Aniversário | 1953 |
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Nacionalidade | Belga |
Treinamento | Universidade de Oxford |
Atividades | Antropóloga , professora universitária |
Trabalhou para | Universidade Católica de Louvain , Universidade de Kerala |
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Membro de | Royal Academy of Overseas Sciences |
Robert Deliège , nascido em 1953 , é um antropólogo belga especializado na Índia . Graduado em etnologia pela Universidade de Oxford , ele é professor titular da Universidade Católica de Louvain e membro associado da Royal Academy of Sciences Overseas .
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Encontre fontes em " Robert Deliège " :Robert Deliège fez várias viagens de estudo à Índia, que deram origem a numerosos trabalhos de etnologia indiana. Em 1975, ele viajou sozinho para uma região da Índia central para estudar a “tribo” dos Bhils, um trabalho investigativo que seria publicado cinco anos depois, sob o título Os Bhils da Índia Ocidental .
Após três anos de estudo em Oxford, Robert Deliège voltou para a Índia, onde passou dois anos inteiros , durante os quais lecionou na Universidade de Kerala e, em seguida, realizou um segundo trabalho de campo de um ano em duas aldeias no Tamil Nadu : Valghira Manickham, uma primeira aldeia habitada por intocáveis Paraiyars e Pallars, e dividida entre católicos e hindus, e Alangkulam, uma aldeia também habitada por duas castas, uma intocável, a outra “palpável”.
A etnologia da Índia e do hinduísmo, da qual Robert Deliège é um defensor e artesão, se opõe aos postulados da indologia que fazem da civilização indiana uma civilização imbuída de misticismo e espiritualidade.
Os escritos de Robert Deliège, portanto, defendem uma etnologia do hinduísmo vivido, que mostra que o que é vivido nas aldeias e cidades da Índia não corresponde ao que é lido nos textos antigos.
Segundo ele, a ideia de uma Índia profundamente religiosa e mística deriva de certos estereótipos, bem ancorados no imaginário ocidental, e da dicotomização entre Oriente e Ocidente. Não é que a religião não signifique nada para os índios ou não ocupe um lugar em suas vidas, mas é que suas preocupações religiosas raramente alcançam alturas espirituais. Para ele, uma etnologia do hinduísmo deve ser construída sobre obras que revelem a religião vivida pelos índios, que, portanto, não é a de textos antigos.
Cultos locais, como crises de possessão, são certamente tão reveladores do hinduísmo vivido quanto as oferendas de flores e bananas ou as mãos cruzadas em devoção, que o antropólogo Chris Fuller considera expressões altamente simbólicas da religião dos hindus.