Pierre Daum | |
Pierre Daum em 2009 | |
Aniversário |
22 de novembro de 1966 Thionville , Moselle |
---|---|
Nacionalidade | francês |
Profissão | Jornalista |
Outras atividades | Ensaísta |
meios de comunicação | |
Imprensa escrita |
Liberation (1999-2007) Le Monde diplomatique (desde 1996) |
Pierre Daum , nascido em22 de novembro de 1966em Thionville , em Mosela , é jornalista francês, autor de pesquisas sobre o passado colonial da França.
Pierre Daum formou-se na Universidade de Metz (agora Universidade de Lorraine ). Sua tese DEA enfoca a estilística proustiana. Depois de um ano na Educação Nacional como professor de francês, mudou-se para a Áustria em 1994, e começou a escrever artigos para jornais franceses ( Le Monde , L'Express , etc.).
Em 1999, tornou-se correspondente em Viena do jornal Liberation . Em 2004, natural de Montpellier , tornou-se correspondente de libertação do Languedoc-Roussillon , cargo que ocupou até 2007. Trabalha desde 1996 no Le Monde diplomatique .
Em 2005, Pierre Daum descobriu a história dos 20.000 camponeses vietnamitas recrutados em 1939, a maioria deles à força, para servir como operários nas fábricas de armas da metrópole. Estacionados em campos de internamento no sul da França, esses “ trabalhadores indochineses ” acabaram sendo usados em todos os setores da economia francesa, sem nunca receber um salário. Alguns deles estão por trás do renascimento do cultivo de arroz na Camargue . A maioria desses homens será repatriada entre 1948 e 1952. Durante quatro anos de investigações, Pierre Daum encontrou cerca de trinta dos últimos ex-trabalhadores indochineses ainda vivos, na França e no Vietnã, e recolheu seus testemunhos.
Em 2009, publicou seu primeiro levantamento histórico, Immigrés de force, les workers indochinois en France (1939-1952) , com prefácio do historiador Gilles Manceron . Quatro anos depois, o livro foi adaptado para o cinema pelo diretor franco-vietnamita Lam Lê no filme Công Binh, la longue nuit indochinoise (2013). Traduzido para o vietnamita, o livro foi lançado no Vietnã em 2014 pelas edições Tri Thuc. Em 2015, participou do documentário Riz amer (52 min), de Alain Lewkowicz , sobre o papel dos trabalhadores da Indochina na revitalização do cultivo do arroz na Camargue. Em 2017, colaborou como assessor histórico no filme de Ysé Tran, Une histoire oubliée (52 min), que traça a jornada de centenas de trabalhadores indochineses enviados para a indústria de Lorena no rescaldo da Segunda Guerra Mundial.
No mesmo ano, com o cartunista Clément Baloup , publica com La Boite à bolhas Les Linh Tho - Immigrés de force , uma história em quadrinhos que retrata a investigação que realizou sobre a história dos trabalhadores indochineses. Em seu prefácio, o historiador Benjamin Stora escreve: " Abandonando o seguimento de simples crônicas familiares ou evocações estritamente cronológicas, Pierre Daum e Clément Baloup oferecem neste novo álbum uma experiência sensorial particular, um passeio entre a Indochina de ontem e o Vietnã de hoje . Entre uma França alheia ao seu passado colonial e as gerações actuais que querem saber. Constroem uma forma subtil de contar e mostrar as relações entre o passado e o presente, misturando de forma brilhante as sensações provocadas pelos desenhos e a demonstração do rigor histórico "
Em 2019, publicou com as edições Créaphis, com a colaboração de Ysé Tran, O Império, a Fábrica e o Amor , sobre os trabalhadores indochineses que vieram se estabelecer na Lorena depois de 1945. Para Marie Poinsot, " esta obra cruza a história colonial e a história da imigração na França, de uma perspectiva muito útil. É fácil ver como uma seqüência regional se encaixa nos grandes projetos de pesquisa histórica atual sobre as migrações coloniais e pós-coloniais que são objeto de debate na França ".
