O positivismo polonês às vezes dizia que Varsóvia é um movimento social e literário, cujos representantes, marcados pela derrota sangrenta e pelos grandes custos humanos e materiais da insurreição polonesa de 1863 , rejeitam o romantismo e o político revolucionário e defendem um programa social positivo que visa unir a nação ferida e elevar o país arruinado tanto intelectual quanto economicamente. É através do desenvolvimento econômico, social e cultural das massas que os postivistas poloneses buscam manter vivo, na ausência de um estado independente, o espírito nacional polonês com a esperança de recuperar a longo prazo a soberania plena perdida em 1795, quando compartilhado entre os vizinhos austríacos, prussianos e russos, o estado polonês desapareceu dos mapas da Europa.
A corrente nascida depois de 1864, atingiu seu pico na década de 1880 e declinou na década de 1890, dando lugar gradualmente à corrente modernista da Jovem Polônia .
Se o treinamento positivista polonês se desenvolveu no início da década de 1870 principalmente em Varsóvia, é mais difícil determinar sua data final. Seus seguidores ainda estão ativos no início do século 20, convivendo a partir do final da década de 1880 com a nova geração de artistas, do movimento Young Poland, e contestando vigorosamente o registro dos mais velhos.
O início da ofensiva ideológica do movimento polonês coincide com o desenvolvimento do positivismo como corrente filosófica na Europa, o nome "positivismo" é, portanto, espontaneamente imposto. No entanto, a estrutura ideológica do positivismo de Varsóvia é mais ampla. Na literatura polonesa, os termos usados para descrever as tendências deste período são: literatura do realismo ou literatura do realismo e naturalismo . Deve-se notar que, apesar da notável influência da obra de Emile Zola na Polônia, o naturalismo não consegue se estabelecer como a corrente principal e coexiste dentro do movimento com correntes literárias paralelas como as formas epígonos do romantismo e do realismo.
Na verdade, as novas correntes de pensamento filosófico e artístico formuladas por Auguste Comte , o autor do Cours de Philosophie Positive , o utilitarista John Stuart Mill , o darwinista social Herbert Spencer , o evolucionista Charles Darwin e Hippolyte Taine , o autor do livro Race , environment, moment seduziu a jovem geração de poloneses que viveram a traumática derrota da revolta nacional empreendida em 1863 . Assim, do ponto de vista das doutrinas sociológicas, o positivismo polonês procede do cientificismo anglo-francês: empirismo , evolucionismo e utilitarismo .
A derrota do levante nacional contra o Império Russo em 1864 levou a repressões sem precedentes. Quase cem mil poloneses, formando a elite da nação, foram massacrados, presos ou deportados para a Sibéria . O país está arrasado, os bens da nobreza, despojados de seus títulos, confiscados, o terrorismo militar está na ordem do dia. As escolas polonesas e todas as formas de associações culturais, exceto aquelas de natureza puramente econômica, são proibidas. A abolição da autonomia do Reino da Polônia sob a tutela russa soou, portanto, o toque de morte para as revoltas defendidas pela literatura romântica.
A razão de ser e o significado da nova escola é, portanto, principalmente a sobrevivência física da nação. Ao adiar a luta pela liberdade para uma data posterior, os positivistas não negam, mas acreditam que o país social e economicamente devastado deve primeiro ser reconstruído.
Os principais seguidores desta luta pacífica são os alunos da Escola Central de Varsóvia , e o terreno em que eles travam suas batalhas ideológicas é a imprensa de Varsóvia, em particular a Revista Semanal de Vida Social, Literatura e Belas Artes. Artes, Przegląd Tygodniowy , Opiekun Domowy e Niwa . É o período do espetacular desenvolvimento da imprensa e do surgimento de novas formas de expressão jornalística, como novelas ou crônicas.
Os pais fundadores do positivismo polonês fazem parte da primeira geração da intelectualidade no sentido moderno do termo. Aleksander Świętochowski , Piotr Chmielowski , Stanisław Witkiewicz , Antoni Sygietyński , Józef Kotarbiński - para citar apenas os mais importantes - todos vêm da nobreza rebaixada. Antes de chegarem a Varsóvia, onde ganhavam a vida principalmente com a pena, eles cresceram nas províncias, adquiriram a educação com dificuldade e trabalharam como preceptores. Além de seu status social, eles também compartilham a mesma experiência geracional.
