Wilgeforte | |
Sainte Wilgeforte (igreja de Saint-Nicolas de Wissant ) | |
Aniversário | Século 1? Século 11? |
---|---|
Reverenciado por | Igreja Católica |
Partido | 20 de julho |
Wilgeforte , ou Livrade , é um santo lendário da tradição católica , também invocado com o nome de São Debarras . Histórias e representações a descrevem como uma virgem de barbas milagrosas e uma mártir crucificada .
Em latim, este santo é chamado de Virgo fortis , Wilgefortis barbata , Liberata , Comeria , Cumernus ou Eutropia . Em francês, seu nome é declinado em Digneforte, Guilleforte, Milleforte, Virgeforte e Livrade ou mesmo Acombe; também é chamado de Saint Debarras. Em italiano, é chamado Liberate , em espanhol Librada , em inglês Uncumber , em alemão Hülpe , Gehülpe , Kümmernis ou Unkummer , e em holandês Ontkommer . Esses nomes evocam a figura de uma virgem forte ( Virgo fortis , Wilgeforte), entregue por Deus ( Liberata , Livrade, Ontkommer) e que ela mesma livra da tristeza ( Kümmernis ).
Desde o XIX th século , a existência histórica de St. Wilgeforta não é mais suportada e caráter puramente lendária é um dado adquirido. Seu culto, talvez, originalmente de Holland , cresce principalmente a partir da XIV ª século . Sua lenda conhece muitas versões:
De acordo com relatos, Wilgeforta recebe várias origens: é princesa Português ou siciliano (fingindo é o rei de Portugal "a partir do meio do XI th século"), ou a filha de um chefe tribal Calete , ou a família Poitevin . As características constantes são o aparecimento de uma barba e a crucificação. Ambas são características masculinas, pois a tortura da cruz era reservada aos homens: virgem barbada, Wilgeforte é também um dos poucos santos da cristandade representados crucificados. Na sua diversidade, as lendas do Norte e do Sul da Europa desenham a imagem de uma mulher livre do perigo e que pode por sua vez libertar quem a invoca das suas dores.
Nas representações do XVIII ° século , Wilgeforta aparece crucificado, barbudo, coroado, usando um vestido e um casaco longo do qual excede um pé descalço; perto está ajoelhado um violinista . Lenda e ilustrada do pobre músico, veio tocar na frente do corpo torturado do santo (ou sua imagem), recebeu para ela um de seus chinelos com ouro . Acusado falsamente de o ter roubado, consegue brincar à sua frente uma segunda vez: na presença de todos, ela deixa cair o outro chinelo, livrando-o assim de qualquer acusação.
De acordo com a etimologia usual, o nome de Wilgeforte significa "virgem forte". Em 1934 , Gustav Schnürer e Joseph Ritz propuseram outra explicação: Wilgeforte viria de Hilge Vartz , a “face sagrada”. Essa etimologia confirma a tese de um erro de interpretação, segundo a qual a história de Wilgeforte nasceu de um mal-entendido da iconografia cristã oriental. De fato, enquanto a arte ocidental passou a representar o Cristo crucificado quase inteiramente nu, as igrejas orientais continuaram a exibi-lo com mais frequência vestindo uma túnica longa.
Na origem do mal-entendido está o Volto Santo ("Saint Vou" ou "Saint Voult") da catedral de Saint-Martin em Lucca , um crucifixo bizantino muito popular na Idade Média , tradicionalmente atribuído a Nicodemos , discípulo de Jesus , e várias cópias foram distribuídas na Europa: representa um Jesus vestido com uma túnica longa com mangas apertadas na cintura, e usando cabelos longos, uma barba e uma coroa. No XIV th século, os comerciantes de Lucca , estabelecendo-se no noroeste da Europa, seria transmitido a sua imagem em áreas onde, a partir da X ª século, Cristo na cruz não estava usando isso para uma tanga. Não reconhecendo mais Jesus, o povo teria tomado esta pessoa crucificada em um manto por uma mulher e baseado nele a história de uma virgem que ficou barbada para escapar do casamento.
A ligação entre Wilgeforte e o Volto Santo é reforçada pela proximidade das inúmeras representações que apresentam o santo descalço, diante de um músico, com a história do “milagre do Santo Voto”: nesta, um também menestrel, pobre para fazer uma oferenda a Jesus, toca a viola diante do crucifixo que lhe lança, em agradecimento, um de seus sapatos de prata .
As estátuas de São Wilgeforte podem ser encontradas em vários países europeus, incluindo:
Gerlamoos, Áustria.
Beauvais, França.
Wambierzyce, Polônia.
Praga, República Tcheca.
Entrando no martirológio romano em 1583 , São Wilgeforte foi celebrado em 20 de julho . Seu nome foi retirado do calendário litúrgico .
Em seu Dialogue Concerning Heresies ( 1529 ), Thomas More menciona as mulheres que vêm a Saint Paul em Londres para oferecer ao santo aveia :
“Por que aveia? Será porque ele precisa pegar o cavalo que servirá de montaria para o mau marido ir para o inferno? Porque é, ao que parece, com esse propósito que se recorre a ele, de modo que as mulheres mudaram seu nome: em vez de Wilgefort, chamam-no de Uncumber , confiantes de que, por um bocado de aveia, ela certamente os livrará [da "desordem"] de seus maridos. "
Equilibrado, ele observa que “tal autorização pode assumir mais de uma forma. O marido, se mudar de comportamento, pode deixar de ser um constrangimento. A mulher, ao conter a língua, pode eliminar a causa do constrangimento. E se não houver outro ferro-velho senão a morte, pode ser a própria morte dela, que poupa o marido. “ Resumindo ” , não há grande dano nem pecado em querer se livrar de um mau marido. "
O dramaturgo e diretor Mathieu Bertholet se inspirou em sua lenda em uma peça criada em 8 de agosto de 2008, em Sion , pela MuFuThe Company.
Wilgeforte é mencionado no romance L'Objet du scandale ( Fifth Business ) do canadense Robertson Davies .