A Solidariedade francês ( 1933 - 1939 ) é ao mesmo tempo um movimento de protesto, uma festa e uma francesa liga da década de 1930 que radicalizados antes de ser dissolvida pelo governo da Frente Popular .
A partir de 1931 , a França foi afetada pela Grande Depressão que se seguiu à quebra da bolsa de valores em 1929 . A crise económica e social atinge sobretudo as classes médias, tradicional apoio da República, aumenta o número de desempregados. O governo não consegue dar soluções, reduz em 10% os salários dos funcionários públicos e aumenta os impostos, o seu orçamento é deficitário. Governos seguem uns aos outros (seis governos deMaio de 1932 no Fevereiro de 1934), composta pela mesma maioria homens, sucessivamente instituídos e depois desacreditados. A inflação e a política deflacionária de Henry Chéron não tranquilizam a população.
O sistema parlamentar também está desacreditado por uma sucessão de escândalos político - financeiros em que está envolvido: o caso Hanau ( Marthe Hanau usou seu apoio político para atrair e depois desviar as economias dos pequenos poupadores), o caso Oustric que precipitou em 1930 a queda do governo de André Tardieu , seu Guardião dos Selos sendo envolvido no caso).
O Solidariedade Francesa é um movimento político com vocação de aglutinação popular criado no início da primavera de 1933 por François Coty (1874-1934) anticomunista e perfumista industrial criador dos perfumes Coty, ex-chefe de Figaro , dono do jornal L'Ami du Peuple . Para enfrentar a ascensão, da esquerda para o quarto, ele já havia financiado o Le Faisceau de Georges Valois na década de 1920 e depois o Croix-de-Feu no início da década de 1930 . Diante da incapacidade da classe política de administrar a crise, ele decidiu fundar seu próprio movimento político, ao mesmo tempo que confiava sua liderança ao Comandante Jean Renaud , ex-oficial colonial nascido em Toulouse em 1880, que conduziu uma dupla carreira literária (autor de romance, detentor do grande prêmio de literatura colonial em 1931) e militar, de 1898 a 1931, verbo alto e colorido, admirador da ordem e força viril.
Seu programa foi publicado pela primeira vez em O Amigo do Povo de24 de março de 1933sob o título “A reforma do Estado”. Fazia, portanto, parte do plebiscito e da tradição bonapartista, como os patriotas Jeunesses .
Em comparação com outros grupos, aposentados, pensionistas e desempregados (principalmente pessoas não qualificadas e jovens que não concluíram a sua educação), ou seja, as camadas sociais mais afetadas pela crise e as políticas deflacionárias são representadas por uma cifra de 32%, ou quase um terço dos ativistas do Solidariedade.
A classe média empresarial e os agricultores tiveram a oportunidade de organizar um protesto radical. No entanto, esses grupos escolheram o Solidariedade como seu corpo político para expressar seu descontentamento.
Considerando os grupos sociais em questão; agricultores e classe média comercial: 32%, funcionários públicos e trabalhadores de nível inferior: 25%, pensionistas, aposentados, etc. 32%, é claro que cerca de 93% dos simpatizantes vieram dos grupos sociais mais atingidos pela crise e pelas medidas tomadas pelo governo para enfrentá-la. Dentro de SF, eles encontraram uma plataforma para seu protesto. O Solidariedade procurou atender às suas expectativas; assim, colabora com a gestão da Liga dos Contribuintes; clama por um novo estado baseado no apoio dos camponeses, operários e da pequena burguesia. Estabelecem-se contactos com associações de camponeses, é criada uma associação de protecção de pequenos poupadores. A solidariedade clama pela emancipação das classes populares da incompetente gestão política da República e contra os deputados corruptos. Em suma, o francês Solidariedade refletiu a falta de representação adequada dos interesses socioeconômicos dos mais afetados pela crise, as camadas socialmente mais fracas da população, afirma o historiador alemão Klaus-Jürgen Müller .
Após a morte de Coty em 1934, a liga toma emprestada a imagem do fascismo italiano: desfile em passo cadenciado, vestindo o uniforme - a camisa azul - e alô "à antiguidade". Bem como o tema do corporativismo, desenvolvido dentro da liga por Louis Mouilleseaux, que afirma ser o teórico.
O discurso assim se radicalizou a partir de 1934, especialmente a partir de 1935, em um sentido antidemocrático; sua radicalização se manifestou em 1936. Jean-Renaud acabou reivindicando o rótulo de "fascista" emSetembro de 1937. No entanto, Jean-Renaud é menos um ideólogo do que um demagogo homem de ação, utilizando os temas em voga na direita e na extrema direita nos anos 1930. A radicalização da liga é explicada pela morte de François Coty no verão de 1934 ; Jean-Renaud se torna seu único líder, mas ele marca a liga de sua personalidade.