Em suas teorias, os novos autores colocam em primeiro plano uma revisão crítica do romantismo político e revolucionário. No entanto, sua atitude é ambivalente. Criados na grande literatura romântica e no culto das obras de Adam Mickiewicz , Juliusz Słowacki ou Zygmunt Krasiński , eles não negam seu valor. Por outro lado, eles atacam seus epígonos. Segundo eles, o messianismo romântico resultou na idealização do passado em desafio ao presente. Uma nação convencida de sua singularidade ignora que o mundo está mudando e que está ampliando seu atraso civilizacional. Bolesław Prus observa: “Não somos apenas uma sociedade atrasada e materialmente pobre, mas, o que é pior, estamos espiritualmente enfermos. Nossos programas antigos sobreviveram e não têm mais nenhum valor. Somos como uma multidão desorganizada de pessoas que se perderam na floresta à noite e não sabem para onde ou para onde vão. "
Os jovens autores estão convencidos de que a literatura deve assumir um caráter utilitário e que o bardo romântico deve dar lugar ao cidadão-escritor. Para eles, o escritor é apenas um elo na sociedade. Como todo mundo, padeiro ou sapateiro, deve trabalhar de manhã à noite e fazer com que a sociedade se beneficie dos frutos de seu esforço, da mesma forma que seus humildes compatriotas.
Em 1871, Aleksander Świętochowski (1849-1938) publicou no jornal A revista semanal o famoso artigo “ Nós e Você ” no qual se opôs aos continuadores das ideias irredentistas românticas e delineou o programa do positivismo polonês. Em 1872, Piotr Chmielowski (1848-1904) publicou o artigo Utilitarismo na literatura.
Os positivistas concebem a nação como um organismo vivo, sujeito às leis da evolução. Um organismo prospera adequadamente quando todos os seus componentes (classes sociais, forças políticas e indivíduos) trabalham juntos em conjunto com um único objetivo. O objetivo é a utilidade, perfeição e felicidade de cada membro da comunidade. Um indivíduo é apenas uma parte de um mecanismo e sua condição é determinada pela natureza e pela sociedade. Mas se esse elemento não funcionar bem, o mecanismo emperra. Os positivistas, portanto, defendem a solidariedade social e a justiça como pilares do desenvolvimento harmonioso da nação.
Os positivistas fazem campanha pela generalização e democratização da educação, em particular entre os mais desfavorecidos. Eles acreditam que para lutar efetivamente contra a russificação e germanização praticadas pelos ocupantes, é necessário melhorar o padrão de vida das camadas sociais negligenciadas. Esta é a única maneira de aumentar sua consciência nacional. O desenvolvimento social harmonioso, portanto, requer o desenvolvimento da ciência, tecnologia e economia, bem como preocupação com a cultura, tradições e língua polonesas. Tudo isso pode ser alcançado mesmo em condições de liberdade restritas pelos ocupantes. O atraso econômico do Império Russo não abriu grandes perspectivas para o desenvolvimento industrial, os trabalhadores orgânicos concentrados no campo e na educação.
Segundo a lenda, os livros poloneses de Konrad Proszyński saíram de milhões de camponeses analfabetos e, de certa forma, reviveram a tradição do Iluminismo polonês. Foi também nesses anos de 1870-1880 que nasceu a Flying University .
A arte (principalmente a literatura) a serviço desse trabalho na base da sociedade deve, portanto, ser realista, utilitária e didática, proporcionando conhecimentos sobre a sociedade, os mecanismos de seu desenvolvimento e a condição natural, social e psicológica da sociedade. 'Homem.
Após a derrota da revolta nacional, a falta de homens, mortos nos combates ou condenados à prisão ou ao exílio, obrigou as mulheres a investirem em campos profissionais até então reservados aos homens. A mulher assume o papel de ganha-pão, que ela combina com o de mãe e chefe da família. Os positivistas acreditam na igualdade de gênero.
Os positivistas acreditam em uma sociedade igualitária, apenas a unidade de objetivos pode ser forte contra os ocupantes. Eles apóiam a assimilação dos judeus.
A corrente principal da literatura positivista polonesa é o realismo e seus representantes mais proeminentes são Eliza Orzeszkowa (1841-1910), Bolesław Prus (1847-1912) e Henryk Sienkiewicz (1846 -1916). Referindo-se à antiga ideia de mimese (imitação da realidade), a ficção literária positivista busca refletir o mundo tal como é descrito pela ciência.
A concepção realista impõe um método, cuidadosamente elaborado, que consiste em acumular observações sobre a sociedade, as múltiplas facetas da vida, seus mecanismos e seus mistérios. Os autores descrevem a injustiça, o difícil destino sofrido por seus heróis por motivos patrióticos ou alimentares, chamando a atenção do leitor para a miséria dos humildes. Os positivistas fazem uma verdadeira acusação contra a pobreza e a injustiça porque ser positivista é estar ciente dos problemas.
A forma de expressão dominante é, além de jornais e revistas, o romance. O narrador, muitas vezes onisciente, busca retratar a realidade social do momento sem se expor, ao mesmo tempo em que desenha personagens capazes de servir de modelo para a população polonesa. Os autores sentem-se, de facto, investidos da missão de inculcar nela um sentido de dever para com a comunidade e de interesse geral.
Eliza Orzeszkowa é a maior romancista polonesa de seu tempo, talvez até a individualidade feminina mais eminente pelo menos até o século XX. Sua veia positivista consiste em denunciar e corrigir pela literatura os preconceitos de sexo, condição ou "raça".
Ela é uma crítica incansável da vida ociosa dos proprietários de terras, notadamente em: O Diário de Wacława (Pamiętnik Wacławy), Messire Grabat (Pan Graba), Les Pompaliński . No romance Marta (1873), ela se revolta contra a exclusão social e econômica das mulheres. Le Rustre narra o drama de um camponês de coração nobre que se casa com uma solteirona, uma mulher de passado duvidoso. Seu romance Eli Makower (1875) descreve a relação entre a população judaica e a nobreza polonesa, enquanto Meir Ezofowicz (1878) examina o conflito entre a ortodoxia judaica e o liberalismo moderno. O romance mais conhecido de Orzeszkowa é Au bord du Niemen (1887). Este vasto quadro da sociedade polonesa e, em particular, da pequena nobreza rural, retrata a ordem política e social após a revolta de 1863. A revolta também é o tema de sua coleção de histórias Gloria victis .
Bolesław Prus , cujo nome verdadeiro é Aleksander Głowacki, é um dos romancistas mais admirados e amados dos poloneses.
Colunista popular, iniciou sua carreira com contos que lhe deram um lugar de mestre indiscutível do gênero. Os heróis de seus contos são na maioria das vezes as pessoas simples e abusadas pelo destino, vítimas de preconceitos como em: O órgão de barril, O colete , O refluxo, Antek , As vozes silenciosas , O convertido, Lendas do Egito Antigo, O Sonho e The Palace and the Hovel.
Seu primeiro romance, Angélique, é um retrato psicológico comovente de uma jovem em meio a circunstâncias trágicas ligadas ao fim da servidão camponesa e à falência de propriedades nobres. O posto avançado de 1885 descreve a vida dos camponeses poloneses sob ocupação alemã. Seu romance mais famoso é The Doll , um verdadeiro espelho de todas as camadas da sociedade polaca da segunda metade do XIX ° século. Em 1884 apareceu Les Emancipées sobre a emancipação das mulheres. O romance histórico O Faraó é uma reflexão sobre a mecânica do poder. Seu último romance, Les enfants, faz um balanço da revolução em solo polonês em 1905 .
Como Bolesław Prus, Henryk Sienkiewicz ficou conhecido pela primeira vez como autor de crônicas. O autor, sem dúvida o mais lido pelos poloneses até hoje, publicou seu primeiro romance em vão em 1872. Em seguida, vieram seus contos que garantiram sua fama, como Charcoal Sketches, The Old Servant, Hania, Selim Mirza, Bartek o vencedor, Jamioł , Jeannot o músico, Memórias de um preceptor de Poznan, Faroleiro, Memórias de Mariposa, Para o pão, Orso e O chefe índio.
Mas é no romance histórico que Sienkiewicz se destaca. Em 1884, publicou seu romance através do ferro e fogo que a acção tem lugar na Polónia desde o XVII º século, no momento da revolta Khmelnytsky . É um grande sucesso e o autor escreve o seguinte: O Dilúvio em 1885 e Messire Wolodowski em 1888. Para Sienkiewicz, falar sobre o passado glorioso de um país ocupado por três potências estrangeiras é sua forma de lutar contra a opressão. Ele deseja manter viva a chama patriótica e despertar a fé nas forças inextinguíveis da nação polonesa.
