O Popol Vuh (também transcrito Pop Wuh ou Popol Wu'uj da expressão Quiché que significa literalmente "livro do tapete", geralmente traduzido como "Livro do Conselho" ou "Livro da Comunidade") é um texto mitológico maia escrito em Quiche para a era colonial . É o documento mais importante que temos sobre os mitos da civilização maia .
É uma espécie de " Bíblia " maia cujo conteúdo, que remonta ao período pré-colombiano, relata a origem do mundo e mais particularmente do povo quiché , um dos muitos grupos étnicos maias, cujo centro de influência se localizava. na parte ocidental da atual Guatemala . O livro inclui uma genealogia real do período pós-clássico, dando um lugar proeminente à linhagem Kaweq.
O único manuscrito existente, transcrito entre 1701 e 1703 por Francisco Ximénez , é mantido na Biblioteca Newberry em Chicago (Ayer 1515 ms). Foi objecto de várias traduções, nomeadamente para espanhol, francês, inglês e alemão.
A versão do Livro do Concílio dos Maias-Quichés que conhecemos não data dos tempos pré-colombianos, mas foi, segundo Dennis Tedlock (in) , escrita entre 1554 e 1558, cerca de trinta anos após a conquista espanhola. . Esta versão anônima, cujo autor provavelmente é um religioso maia que busca preservar uma tradição oral e pictográfica muito antiga, foi em língua quiché transcrita em caracteres latinos de acordo com a fonologia espanhola da época. O manuscrito foi descoberto pelos europeus no início do XVIII ° século, o dominicano Francisco Ximénez , que conseguiu Quiche Chuilá Santo Tomás (hoje Chichicastenango ), feito em 1701 para 1703 uma cópia acompanhada por um oposto de tradução, que salvou o original texto, a fonte tendo então desaparecido. Esta primeira tradução, muito literal, é difícil de entender. Ele inclui um mais legível em Historia de la Provincia de Santo Vicente de Chiapa y Guatemala (1722).
Quando os religiosos foram expulsos da Guatemala pelo general Francisco Morazán em 1829-1830, o manuscrito guardado até então no Convento de San Domingo foi entregue à Universidade de San Carlos. O austríaco Karl von Scherzer o descobriu em 1854. Ele fez uma cópia das duas últimas seções com a ajuda de Juan Gavarete e as publicou em espanhol em 1857 sob o nome de Las Histórias del Origen de Los Índios de esta provincia de Guatemala . Abbé Brasseur de Bourbourg também descobriu o manuscrito em 1855. Ele publicou em 1861 sob o nome de Popol Vuh, O Livro Sagrado e os Mitos da Antiguidade Americana, a versão original em quiché acompanhada por sua tradução francesa. Seu manuscrito foi comprado após sua morte com sua biblioteca inteira por Alphonse Pinart , então vendido a Edward E. Ayer, que o doou para a Biblioteca Newberry entre 1897 e 1911.
Em primeiro lugar, descreve-se a gênese do mundo, que guarda certas semelhanças com a cosmogonia bíblica . Do nada original, os Deuses decidiram criar o mundo, torná-lo material e povoá-lo de criaturas para ser adorado. Após a criação da terra, montanhas, flora e fauna, eles criaram os primeiros homens do barro. Esta primeira tentativa foi malsucedida, uma segunda tentativa foi feita na madeira, mas esses homens revelaram-se frívolos, presunçosos e preguiçosos. Os deuses, portanto, os fizeram desaparecer por meio de um dilúvio ; eles morreram ou se tornaram macacos. No final, em uma tentativa final, eles moldaram os homens do milho, e a raça humana encontrou sua substância final ali.
A segunda parte narra as aventuras dos gêmeos Hun Ahpu e Xbalamque, como derrotaram Vucub Caquix, "sete papagaios", cujo orgulho desproporcional desagradava aos deuses, do filho deste último, Zipacna, que havia matado os quatrocentos irmãos, e seu irmão Cab R'acan, que cortou as montanhas. Em seguida, o texto fala sobre Hun Hun Ahpu, pai dos gêmeos, e seu próprio irmão gêmeo Vucub Hun Ahpu: os senhores do mal de Xibalba os convidam ao seu submundo para matá-los; eles os enterram em Pucbal Chah e colocam suas cabeças nas árvores; posteriormente, Xquic, filha de um dos senhores de Xibalba, é impregnada pela saliva de um dos gêmeos; ela então sai para encontrar sua mãe; ela deu à luz Hun Ahpu e Xbalamque. Estes livram-se de Hun Batz e Hun Chuen, seus meio-irmãos ciumentos, e os transformam em macacos; eles então retornam a Xibalba para vingar Hun Hun Ahpu e Vucub Hun Ahpu, e triunfam sobre Hun Came e Vucub Came, os mestres de Xibalba e outros senhores, graças ao seu domínio sobre os animais e seus dons de metamorfose. Eles então se tornam o Sol e Vênus .
Novamente o texto vai para os quatro homens do milho mencionados anteriormente: Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah e Iqi Balam. Uma vez que esses humanos perfeitos foram criados, os Deuses temeram que suas criaturas os suplantassem. Eles, portanto, decidiram torná-los menos perfeitos, restringindo seus sentidos e sua inteligência e forçando-os a procriar (razão pela qual quatro mulheres também foram criadas), então a morrer. Esses oito humanos são a origem de toda a raça humana. Segue-se então um episódio semelhante ao da Torre de Babel , onde a humanidade se divide e perde a capacidade de falar a mesma língua.
O texto segue para uma história genealógica, retratando a vida dos descendentes dos primeiros homens aos governantes do povo maia do Quiché . Esta parte, mais “histórica” e menos mitológica, dá muitos detalhes interessantes sobre a estruturação política e as rivalidades entre as tribos. Termina com a constatação de que tudo o que está descrito no livro desapareceu, inclusive a nação Quiché, e que sua aldeia agora se chama Santa Cruz .
Dependendo da edição, o texto é dividido em três ou quatro partes.
Aqui estão as linhas de abertura do livro, em ortografia e pontuação modernizadas (da edição de Sam Colop):
quiche São uxe 'ojer tzij waral K'iche 'ub'i'. Waral xchiqatz'ib'aj wi xchiqatikib'a 'wi ojer tzij, utikarib'al uxe'nab'al puch rnojel xb'an pa tinamit K'iche ' ramaq 'K'iche' winaq. |
tradução francesa "Esta é a raiz da palavra antiga deste lugar chamado Quiché Aqui vamos escrever, vamos instalar a palavra antiga, a origem o início de tudo o que foi feito no Nação quiché país do povo Quiché. " |