de iniciação e as últimas são máscaras de prazer populares).

• Penteado cerimonial Pende

• Munganji , o espírito dos ancestrais.

• Máscara enforcada.

• Máscara enforcada.

• Máscara enforcada.

• Máscara enforcada.

A fama dos Pende também está ligada ao seu trabalho em marfim: pingentes-amuletos e apitos.

• Ivory assobia.

Léon de Sousberghe , jesuíta e etnólogo belga, é o maior especialista da cultura pende. Ele foi capaz de observar, listar e analisar a arte Pende e as estruturas de parentesco e as estruturas de poder do povo Pende.

Revolta contra a dominação belga

Durante a revolta e a repressão que se seguiu, cerca de 1.100 africanos morreram, segundo a estimativa de Jules Marchal .

Galeria

Notas e referências

1. Ngolo Kibango, Minganji, dançarinos máscara Pende , Ceeba de 1976, 51 p.
2. Fonte RAMEAU , BnF [1]
3. (en) Arquivo de idioma[pem] no banco de dados linguístico  Ethnologue .
4. Museu Real da África Central , Tervuren , Bélgica
5. "Tshokwe and Pende assobios", Détours des Mondes , 3 de junho de 2006 [2]
6. Jules Marchal (traduzido por Martin Thom. Apresentado por Adam Hochschild), Lord Leverhulme's Ghosts: Colonial Exploitation in the Congo , Londres, Verso,2008, 244  p. ( ISBN  978-1-84467-239-4 ) , "9: The Revolt of the Pende (1931)", p.  167 Publicado pela primeira vez como Trabalho forçado para óleo de palma por Lord Leverhulme: The History of Congo 1910-1945, Volume 3 em 2001.