Ele então escreveu dois romances contemporâneos: Sans dogma e La famille de Połaniecki, mas é seu romance histórico Quo vadis? sobre o martírio dos primeiros cristãos sob Nero, que em 1905 lhe rendeu o Prêmio Nobel de Literatura . É seguido por Cavaleiros Teutônicos que trata do conflito entre a Polônia do século XV e a Ordem Teutônica .
Sienkiewicz é também o autor de um romance de aventura notável para o público jovem: No deserto e na floresta virgem (1911) .
Se a geração de Prus, Orzeszkowa e Sienkiewicz conheceu Zola e os naturalistas franceses, eles os leram com certo espírito crítico, devido às leituras românticas de sua juventude e sua experiência pessoal como romancistas, porque, antes de conhecer o movimento naturalista, eles contos e romances já publicados.
A tendência naturalista está representada nas obras de Antoni Sygietyński (1850-1923) e Adolf Dygasiński (1839-1902) cujos heróis são submetidos à biologia, guiados acima de tudo por seus desejos e se esforçando para satisfazer as necessidades de ordem fisiológica. No entanto, as obras-primas da corrente naturalista na literatura polonesa nasceram mais tarde, na época da Jovem Polônia.
Jan Lam (1838 - 1886), novela e o mais eminente cartunista da época, denuncia tanto a burocracia quanto a instabilidade política. Essas obras mais conhecidas são O Grande Mundo de Capowic (Wielki świat Capowic) e Realista na Galícia (Koroniarz w Galicji) .
As obras poéticas exploram a veia naturalista. A miséria das classes oprimidas, a queda das mulheres seduzidas, a situação trágica dos desempregados e das crianças famintas nas ruas - estes são os temas dominantes. Adam Asnyk (1838-1897) e Maria Konopnicka (1842-1910) são os maiores poetas deste período.
No início, Adam Asnyk voltou às tradições românticas, tentando acertar contas com o fracasso da insurreição de 1863, da qual ele também foi um participante fervoroso. Suas obras desse período são: Travellers from the Gulf of Baya e Drinking the Falerne . Do mesmo período também surge o famoso poema O Sonho da Tumba . Em seu poema Para o Ano Novo, ele incentiva o abandono de sonhos quiméricos e ordens para construir um novo futuro baseado na razão e na vontade de agir. Temas semelhantes podem ser encontrados nos seguintes poemas: Para os jovens , Para os idealistas de hoje e muitos outros. Em 1894, Asnyk publicou o ciclo de sonetos dedicado a temas filosóficos. Ele é o autor de poemas de amor e o cantor da natureza, especialmente da região de Podhale nos Tatras .
Maria Konopnicka é reconhecida em primeiro lugar por tantas notícias. Seus poemas abordam questões sociais, como a miséria no campo polonês: O mercenário livre, Os corações dos camponeses, Eles iriam palitar tanto quanto o das cidades: Jean não podia esperar, No depósito de um porão . Konopnicka também destaca as belezas do folclore, entre outros, no ciclo Na pipa, Des prados e campos . Entre seus grandes sucessos poéticos, podemos citar o poema Monsieur Balcer au Brazil sobre a imigração polonesa.
O período do positivismo na literatura polonesa é propício ao desenvolvimento do gênero dramático. Isso revive as tradições do drama burguês francês. As diferenças entre comédia e tragédia desaparecem e os elementos tragicômicos se fundem em um único todo homogêneo em nome do realismo.
Os dramaturgos mais famosos são Michał Bałucki (1837-1901): Os despertos (Przebudzeni) , Os jovens e os velhos (Młodzi i starzy) , As misérias cintilantes (Błyszczące nędze) , Os mendigos de Deus (Pańskie dziady) e Józef Bliziński ( 1827-1893): Monsieur Damazy (Pan Damazy), Les Naufragés (Rozbitki) .
Entre os autores dos dramas ditos "de livro", isto é, concebidos para leitura e não destinados a serem encenados em teatro, vale citar Aleksander Świętochowski , autor da trilogia As almas imortais .
Muitos dramaturgos desse período se interessam por temas relacionados à história. O drama histórico está especialmente no cerne da obra dos escritores Józef Szujski (1835 -1883) e Adam Bełcikowski (1839-1909).