Pierre Daum trabalhou de 2006 a 2007 nas questões de descolonização . Ele reage em particular ao documentário de Gilles Perez , "Les Pieds-Noirs. Histoire d'une ferido", transmitido na França 3 em novembro de 2006, sugerindo que eles foram forçados a sair por causa do risco de suas vidas e de seus crianças, que "corresponde apenas parcialmente à realidade" , segundo o historiador Benjamin Stora . Num inquérito de campo iniciado em Janeiro de 2008 e publicado em Maio no Le Monde diplomatique , reúne testemunhos que ilustram estatísticas que indicam que cerca de 20% deles permanecem na Argélia. De acordo com essas estatísticas, 200.000 ainda estavam na Argélia emJaneiro de 1963. Os números fornecidos por Pierre Daum em 2008 e depois em 2012 vêm da Embaixada da França em janeiro de 1963.
Em 2012, Pierre Daum publicou uma nova pesquisa, Ni valise ni caixão, os Pieds-Noirs permaneceram na Argélia após a independência , usando o título de seu artigo de 2008, mostrando mais uma vez que todos os Pieds-Noirs não partiram. Argélia na época de a independência do país, em 1962. No prefácio do livro, o historiador Benjamin Stora sublinha que "nenhum estudo aprofundado foi realizado até agora sobre o destino dos europeus e judeus. Permaneceu na Argélia depois de 1962" , e que "Pierre Daum's livro, portanto, constitui um grande primeiro ” .
Em reportagem publicada em seu blog pessoal, o historiador Guy Pervillé , por sua vez, avaliou que alguns dos que não voltaram à França deixaram a Argélia para outros países e que Pierre Daum “confundiu o discurso público oficial da FLN sobre a igualdade de direitos oferecido a todos os habitantes da Argélia qualquer que seja a sua origem com a realidade do nacionalismo árabe-muçulmano que prevaleceu em 1962 ” . Guy Pervillé cita em particular o historiador Daniel Lefeuvre , próximo a ele sobre essas questões, que havia argumentado que no verão de 1961, o Delegado Geral do Governo na Argélia , Jean Morin , havia "perdido suas ilusões" porque observou o " caráter xenófobo das manifestações muçulmanas de 1 e 5 de julho de 1961 ", e indicou que os franceses na Argélia" não acreditam mais nas palavras do Chefe de Estado ".
Em 2015, Pierre Daum publicou uma nova pesquisa, Le Dernier Tabou, os “harkis” que permaneceram na Argélia após a independência . Ele revela que “a maioria dos harkis, apesar de ter passado por um período terrível após a guerra, não foram vítimas de massacres e continuaram, obviamente, com dificuldades, sua vida na Argélia”. Este livro é o resultado de uma longa investigação na Argélia, durante a qual o jornalista conheceu quarenta e três ex-auxiliares argelinos do exército francês (aqueles comumente chamados na França de harkis ), mas também ex-argelinos chamados e comprometidos que permaneceram em seu país após independência. O historiador François-Xavier Hautreux saúda “a grande qualidade desta obra, que permite que essas vozes sejam ouvidas há tanto tempo silenciadas”.
Na França, o livro foi atacado após seu lançamento por certas associações francesas de crianças harkis e harkis, que o acusaram em particular de "negar os massacres [harkis] de 1962". Dentrooutubro 2015, Pierre Daum foi desprogramado do Salon du livre em Mouans-Sartoux , nos Alpes-Maritimes , uma cidade que sediou um acampamento harkis em 1962. Uma conferência de Pierre Daum marcada para Toulon emnovembro de 2015 também é cancelado.
Na Argélia, o livro é chamado de "livro-revelação" em uma língua do diário El Watan . Em 2015, trechos do livro, traduzidos para o árabe e contendo algumas passagens falsificadas, foram publicados sem autorização do jornal de língua árabe El Hayat . O lançamento do livro em Argel, inicialmente planejado paraoutubro 2015, é abruptamente cancelado pela editora argelina. Finalmente, o livro é publicado emMaio de 2016 em Koukou Éditions.