Shihô ( japonês , 嗣 法) é no Zen Budismo a cerimônia de transmissão do Dharma de um mestre para seu discípulo, designando-o assim como o sucessor da linhagem. Esta transmissão é atestada na escola Sôtô por três documentos ( sammotsu ):
No Zen, Shiho é outra palavra japonesa, dembôin ("Selo da Transmissão do Dharma (in) "), transmissão do Dharma, que por si só se refere à expressão inka shomei . O próprio Inka é a pronúncia japonesa do chinês yinke , "selo de aprovação". Nas várias tradições Chán da Ásia Oriental, o selo é entregue por um mestre a seu discípulo, a fim de atestar que ele atingiu o grau de despertar necessário para ser, por sua vez, o representante da linhagem.
No plano mitológico, nas tradições do Chán / Zen, o shihô encontra sua origem no episódio do Pico dos Abutres, durante o qual o Buda Shâkyamuni se contentou em colher uma flor de Udumbara para explicar um ensinamento. Um gesto que só Mahākāśyapa soube apreender o significado profundo. Shâkyamuni então testemunhou que, antes da presente assembléia, ele havia transmitido a Mahākāśyapa seu tesouro espiritual mais precioso. Essa transmissão teria então sido perpetuada pelos vinte e oito patriarcas indianos e chineses, incluindo o famoso Bodhidharma , constituindo assim uma linha genealógica mítico-histórica no Dharma, que é formalizada no Chan / Zen pelo ketsumyaku, um documento que traça o linhagem de Shâkyamuni ao professor que o dá a um aluno, por exemplo, por ocasião da tomada de preceitos budistas ou, precisamente, do shihô .
Tradicionalmente, o shihô dá origem a uma cerimônia codificada e secreta durante a qual apenas o professor e o aluno estão presentes, pois é uma transmissão "da minha alma para a sua alma" ou "do meu coração para a sua alma. Coração" (jap. i shin den shin ).
Na realidade, e desde a antiguidade, vários fatores podem intervir para justificar esta transmissão, o que normalmente atesta que o aluno atingiu um nível de aproveitamento igual ao do professor.
Na escola Rinzai de Zen ( Linji em chinês moderno), essa transmissão ocorre quando o aluno foi capaz de dar ao mestre uma resposta satisfatória à série de quebra-cabeças ( koans ) apresentados a ele por este último. As respostas estão codificadas em um livro secreto e passam por vários níveis. Diz-se que o aluno alcança o satori e este é reconhecido pelo kensho , selo de autenticação.
Nesta escola, como a escola Sōtō fundado por Dogen na XIII th século , era comum que a transmissão é dada para fins políticos família ou. Ao dar a transmissão a certos indivíduos influentes, podemos uni-los. Ou poderia ser vendido, o que possibilitou resgatar finanças difíceis.
No XVIII th século , Menzan Zuiho (in) , chefe da escola Soto no Japão, a fim de coisas Simplifique, decretou que doravante já não esperam que um aluno atingiu o satori para transmitir o Dharma, mas que esta transmissão seria ocorrem automaticamente quatro anos após o discípulo ter feito os votos do Bodhisattva sob sua direção. Embora essa reforma não tenha sido fácil de ser aprovada, agora é a regra nesta escola. No Japão, onde desde 1855 os monges podem se casar, a transmissão geralmente é dada ao filho do monge, o que permite que a família fique com o templo e a renda que o acompanha.
No XX th século , muitos ocidentais têm a transmissão, alguns como um resultado de estudo diligente e sincero, outros com base em política, às vezes misturando os dois . Conseqüentemente, o shihô - que dá origem ao estabelecimento de um certificado de transmissão (jap. Shisho ) - nem sempre constitui prova incontestável do aproveitamento de um professor.
Na Europa, a International Zen Association, uma das principais sangha europeias, fundada por Taisen Deshimaru , a transmissão foi delicada devido à morte prematura de Deshimaru, antes que ele designasse um sucessor direto e transmitisse oficialmente o shiho. Posteriormente, a situação foi regularizada pelo Sôtôshu , o órgão supremo da escola Sôtô no Japão.
Éric Rommeluère , professor de francês na tradição Sôtô, em artigo de 2001 deu um testemunho esclarecedor sobre o percurso e o significado da cerimônia de shihô nesta escola, por ocasião da transmissão do Dharma (jap. Dempô) entre Gudō Wafu Nishijima e ele mesmo.