A.k.a | Thomas Morus |
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Aniversário |
7 de fevereiro de 1478 Londres ( Inglaterra ) |
Morte |
6 de julho de 1535 Londres ( Inglaterra ) |
Negócio principal | Chanceler do Reino da Inglaterra (1529-1532) |
Linguagem escrita | latim , ingles |
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Movimento | humanismo |
Gêneros | filosofia , teologia |
Trabalhos primários
São Tomás Mais | |
Ordem religiosa | Franciscano da Ordem Terceira |
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Beatificação |
29 de dezembro de 1886 por Leo XIII |
Canonização |
1935 por Pio XI |
Partido | 22 de junho |
santo padroeiro | funcionários do governo e políticos |
Thomas More , latinizado como Thomas Morus (7 de fevereiro de 1478, Londres -6 de julho de 1535, Londres), é advogado , historiador , filósofo , humanista , teólogo e político inglês . Grande amigo de Erasmo , estudioso, filantropo, participou plenamente na renovação do pensamento que caracterizou este período, bem como no humanismo , do qual foi um dos representantes ingleses.
Nomeado "embaixador extraordinário" e então "chanceler do rei" por Henrique VIII , ele nega o divórcio do rei e se recusa a endossar o cisma com Roma : renuncia ao cargo em 1532 . Diante da persistência de sua atitude, foi preso e decapitado como "traidor".
Beatificado em29 de dezembro de 1886por Leão XIII , Thomas More é canonizado - São Tomás More - o19 de maio de 1935pelo Papa Pio XI .
Thomas More é filho do advogado londrino John More (c. 1451-1530) e de Agnes More. Página do Cardeal Morton , Arcebispo de Canterbury , de 1490 a 1492, graças a este último ingressou na Universidade de Oxford a partir de 1492. Em 1494, Thomas tornando-se cada vez mais interessado em escritos gregos e latinos, seu pai decide mandá-la para o Direito escola , New Inn e Lincoln's Inn ; entre seus mestres, John Colet e Erasmus se tornarão seus amigos. Registrado aos vinte e um anos na ordem dos advogados , ele ensinou direito até 1510. Tornou-se o advogado dos mercadores da cidade e foi eleito juiz (subsecretário) em 1510 pelos habitantes de Londres .
Por volta de 1503, ele se aposentou por muito tempo na Charterhouse de Londres, depois se casou com Jane Colt em 1505, com quem teve três filhas e um filho.
De acordo com Erasmo, “ele preferia ser um marido casto em vez de um monge sem vergonha. "
Quando sua esposa morreu em 1511, ele se casou novamente com Alice Middleton, uma viúva e mãe de dois filhos. Parte de sua fama durante sua vida vem da educação de alto nível que ele dá a seus filhos, meninas e meninos.
Membro do Parlamento desde 1504, ele protestou contra os impostos exigidos pelo rei Henrique VII para a Guerra da Escócia . O rei prendeu seu pai e Thomas More retirou-se para a França (1508). A ascensão de Henrique VIII em 1509 o trouxe de volta à Inglaterra e marcou o início de uma brilhante carreira política que durou mais de vinte anos.
Primeiramente a serviço do todo-poderoso Cardeal Thomas Wolsey , administrador de sua propriedade, Thomas More foi logo nomeado pelo Rei como mestre dos pedidos, depois para seu Conselho Privado , e foi enviado em missões diplomáticas e comerciais para a Holanda. ( 1515), onde escreveu L'Utopie , então em Calais (1517). Em 1521, foi nomeado tesoureiro da Coroa; em 1523 , foi eleito, contra sua vontade, presidente do Parlamento. No mesmo ano, começa a participar da polêmica contra as teses de Lutero , que seu amigo bispo Tunstal o encomendou em 1528 (escreveu em cinco anos, de 1528 a 1533, sete livros em inglês refutando essas teses).
Nomeado Chanceler do Ducado de Lancaster em 1525 , fez parte da delegação que negociou a paz com a Espanha em 1529 . No mesmo ano, a desgraça do Cardeal Wolsey deu-lhe o cargo mais alto, o de Chanceler do Reino , o primeiro leigo nomeado para este cargo. Como chanceler, ele prendeu quarenta pessoas familiarizadas com as idéias de Lutero. Em 1531, ele aplicou a sentença proferida contra Richard Bayfield (en) condenado a ser queimado vivo em Smithfield ; seguem-se cinco outras condenações.
Mas o desejo do rei de se casar com Ana Bolena , por quem se apaixonou em 1527, para ter um filho legítimo, esbarrou na recusa do Papa em cancelar o casamento real com Catarina de Aragão , o que levou Henrique VIII a romper com Roma .