Veja também

Bibliografia

• Muyaga Gangambi, As máscaras suspensas de Gatundo , Ceeba, 1974, 244 p.
• Lengelo Guyigisa, Mukanda, a escola tradicional de Pende, Ceeba, 1980, 188 p.
• Lengelo Guyigisa e Lusambu Kauy Mutobo, The Mistresses of Fire and Cooking: Pende Myths (Rep. Of Zaire) , CEEBA, 1983, 164 p.
• GL Haveaux, La tradição historique des Bapende Orientaux , Real Instituto Colonial Belga, 1954, 55 p.
• Kinjanja Kayinge, Tabus e proibições alimentares. Caso especial da etnia Bapende no Zaire , 1979
• Ngolo Kibango, Minganji, dançarinos de máscara de pende, Ceeba, 1976, 51 p
• Jean-Noël Maquet, Música entre os bapende , 1954
• Mudiji Malamba Gilombe, A linguagem das máscaras africanas. Estudo das formas e funções simbólicas do 'mbuya' do Phende , prefácio de Jacques Taminiaux , posfácio de Mbonynkebe Sebahire. (RPA., 15). Kinshasa, FCK 1989, 287 p.
• Mudiji Malamba Théodore, "  Lendo o homem de acordo com a filosofia Pende, de B. Gusimana", em Cahiers des religions africaines . 3 (1969), p.  133-138 .
• Mudiji Malamba Théodore, “A máscara de phende giwoyo do museu do Instituto Superior de Arqueologia e História da Arte da UCL”, em Revue des archaeologues et historiens d'art de Louvain , 12 (1979), p.  169-193 , ilustrado.
• Mudiji Malamba Gilombe, formas e funções simbólicas das máscaras mbuya do Phende . Ensaio sobre iconologia e hermenêutica , Tese de doutorado em filosofia, Louvain, 1981, 374 p.
• Mudiji Malamba Gilombe, “Social life and the Church. Várias perspectivas e pontos de contacto no caso da empresa Phende (Zaire) ”, in J. Overath (ed.), Musices adaptatio . Consociatio internationalis musicae sacrae, Roma 1980, p.  43-55
• Mudiji Malamba Gilombe, “A linguagem da arte africana”, em M. Sabbe e F. Gestelinck (eds.), Kronkronbali . Leuven, Bibliotheek van de Faculteit der Godgeleerdheid, 1991, p.  29-38 .
• Mudiji Malamba Théodore, “Ambiguidade da máscara e destino Africano”, em Parapsicologia e progresso das sociedades, Actas do VI ª   Conferência Internacional de CERA, (Kinshasa 19-25 de novembro de 2000), Cahiers des religions africaines , vol. 32, n OS  63-64, 2001, FCK, 2001, p.  71-86 .
• Jules Marchal (Martin Thom, Adam Hochschild), Lord Leverhulme's Ghosts: Colonial Exploitation in the Congo , Londres, Verso,2008, 244  p. ( ISBN  978-1-84467-239-4 ) , "9: The Revolt of the Pende (1931)" Publicado pela primeira vez como Trabalho forçado para óleo de palma por Lord Leverhulme: The History of Congo 1910-1945, Volume 3 em 2001.
• Mudiji Theodore, "Art and Spirituality country fetish" in cultural African Identities and new technologies, Proceedings of the XVI th Kinshasa Philosophical Week (10 to16 de dezembro de 2000) , (RPA, 31). Kinshasa, FCK, 2002, p.  139-146 .
• Mudiji Théodore, “Bíblia e cultura se encontram em línguas indígenas. Caso da Bíblia em giphende ”, Cahiers des religions africaines (Vol. XXIX, n.58, 1995), Kinshasa, 2002, p.  47-57 .
• Faustin Mulambu-Mvuluya, Contribuição ao estudo da revolta de Bapende: maio-Setembro de 1931, Centro de Estudos e Documentação Africana, CEDAF, pl. Royale, 7, 1971, 104 p.
• Ndambi Munamuhega, As máscaras suspensas de Ngudi , Ceeba, 1975, 337 p. ( ISBN  9788439951919 )
• Nzamba Mundende, Gandanda: iniciação e mitos pende , Centro de Estudos Etnológicos, 1974
• Nziata Mulenge, para curá-la, você precisa do seu coração! : myths pende, Ceeba, 1974, 105 p.
• Léon de Sousberghe , " Chefes esculpidos do Ba-Pende" (extrato do Boletim da Sociedade Real Belga de Antropologia e Pré-história , 1955, volume LXV, sessão de29 de março de 1954), Impressão administrativa, 1954
• Léon de Sousberghe, Parentage and alliance estruturais de acordo com as fórmulas Pende (ba-Pende, Congo Belga) , J. Duculot, 1955, 92 p.
• Léon de Sousberghe, The ritual dance mungonge and kela of the ba-Pende (Congo Belga) , Royal Academy of Colonial Sciences, 1956, 62 p.
• Léon de Sousberghe, L'art pende: ilustrado com 372 fotos. e desenhos incluindo 125 do autor , Palais des académies, 1959, 165 p.
• Léon de Sousberghe, Two slave palaver at the Pende (província de Léopoldville, 1956) , 1961, 87 p.
• Léon de Sousberghe, Les Pende: aspectos das estruturas sociais e políticas , Universidade de Bujumbura, 1963, 78 p.
• Renée van Coppenolle e René Pierson, Bapende: contos, lendas, fábulas , Editions J. Dieu-Brichart, 1982, 321 p.
• Louis-François Vanderstraeten , A repressão da revolta de Pende du Kwango em 1931 , Koninklijke Academie voor Overzeese Wetenschappen, Bruxelas, 2001, 146 p. ( ISBN  90-75652-23-2 )

Artigos relacionados

• Demografia da República Democrática do Congo
• Lista de grupos étnicos na África

links externos

• (en) Pende information (Arts & Life in Africa, University of Iowa )
• Registros de autoridade  :
  • Sistema de documentação universitária
  • Biblioteca do Congresso