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O rito Lyonnais (em latim: o ritus lugdunensis ) é uma das formas de celebrar a missa e os sacramentos na Igreja Católica latina. Há evidências, como rito da Arquidiocese de Lyon , na IX th século , mas ao contrário ritos Ambrosiano ou moçárabe , que praticamente desapareceu após as reformas litúrgicas de 1969. No entanto, algumas das suas características (especialmente questões de pormenor) persistem em a liturgia celebrada em certas igrejas de Lyon, por exemplo na primatiale Saint-Jean-Baptiste , a igreja catedral de Lyon. Assim, por exemplo, o rito do incenso é diferente: é feito com uma longa corrente, no estilo oriental, e não com uma corrente curta como no rito romano.
O rito Lyonnais tira suas particularidades de uma rica história de componentes fixados desde o final da Idade Média . É como o rito romano no sistema litúrgica ocidental, mas com empréstimos rituais Gallicans em vigor até IX th século . Estes foram marginalizados pela romanização progressiva das liturgias francas desejadas por Carlos Magno , mas o rito Lyonnais manteve um certo número delas.
A principal base sobre a qual a liturgia , portanto, Lyon é o rito romano do IX th século como era praticada em todo o imperador, complementado a liturgia originais remanescentes franco. Mas se o rito romano está em constante evolução, o rito de Lyon é caracterizado pelo conservadorismo extremo. Formada em 850, ele vai conhecer as suas primeiras mudanças no XVIII th século , na época das reformas M gr de Montazet . Ardentemente defendidos pelo arcebispo e pelo capítulo da catedral de São João, eles resistem, portanto, às reformas do Concílio de Trento .
Antes dele, inovações litúrgicas começaram a mudar o rito de Lyon, promovido pela M gr Rochebonne .
Em 1749 , M gr de Montazet promulgada sem a aprovação do capítulo da catedral um novo missal. Seu desejo é se aproximar dos livros litúrgicos romanos e alinhar quase todo o missal Lyonnais com o missal parisiense. Esta decisão apenas confirma um movimento iniciado no final do XVII th século . No entanto, os religiosos Lyonnais apegados à sua forma de culto não aceitam a decisão e recorrem a todos os meios de recurso à sua disposição. De julgamento em julgamento, o conflito chega ao Parlamento, que decide a favor do arcebispo. Durante o conflito, M gr de Montazet também reformar o breviário local. Sua ação rendeu-lhe acusações de jansenismo . No entanto, se os textos mudam, o rito em si permanece pouco modificado.
No final da Revolução Francesa , o clero Lyonnais conseguiu eliminar do breviário as partes consideradas muito jansenistas.
O ritual está mudando a XIX th século . Um órgão está instalado na catedral, enquanto até agora, todas as cerimônias utilizavam apenas o canto da planície , sem instrumento.
O Cardeal Bonald , em 1866 , promulgou um missal cujo título por si só é o prenúncio de conteúdo: Missale Romano-Lugdunense, sive missale Romanum em quo ante ritus Lugdunenses ultimi tridui Pascha, e Vigiliae missae Ordinis Sanctae Sanctae Sedis Apostolicae romano Pentecostes auctor substititate iurdemrio .
A edição de 1904, liderada pelo Cardeal Coullié, incluiu ritos e festivais específicos. A última edição típica do Missal Lyonnais foi publicada em 1956, com o cardeal Gerlier . Nove anos depois, em 1965, enquanto as reformas litúrgicas do Concílio Vaticano II estavam sendo preparadas com intensidade crescente, um ritual específico para a diocese de Lyon ainda era publicado.
Apesar desta última publicação, as reformas de 1970 levaram ao desaparecimento quase total do rito de Lyon, substituído pelo rito romano renovado por Paulo VI . Apenas alguns cônegos condes de Lyon (na catedral) e alguns membros da sociedade Saint-Irénée (associação dos padres diocesanos de Lyon) ocasionalmente mantinham a prática deste rito.
Quando a Fraternité Saint-Pie-X (nos anos 1970), depois a Fraternité Saint-Pierre (em 1988), uma de cujas especificidades é o uso de livros litúrgicos anteconciliares, se estabeleceram na diocese, ambas usaram a forma tridentina de o rito romano , embora nunca tenha sido usado nas paróquias de Lyon. No entanto, em Saint-Georges , cujos fiéis são católicos romanos, mas obtiveram autorização do arcebispo para celebrar de acordo com o rito anteconcilar de acordo com as disposições do motu proprio Ecclesia Dei , a missa no rito de Lyon é celebrada regularmente.
É nos desdobramentos da missa pontifícia que as diferenças mais marcantes entre os ritos romano e Lyonnais são encontradas, mas nuances notáveis são detectáveis na missa baixa. Aqui estão as principais diferenças:
“ Para a missa baixa, notem sobretudo: texto diferente das orações do fundo do altar; conservação de sequências (que desapareceram na Roma após o Concílio de Trento); uso de um cabo de quinze partes; ofertório diferente (anfitrião e cálice ao mesmo tempo); braço do sacerdote na cruz durante o Unde et memores, na cruz no peito durante as torturas te rogamus; […] Transporte do missal fechado (aberto ao Romano) pelo servo […] . ”
Na Missa Pontifícia, o uso máximo da pompa litúrgica de Lyon acentua ainda mais as diferenças. Onde a liturgia romana requer o serviço de quinze clérigos, a missa de Lyon mobiliza trinta e seis servos. Na Catedral de São João, por exemplo, até a reforma litúrgica de Paulo VI , o coro descia até o início das arquibancadas para proporcionar um espaço suficientemente amplo para a realização das cerimônias pontifícias. Nas missas solenes, a maioria das canções era entoada em tons diferentes dos do rito romano, um subdiácono ficava atrás do altar durante a elevação - por esta razão, o altar de Lyon nunca foi encostado na parede da abside - e longa corrente incenso, à maneira oriental. Além disso, os ministros inferiores usavam uma manipulação , como o sacerdote, e um rito específico de Lyon, a administração, acontecia durante o Gradual.
Uma última grande diferença apareceu durante a missa pontifícia na Quinta-feira Santa: os seis padres que assistiam o bispo concelebraram com ele sacramentalmente, a única ocasião, com os ritos de ordenação, de concelebração em todos os ritos latinos.
Essas peculiaridades apareciam aos olhos dos fiéis simples pela simples comparação das orações do Missal, mas as diferenças entre a forma tridentina do rito romano e o rito Lyonnais na missa baixa, e mesmo na missa cantada, são bastante mínimo. No entanto, parece que costumes específicos como "administração" e o "rito das tabuinhas" eram conhecidos dos católicos de Lyon. A missa solene Lyonnaise é uma redução da missa pontifícia. Nas festas solenes, os ministros sagrados podiam ser assistidos por ministros indultos. O Sub-Diácono só apareceu no presbitério enquanto esteve no cargo, ficando na sua baia o resto do tempo. As vésperas solenes foram caracterizadas pela ausência de capítulos. Somente o oficiante vestiu a capa durante a Antífona do Magnificat para incensar o altar durante este cântico e o deixou imediatamente depois. Assim, o rito Lyonnais, no início dos anos sessenta, ainda estava muito vivo.
Além disso, certos elementos de todos os tempos presentes na liturgia de Lyon foram reenfatizados no rito romano no final das reformas do Concílio Vaticano II , como a concelebração. Isso talvez explique a fraqueza da oposição encontrada pela nova prática na diocese de Lyon, enquanto alguns a viam em outros lugares como não tradicional.