Quintus Mucius Scævola (cônsul em -95)

Quintus Mucius Scævola Funções
Tribuno plebeu
Senador romano
Edil
Cônsul
95 AC J.-C.
Biografia
Aniversário 140 AC J.-C.
Roma antiga
Morte 82 AC J.-C.
Roma
Nome na língua nativa Quintus Mucius Scaevola
Tempo República Romana Tardia ( d )
Atividades Jurista , escritor , advogado , político da Roma Antiga , militar
Família Mucii Scaevolae ( d )
Pai Publius Mucius Scævola
Mãe Desconhecido
Filho Mucia Tertia
Pessoas Mucii ( em )

Quintus Mucius Scaevola conhecido como o Pontífice, nascido por volta de140 e assassinado em 82, figura eminente e jurisconsulto , político durante a República Romana , é filho de Publius Mucius Scaevola , cônsul em133.

Biografia

Scævola nasceu por volta de 140. Seu nome completo é Q. Mucius P. f. P. n. Scaevola ("Quintus Mucius Scævola, filho de Publius e neto de Publius"). Ele é membro do Mucii Scaevolae , o ramo plebeu da Mucia gens que afirma ser descendente de C. Mucius Scævola . Ele é filho de P. Mucius Scævola , cônsul em133 ; e o neto de P. Mucius Scævola , cônsul em175.

Carreira

Com a morte de seu pai, Scævola ingressou no colégio de pontífices. Dentro106, ele é eleito tribuno da plebe .

O resto da carreira política de Scævola está ligada à de L. Licinius Crassus , nascido em140 e casado em 120a uma filha de Q. Mucius Scaevola chamada Augur .

Em direção a 104-100, Scævola é edil com Crasso. Durante sua edilat, eles dão jogos com, pela primeira vez, lutas de leões.

Dentro 95, Scævola é cônsul de Crasso como colega. Eles propõem e adotaram a lex Licinia Mucia de civibus redigendis , que recusa a cidadania romana a certas cidades latinas e italianas, o que é um prelúdio para a guerra social . Quando Crasso pede para comemorar o triunfo, Scævola se opõe.

Dentro 98-97 ou em 94-93, Scævola é governador da província da Ásia . Seu governo permaneceu famoso por reprimir severamente os cobradores de impostos corruptos, bem como por promulgar um edito que mais tarde se tornou um modelo para a administração provincial . As cidades da Ásia tomam então a excepcional decisão de celebrar, em sua homenagem,  as competições pentetéricas: a Sôteria kai Moukieia. Parece que cidades livres - como Pérgamo , onde foi encontrado o início de uma carta de Scævola aceitando essa homenagem - participaram dessa decisão. Segundo Cícero, eles serão mantidos sob o domínio de Mitrídates VI .

Com a morte de Cn. Domitius Ahenobarbus em89, Scævola o sucede como pontifex maximus . Ele aproveitou para colocar um pouco de ordem e seguir mais escrupulosamente os rituais tradicionais.

Morte

Dentro 86, durante o funeral de Marius , C. Flavius Fimbria tenta assassinar Scævola. Este está ferido.

Dentro 82, C. Marius é eleito cônsul; e L. Junius Brutus Damasippus , pretor urbano . Marius, sitiado por Sylla em Préneste , dá a Damasipo a ordem de matar Scævola, bem como P. Antistius , C. Papirius Carbo Arvina e L. Domitius Ahenobarbus . Scævola morre. Ele é morto no templo de Vesta .

Descendentes

Scævola é o pai de Mucia Tertia , a terceira esposa de Pompeu .

Obra de arte

Scævola é o autor de Iuris civilis libri , um tratado de direito civil em dezoito livros. A tradição atribui o horon Liber singularis a ele .

Num texto transmitido por Varro e citado por Santo Agostinho , Scaevola distingue três categorias de deuses: aqueles que são introduzidos pelos poetas (são ficções que não devem ser levadas a sério), aqueles que vêm da teologia filosófica, em particular estóica , a teologia que ele não condena em si mesmo, mas teme os efeitos nocivos sobre o sistema religioso de Roma e, finalmente, aqueles que são introduzidos pelos estadistas e cuja utilidade ele defende: “A religião oficial da cidade, inspirada, controlada e transmitida por a elite política, os princípios da civitatis , é privilegiada porque é um poderoso fator - o mais poderoso - de coesão do sistema político. Essa distinção faz parte da antiga reflexão sobre a teologia tripartita  (de) , que tem suas raízes em Platão , Aristóteles e os Panetios estóicos de Rodes e que foi claramente formulada por Varro.

Seus 18 livros de direito civil são a única obra pré-clássica que continuamos a ler ao longo do período clássico: é verdade que ela inovou fundamentalmente ao introduzir uma certa sistematização (pela classificação das questões jurídicas em categorias) em materiais exibidos até então casuisticamente.

Cícero seguiu seus ensinamentos, depois de ter assistido aos de seu primo Q. Mucius Scaevola, o Augusto .

Notas e referências

  1. Howatson 2013 , p.  512, col.  1 .
  2. Seguin 1970 , p.  112
  3. Seguin 1970 , p.  97
  4. Seguin 1970 , p.  106
  5. Plínio, Hist. nat. , VIII , 53.
  6. Ferarry 2001 , §  18 .
  7. FERRARY, 1997 , p.  217.
  8. Delrieux 2001 , n.  52 .
  9. Seguin 1970 , p.  107
  10. Cícero , Pro Sesto Roscio , 12; Lucain , Pharsalus , livro II
  11. Ferrary, Schiavone e Stolfi 2018 .
  12. Antiguidades Divinas , frag. 7
  13. A Cidade de Deus , 4:27.
  14. Esta orientação filosófica pode suscitar dúvidas nas pessoas quanto à religião tradicional, garantia de estabilidade da república.
  15. John Scheid , Religião e Piedade em Roma , Paris, La Découverte, 1985, p.  104-107 .
  16. Godo Lieberg, "Die theologia tripartita in Forschung und Bezeugung" Aufstieg und Niedergang der Welt römischen , I, 4, 1973, p.  63-115 .
  17. Cícero , Laelius de Amicitia , 1.

Veja também

Edições

Fontes epigráficas

Fontes antigas

Bibliografia

links externos