More se recusa a assinar uma carta de líderes religiosos e aristocratas ingleses pedindo ao Papa que cancele o casamento de Henrique e Catarina. Em 1531, ele apresentou, sem sucesso, sua renúncia após ser obrigado a prestar juramento declarando o rei Chefe Supremo da Igreja da Inglaterra, ao qual acrescentou as palavras: "Até onde Cristo autorizar" . Em 1532, ele conseguiu que o rei fosse dispensado de seus deveres, alegando estar doente e sofrendo de fortes dores no peito.
Em 1533, More se recusou a comparecer à coroação de Ana Bolena, a 1 ° de junho de 1533. Na prática, isso não foi um ato de traição: More escreveu ao rei, reconheceu a realeza de Ana e expressou seu desejo de ver o rei feliz. Mas sua amizade com a ex-rainha, Catarina de Aragão, o impede de testemunhar o triunfo de Ana, que é interpretado como um insulto a ela.
Pouco depois, More foi acusado de aceitar subornos, mas, na ausência de qualquer evidência, essas acusações foram rapidamente retiradas. Em 1534, ele foi acusado de ter conspirado com Elizabeth Barton , uma freira que havia feito profecias envolvendo o divórcio do rei. More então apresenta uma carta na qual ordena a Barton que não interfira nos assuntos do Estado.
Julgamentoa 13 de abrilno mesmo ano, More foi convocado para uma comissão para jurar fidelidade ao Ato de sucessão ao Parlamento. More reconhece o direito do Parlamento de declarar Anne a legítima Rainha da Inglaterra, mas se recusa a fazer o juramento por causa de um prefácio que afirma a autoridade do Parlamento em questões religiosas, negando essa competência ao Papa:
“[...] O bispo de Roma e da Santa Sé, contrariando o grande e inviolável direito concedido por Deus aos imperadores, reis e príncipes quanto à sucessão de seus herdeiros, julgou bem, em tempos passados, de escolher quem lhe agrada, herdar os reinos e domínios de outros homens, o que seus mais humildes súditos, espirituais e temporais, abominam e detestam. "
Quatro dias depois, ele foi preso na Torre de Londres , onde escreveu seu Diálogo de Conforto nas Tribulações .
a 1 r de Julho de 1535, More, apresentado a juízes entre os quais está o novo Lord Chancellor - Sir Thomas Audley - bem como o pai, irmão e tio de Ana Bolena, é acusado de alta traição por ter negado a validade do ato de sucessão. More pensa que não pode ser condenado se não negar explicitamente que o rei é o cabeça da Igreja. Por isso, ele se recusa a responder a qualquer pergunta pedindo sua opinião sobre o assunto. Thomas Cromwell , então o mais poderoso dos conselheiros do rei, pediu ao procurador-geral , Richard Rich , que testemunhasse que More havia, em sua presença, negado que o rei fosse o líder legítimo da Igreja. Embora esse depoimento seja claramente perjúrio (Richard Southwell e o Sr. Palmer, testemunhas na entrevista, negaram ter ouvido os detalhes dessa conversa), o júri considerou More "culpado de traição" ( Treason Act , 1535).
Antes de sua sentença ser emitida, More fala livremente de sua crença de que "nenhum homem temporal pode ser o cabeça da espiritualidade" . Ele foi condenado a ser enforcado, eviscerado e esquartejado ( enforcado, esquartejado e esquartejado ) , mas o rei comutou essa sentença para decapitação , por "favor", o que teria, dizem, inspirado More esta famosa palavra:
“Deus proteja meus amigos do mesmo favor. "
ExecuçãoA execução ocorre em 6 de julho. Quando chegou ao pé do cadafalso, disse ao oficial presente:
"Por favor, senhor tenente, ajude-me a levantar; para a descida, eu vou administrar ... ”
Ele declara no cadafalso que morre “um bom servo do Rei, e primeiro de Deus” . Ele também declara ao executor que sua "barba é inocente de qualquer crime e não merece o machado" ; ele então o posiciona de forma que não seja tocado.
O corpo de More está enterrado na Torre de Londres , em um túmulo anônimo na Capela de São Pedro ad Vincula. Sua cabeça está exposta na London Bridge . Sua filha Margaret Roper a resgata, sem dúvida subornando algum soldado, evitando que ela seja jogada no Tamisa . É provável que a cabeça de More repouse na abóbada da família de sua filha e do Roper, na igreja de Saint Dunstan em Canterbury , embora os pesquisadores acreditem que possa estar no túmulo que ele ergueu de seu. Vivo, na velha igreja de Chelsey.
