A Rosenstraße ( Rose Street ) é o nome de uma rua de Berlim , de quem vive27 de fevereiro de 1943 até 6 de março de 1943uma grande demonstração de noivas alemãs após a prisão de seus maridos e filhos de religião judaica . A manifestação resultou na libertação dos maridos e filhos presos.
Embora os judeus já tivessem começado a ser deportados muito antes do 27 de fevereiro, alguns deles escaparam graças a algumas exceções às leis de Nuremberg ; Judeus que trabalham em fábricas essenciais para a Wehrmacht, bem como judeus casados com uma esposa alemã de origem ariana, são poupados . Estes últimos são chamados de Mischehen ( casais mistos , em francês), privados da maior parte de suas propriedades e trabalhando em fábricas. No início, o governo empurrou essas mulheres alemãs de boa raça ao divórcio, o que permitiu a prisão do judeu negligenciado, por mais que os laços emocionais prevalecessem sobre essa propaganda, e poucos alemães se divorciam. No início de 1943, essas exceções foram revogadas por causa da derrota de Stalingrado : o governo nazista de fato proclamou a guerra total e queria acabar com os judeus o mais rápido possível, temendo não poder ir até o fim. seus objetivos, dada a reviravolta no leste. Joseph Goebbels (responsável por Berlim e sua região na época), que havia sonhado por algum tempo em livrar Berlim de uma vez por todas da presença judaica, ordenou então um ataque no coração da capital alemã.
De 27 de fevereiro de 1943Os soldados do 1 st Divisão SS Leibstandarte Adolf Hitler começou a parar maciçamente a última judeus presentes. Os Mischehens são presos em seus locais de trabalho, enquanto a Gestapo é encarregada de cuidar de seus filhos, os Mischlinge ( mestiços , em alemão). No final do dia, a divisão SS teve a oportunidade de prender mais de 7.000 judeus, incluindo 1.700 que até agora haviam escapado graças às suas esposas alemãs. Enquanto alguns já estão a caminho dos campos de extermínio , outros estão trancados em cinco prisões de Berlim, duas das quais temporárias, criadas para a ocasião. Um deles está localizado em um antigo escritório de assistência social da comunidade judaica na 2-4 Rosenstrasse.
As esposas alemãs, percebendo a ausência dos maridos, começam a ir para a Rosenstrasse e com o passar das horas, mais e mais alemães se juntam na rua aos já presentes. No final do dia, são mais de 200, alguns dos quais não hesitam em pernoitar ao ar livre. No dia seguinte, o número de manifestantes dobrou e suas demandas estão ficando cada vez mais fortes. Nem a presença sombria do escritório da Gestapo tratando dos assuntos judaicos perto do local da reunião, nem a supervisão do movimento pela SS conseguiram abalar o moral das esposas. O nervosismo está crescendo e algumas altercações acontecem entre os manifestantes e a polícia.
Além de monitorar a manifestação, as autoridades, exasperadas e ainda determinadas a fazer cumprir a ordem de ataque, começaram a pressionar os alemães. A princípio, as SS ameaçaram usar suas armas de fogo, seguindo-se a dispersão dos manifestantes sob as varandas vizinhas ou sob um viaduto próximo. Superado o medo, eles voltam novamente e reiniciam sua demanda para libertar seus cônjuges. O5 de março, a Gestapo intervém e desloca algumas dezenas de mulheres. Vendo o pouco efeito dessa ação, um jipe SS irrompe no meio da multidão descontente e alguns soldados disparam com metralhadoras na tentativa de assustar as mulheres. Este último corre em todas as direções, mas retorna novamente para a prisão pouco depois.
O 6 de março, as prisões são interrompidas, os detidos são casados com mulheres alemãs e as crianças são libertadas. As autoridades nazistas chegaram a procurar 25 judeus casados que já haviam sido transferidos para Auschwitz .
Para justificar o cancelamento da batida policial, o governo nazista argumenta que essa batida foi um erro da Gestapo e que judeus casados com mulheres alemãs nunca deveriam ter se preocupado. Posteriormente, esses judeus efetivamente não estão mais preocupados com o anti - semitismo do governo e a maioria deles sobrevive à guerra.
A primeira explicação dada atribui esta curiosa decisão ao contexto. Em 1943, a máquina de guerra alemã não era mais tão certa quanto no início do conflito de vitória. O fracasso em capturar a cidade de Stalingrado na frente soviética minou consideravelmente o moral geral dos alemães, que então estava muito baixo. A agitação dentro da própria Alemanha não seria sem consequências para o moral da opinião pública e poderia até mesmo levar a opinião pública a duvidar do governo em vigor. Assim, embora os líderes esperem por um colapso da frente de resistência interna, ela pode ser fortalecida. Os alemães também poderiam começar a questionar a deportação dos judeus em si, já que os habitantes de outras cidades poderiam vê-la como um exemplo de resistência a essas prisões e decidir por sua vez em protestar, o que, portanto, levaria a uma instabilidade geral dentro da nação . Portanto, parecia necessário interromper o evento Rosenstrasse o mais rápido possível. Vendo que as intimidações falharam, a autoridade preferiu acatar as demandas, e que os manifestantes, felizes com a decisão, cessaram assim suas palavras veementes ao Estado. Tudo o que os nazistas tiveram que fazer foi encobrir o caso, e a disseminação do movimento de protesto foi interrompida.
No entanto, o historiador Peter Longerich não apóia essa hipótese. Ele é a favor do erro administrativo: os casais mistos nunca teriam que sofrer essa deportação e a administração corrigiu assim o seu erro libertando as vítimas desse erro. No entanto, não se pode dar muita confiança a essa suposição. De fato, as reações de Leopold Gutterer , deputado de Goebbels, aprovam o desejo de Goebbels de pôr fim ao protesto e impedir sua propagação. O historiador Raul Hilberg também vai nessa direção, ao argumentar que deixar isso para as mulheres da Rosenstrasse teria comprometido a solução final.
Em 2003, o filme Rosenstrasse de Margarethe von Trotta traça a história do evento.