Também se explica pela renovação da equipe de gestão, pela chegada de um grupo de homens hostis à República e partidários do ativismo, como Jean-Pierre Maxence , que ingressou no Solidariedade Francês no início do ano de 1935, 29 católico de um ano, neo-maurrasiano, influenciado pela ação francesa de Maurras, por Jacques Maritain e por Henri Massis , que busca modernizar as fórmulas de Charles Maurras e que despreza o conservadorismo “burguês”. Ele conhece as fragilidades da liga - líder medíocre, rivalidades entre as pessoas, falta de executivos - mas espera reorganizar esse movimento abalado por crises internas. Ele se encarrega da estrutura estudantil da liga, a Legião Universitária, e tenta imitar os alunos da Action Française. Mas essa estrutura luta para ultrapassar os cem membros. Ele então se torna um delegado de propaganda, encadeando as reuniões deMaio de 1935 no Abril de 1936. Mas, em conflito aberto com Jean Renaud no final de 1935, ele foi rapidamente marginalizado.
Le Canard Enchaîné , então adversário do movimento, deu-lhe o apelido de "Sidilaridade francesa", porque o movimento teria recrutado parte de suas tropas de choque do subproletariado magrebino.
O Solidariedade Francesa participou da manifestação de 6 de fevereiro de 1934 com outras ligas de extrema direita e associações de veteranos: a União Nacional de Combatentes (UNC), a Juventude Patriótica , os Camelotes do Rei e os veteranos da Associação Republicana . O6 de fevereiro de 1934parece ter beneficiado esta organização, por exemplo na Lorena e mais precisamente no Mosela, mas os números são baixos. A queda foi perceptível a partir do segundo semestre de 1935 e a liga vegetou até 1936. Isso se explica pela falta de dinheiro, pelas dissensões, pela personalidade autoritária de Jean Renaud que não suportou a disputa - as numerosas exclusões atestam isso - e a competição de outras ligas, a Croix-de-feu em particular, que são mais dinâmicas.
Em 1934-1935, ela fez parte da coalizão flexível (da Frente Nacional ), que reunia movimentos de extrema direita como Action Française e as Jeunesses patriotes de Pierre Taittinger .
O Solidariedade francês é, desde o início, uma liga e um partido. Mudou de nome, desde o debate nas ligas deDezembro de 1935 : Partido de Solidariedade da França e, em seguida, Partido Corporativo Nacional em Dezembro de 1935. Ela apresentou três candidatos nas eleições legislativas de 1936, todos derrotados: Jean Renaud, Jean-Pierre Maxence e Louis Mouilleseaux, em Verdun.
Torna-se oficialmente um partido político com a dissolução das ligas por decreto de 18 de junho de 1936, pelo governo da Frente Popular , em aplicação da lei aprovada seis meses antes (e ainda em vigor). Tomou o nome de French Rally Party em julho de 1936, então se tornou o French Beam Party emJunho de 1937. Seus números são então muito baixos.
Em seu pico em 1934, a liga poderia ter várias dezenas de milhares de membros, mas a maioria simplesmente aderiu e não eram ativistas. O semanário Le Journal de la Solidarité française da liga , destinado a ativistas, e a tiragem de letras grandes do L'Ami du peuple , que François Coty, antes de sua morte, fez questão de deixar para a organização que fundou, também garantem a divulgação do suas idéias muito além dos membros. Infelizmente, seu arquivo foi vendido por um de seus membros a uma organização de esquerda que o publicou sob o título Les Ennemis du peuple . Podemos ver que ela encontrou filiações na pequena burguesia e, em particular, na loja.
SF é considerada na literatura secundária relevante como um fenômeno cuja pobreza de doutrina e violência barulhenta não foram compensadas pela adesão de vários intelectuais brilhantes, como Thierry Maulnier ou Jean-Pierre Maxence , que encontraram no popular jornal da Coty, The People's Amigo, uma válvula de escape eficaz para suas idéias políticas. Além disso, as opiniões dos especialistas se dividem na avaliação desse grupo; alguns pesquisadores consideram a FC uma manifestação clássica do fascismo francês ( Pierre Milza ), enquanto outros (Jean Pluymène, René Rémond , Philippe Machefer ) a veem como uma liga clássica que se contenta em se revestir das aparências do fascismo (uniformes, rituais , adoração do líder).