More figurou com destaque entre os precursores do socialismo , em um obelisco erguido aos pés do Kremlin , em Moscou , de 1918 a 2013. É venerado como santo pela Igreja Católica (Saint Thomas More), beatificado , em 1886, por Papa Leão XIII e canonizado , em 1935, pelo Papa Pio XI . No calendário litúrgico, a partir de 1970, seu culto e sua festa são estendidos à Igreja universal pelo Papa Paulo VI . Em 2000, o Papa João Paulo II tornou o santo padroeiro de funcionários do governo e políticos .
Um asteróide no cinturão principal foi nomeado (37630) Thomas More em sua homenagem.
Thomas More também é conhecido por seu ensaio político e social Libellus vere aureus nec minus salutaris quam festivo de optimo statu rei publicæ deque nova insula Utopia ( Utopia ). Este é, no entanto, apenas um elemento de uma considerável obra escrita: traduções do grego, epigramas latinos, poemas, tratados, mas também obras que testemunham uma espiritualidade profunda. Pode-se citar a esse respeito seu Diálogo do conforto nas tribulações .
Seus trabalhos completos em inglês representam 17 volumes in-quarto publicados pela Yale University .
A palavra "utopia" é formada do grego ou-topos , que significa em nenhum lugar ou lugar bom de felicidade (do grego eu : "bem, felizmente" e topos : "lugar, lugar").
Nesta obra escrita sobre o modo de diálogo com um narrador, o explorador Raphaël Hythlodée, Thomas More defende a tolerância e a disciplina a serviço da liberdade, através do retrato de um mundo imaginário, próximo do ideal do 'autor.
Thomas mais testemunhas os estragos sociais engendradas na Inglaterra no XVI th século o primeiro movimento de fechamento . Depois, financeiramente estimulada pelo desenvolvimento da indústria da lã, a aristocracia tudoriana começou a criar grandes fazendas de ovelhas. Essa reorganização do mundo rural, ainda que leve a um melhor controle da terra, é feita em detrimento dos usos anteriores: os antigos mandatos alimentavam as famílias camponesas do regime feudal. Esse movimento teve consequências sociais dramáticas, privando muitas pessoas de qualquer meio de subsistência, e isso com brutalidade.
"Suas ovelhas tão doces, tão fáceis de alimentar com pouco, mas que, me disseram, estão começando a ser tão gananciosas e tão indomáveis que até devoram os homens. "
Thomas More denuncia essas consequências e essa brutalidade na primeira parte de Utopia :
“Enganamo-nos em pensar que a miséria do povo é garantia de paz, porque onde há mais brigas do que entre os mendigos? "
Na segunda parte, dedicada ao seu próprio objeto, More descreve a ilha da Utopia, um contraponto luminoso à Inglaterra de seu tempo. Como a da república de Platão , a economia utópica é baseada na propriedade coletiva dos meios de produção e na ausência de trocas comerciais. Essa sociedade, composta por cerca de cinquenta cidades administradas de maneira semelhante, vive sem dinheiro e as trocas coletivas tomam o lugar da acumulação privada que causa o infortúnio do povo na Inglaterra. A primeira missão do Senado, que tem três deputados por cidade, são as estatísticas econômicas, permitindo a equalização da riqueza entre as cidades:
“Cada pai vem buscar tudo o que precisa e tira sem pagamento, sem indenização de qualquer espécie. Por que recusar algo a alguém, já que tudo existe em abundância e ninguém tem medo que o próximo peça mais do que precisa? Porque por que reclamar demais, quando sabemos que nada será recusado? O que torna ganancioso e voraz é o terror da falta. "
A Utopia apenas comercializa os excedentes de sua economia com países estrangeiros, não para enriquecer, já que o ouro não tem valor em sua economia, mas para formar uma reserva de ouro para contratar mercenários em caso de guerra.
Pacíficos e respeitosos com a liberdade religiosa, os utópicos reconhecem, no entanto, todos ou quase todos, um ser supremo e a imortalidade da alma; muitos abraçam a doutrina cristã apresentada a eles por seus visitantes. Fundada na vontade de viver de acordo com a natureza , a moralidade pública da Utopia é rigorosa, condenando a ocultação, a caça, os jogos de azar, a poligamia e o adultério ; o divórcio por consentimento mútuo é possível.
A realidade não é a verdade, mas apenas o estado do momento: um grande humanista e altamente educado, Thomas More foi um “realista intransigente”, atento ao inaceitável. A Utopia , sátira da Inglaterra de seu tempo e afirmação do desejável, termina com um alerta sobre a viabilidade de uma reforma neste sentido: “Desejo muito, espero” . É, portanto, sem dúvida, mais um convite à ação, certamente pelas dificuldades inerentes, do que uma expectativa, vã porque cheia de uma esperança estéril.