Protestantismo na Valônia

Protestantismo está presente em Wallonia desde a Reforma do XVI th  século. O Barômetro Religioso de 2008 indica que os protestantes representam 2,7% da população na Federação Valônia-Bruxelas, o que corresponde a 5,8% dos cristãos. O protestantismo vem em 3 e  posição das religiões praticadas. Os protestantes estão presentes principalmente nas províncias de Hainaut e Liège.

História

A Reforma na Valônia

Os primórdios do protestantismo são geralmente datados 31 de outubro de 1517, quando o monge agostiniano alemão e doutor em divindade Martinho Lutero publica as 95 teses denunciando as faltas da Igreja Católica Romana como venda de indulgências , e afirma que a Bíblia deve ser a única autoridade sobre a qual repousa a fé. O luteranismo se espalhou por toda a Europa e nas províncias da Valônia ao longo das linhas comerciais de comunicação do norte. No XVI th  século , os protestantes estão presentes principalmente em Tournai e sua área, para Mons no Borinage , Liège , Limburg e Herve no Ducado do Limburg , Verviers , o Outremeuse País eo Marquisate de Franchimont . Em 1544, o reformador francês Pierre Brully assumiu o comando da comunidade de Tournai e introduziu o movimento reformado na Holanda.

A ' Confissão de foy ' das Igrejas da Valônia foi escrita em 1561 pelo reformador de Mons, Guy de Brès, e o primeiro sínodo evangélico da Valônia aconteceu emAbril de 1563em Theux na região de Spa . A cidade de Tournai, onde os protestantes são maioria na segunda metade do XVI th  século, é conhecida como a "Geneva do Norte 'e irradia Mons , Antuérpia , na Picardia e na Normandia . A cidade é considerada a metrópole reformada das províncias da Valônia. A cidade de Limbourg , um centro protestante no leste do país valão, brilha até Liège e se torna uma pequena república reformada entreAgosto de 1566 e Março de 1567.

As igrejas subterrâneas e o exílio

As violentas perseguições às autoridades espanholas levaram ao êxodo de milhares de valões, principalmente para os principados alemães, Inglaterra, norte da Holanda e Suécia , mas também para o Novo Mundo e a África do Sul. Esses refugiados fundarão comunidades , contribuirão para o desenvolvimento econômico dos países anfitriões e divulgarão as idéias da Reforma Ortodoxa na Europa. Importantes colônias da Valônia foram criadas em Canterbury , Frankfurt , Hanau e Lambrecht . Outros refugiados da Valônia encontrarão a indústria do aço na Suécia sob a liderança de Louis de Geer .

No XVII th e XVIII th  séculos, o protestantismo é proibido nas províncias da Valónia, mas igrejas subterrâneas "sob a cruz" continuam, especialmente Rongy . Um pequeno enclave protestante permanece em Outremeuse des Etats , isto é, em Olne e Dalhem , na parte do Ducado de Limbourg que permaneceu sob o controle das Províncias Unidas . Nesta região, aplicamos o princípio do simultaneum que permite a partilha de uma igreja entre as comunidades católica e protestante. A partir de 1715, as chamadas igrejas de barreira foram estabelecidas em algumas cidades, como Tournai , Namur e Charleroi . A liberdade de consciência só foi concedida em 1781 por um edito de tolerância de Joseph II.

Reconhecimento e renovação

O XIX th e XX th  séculos marcou o retorno dos protestantes, seguindo os alcances de igrejas Revival no Borinage e nas grandes cidades industriais do sul, como Charleroi , Clabecq, Verviers, Seraing e Liege . O Le Réveil espalhou-se pela Valônia, sob a influência do pastor Jean-Henri Merle d'Aubigné , ex-pastor em Bruxelas e professor da Escola do Oratório de Genebra. O16 de novembro de 1837, um agente da Sociedade Bíblica Britânica WP Tiddy e pastores belgas, suíços e franceses, incluindo Jonathan de Vismes, pastor de Dour, e François de Faye, pastor de Tournai, fundaram a Sociedade Evangélica Belga (SEB), cuja ação missionária está centrada na Valônia. Hostil a qualquer interferência das autoridades em questões de fé, a SEB tornou-se, em 1849, a “Igreja Missionária Cristã Belga” (ECMB). Ela reconhece a Confessio Belgica de 1561, obra do Pastor Guy de Brès, como uma expressão de sua crença. Entre 1877 e 1912, o ECMB cresceu de 7.000 para 11.000 membros, dos quais 7.000 viviam nas vastas regiões industriais da Valônia. O Borinage foi o lar de uma grande comunidade protestante desde a Reforma. Protestantes representam cerca de 5% da população no final do XIX °  século. Ao mesmo tempo, grandes empresários protestantes valões, ingleses ou alemães, como John Cockerill , Johann Heinrich Peltzer, Georges Brugmann ou Jacques Engler , introduziram a Revolução Industrial na Valônia.

O XX th  século viu o desenvolvimento de comunidades evangélicas e pentecostais, presente desde o final do XIX °  século. Num contexto marcado pela industrialização, as Igrejas irão desenvolver uma importante dimensão social: fundação da Cruz Azul e da Estrela Azul, movimento abolicionista, trabalho de diaconisas e enfermeiras, luta contra a pobreza. Os protestantes vão incentivar a adoção das primeiras leis sociais e participar da emancipação da classe trabalhadora, incentivando a alfabetização e o combate ao vício. No nível cultural, os protestantes contribuem para o desenvolvimento do canto coral. O XXI th  século é caracterizada pelo dinamismo resultante da chegada de cristãos de imigrantes e o desenvolvimento de relações fraternas com as comunidades católicas. Ao mesmo tempo, os laços entre os membros da família evangélica protestante são fortalecidos.

Personalidades

Teólogos

Músicos

Pintores

Industrial

Mundo acadêmico

Notas e referências

  1. Christian Laporte, "Bélgica, terra religiosa" em La Libre Belgique , 11 de março de 2008 [ leia online ] . Estudo realizado na Comunidade Francesa pelo escritório de estudos Sonecom em nome de Libre Belgique , Dimanche paroissial , Rádio-Televisão Belga da Comunidade Francesa , Lumen Vitae e a Universidade Católica de Louvain ,
  2. Pierre-Yves Charles, “Les Protestants Wallons. História e Dicionário de 1517 aos dias atuais ”, inédito.
  3. J. Puissant, “Fé e compromisso político. Algumas reflexões sobre o significado social do despertar protestante na Borinage ”, in Problèmes d'histoire du Christianisme , t.11, Bruxelas, 1982.

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos