| Aniversário |
14 de janeiro de 1835 Varennes |
|---|---|
| Morte |
19 de novembro de 1919(em 84) Xian de Xian |
| Nacionalidade | francês |
| Atividades | Missionário , tradutor |
| Religião | Igreja Católica |
|---|---|
| Ordem religiosa | Companhia de jesus |
| Distinção | Prêmio Stanislas-Julien (1895) |
Séraphin Couvreur , nascido em14 de janeiro de 1835em Varennes no Somme (França) e morreu em19 de novembro de 1919em Xianxian na China é um padre jesuíta francês , missionário na China. Lexicógrafo e sinologista renomado, ele escreveu (ou traduziu) em francês e latim cerca de quinze livros, incluindo cinco dicionários.
Depois de ter frequentado o seminário de Amiens, Couvreur entrou no noviciado da Companhia de Jesus em23 de setembro de 1853. Terminou os estudos de filosofia e teologia em Vals e Laval e foi ordenado sacerdote em 1867. Professor de gramática no colégio de Amiens, pediu para ser enviado em missão à China.
Padre Roofer chega à China em 30 de abril de 1870e depois de estudar a língua em Hejian, lecionou no seminário do Vicariato Apostólico de Xianxian. Ele também é diretor do observatório e pároco da paróquia .
Muito ciente da necessidade dos missionários de melhorar sua comunicação com os habitantes, ele começou a escrever um dicionário em 1877 . Outros dicionários virão, bem como traduções de obras clássicas chinesas. Por seu trabalho, ele receberá duas vezes o prêmio Stanislas Julien da Académie des inscriptions et belles-lettres .
Ele então passou a maior parte de sua vida na residência jesuíta em Xianxian, onde morreu em 19 de novembro de 1919.
Missionário desde 1870 na região de Ho-Kien-Fou, na província chinesa de Zhili (atual Yanxian, em Hebei ). Séraphin Couvreur é autor de um dicionário clássico da língua chinesa que foi objeto de numerosas edições e numerosas traduções. Em seu dicionário, ele usa seu próprio sistema de transcrição para chinês, o chamado sistema 'Roofer'.
O sistema de transcrição que ele inventou em 1902 a Escola Francesa do Extremo Oriente será mais utilizado para a transcrição fonética do chinês na área de língua francesa até meados do XX ° século , jogando no espaço de língua francesa o equivalente ao papel da romanização de Wade-Giles para o mundo anglófono. Ele será gradualmente substituído pelo hànyǔ pīnyīn para transcrever o mandarim da República Popular da China .
Suas traduções, apesar da idade, nada perderam de seu interesse, graças ao método filológico que aplica. Também ainda são usados, como o dos Analectos de Confúcio , relançado em 1997 pelas edições das mil e uma noites (revisado e anotado pelo Sr. Baryosher-Chemouny). Eles contribuíram muito para tornar as obras clássicas chinesas conhecidas no Ocidente, em particular graças à edição multilíngue (texto original em chinês com transcrição e tradução para o latim e francês) de textos chineses. Suas traduções influenciaram Richard Wilhelm (1873-1930), um sinologista alemão, que também foi inspirado por elas a estabelecer a sua própria.
Em sua Choice of Sinological Studies (EJ Brill, 1973, p.464-465), Paul Demiéville (1894-1979) analisa a obra do lexicógrafo e tradutor de Couvreur da seguinte maneira:
“ Os missionários de Ho-kien fou mais fecundos foram os padres Séraphin Couvreur e Léon Wieger . O primeiro foi um Picard , grande amigo da cultura chinesa, a quem não deixou de defender quando alguém ousou denegri-lo. Seu Dicionário Clássico da Língua Chinesa (1890 republicado várias vezes com melhorias) continua sendo o melhor instrumento lexicográfico disponível em uma língua ocidental para o chinês clássico . "
“ Padre Couvreur escreve em francês e latim com precisão e elegância impecáveis. Sua interpretação permanece estritamente fiel à exegese da escola de Chu Hi , que era oficial na China em sua época; não há tentativa de interpretação original ou crítica pessoal, como James Legge tentou prematuramente em sua versão em inglês (The Chinese Classics, 8 volumes, 1865-1872, republicado em Hong Kong em 1960). Dentro destes limites, que certamente são bastante restritivos, a versão Couvreur é muito segura e continua a ser muito útil. "
Segundo Henri Cordier (1849-1925), seu trabalho o coloca "na vanguarda dos sinologistas contemporâneos" (obituário em Toung pao , 1920).
Em seu seminário XVIII, Sobre um discurso que não seria do semblante , que às vezes se poderia chamar de “O seminário chinês”, Jacques Lacan faz muitas alusões à China e em particular ao filósofo Mêncio na tradução de S. Roofer, a quem ele confundiu com L. Wieger.