Os Tābi'ūn (ou Tābi'īn ) (em árabe : تابِعون , "sucessores, sucessores") são a geração de muçulmanos que vieram depois dos companheiros ( Sahaba) de Muhammad . Eles conheciam alguns desses companheiros, mas não o próprio Muhammad. Eles desempenharam um papel importante no desenvolvimento do Islã.
O termo Tābi'ūn ( sing. Tabi'i ou Tabi '), designa um sucessor do Sahaba. Eles conheciam alguns desses companheiros, mas não o próprio Muhammad.
Eles desempenharam um papel importante no desenvolvimento do pensamento e da filosofia islâmicos, bem como na política dos primeiros califados, mas também na redação dos primeiros comentários sobre o Alcorão ou no estabelecimento da biografia de Maomé . Eles eram os transmissores de informações entre os Companheiros e o mundo muçulmano que então ocorria.
Eles são conhecidos por nós por meio de trabalhos biográficos, em particular aqueles que serviram para "estabelecer a confiabilidade dos transmissores de hadiths ". Essas obras criaram categorias entre os sucessores e os hierarquizaram. “No caso de sucessores que conheceram um ou mais companheiros, por exemplo, a questão é se eles se associaram a eles ou simplesmente se encontraram, e se realmente ouviram tradições desses companheiros, ou simplesmente as transmitiram. Sob sua autoridade”. As filiações dadas por essas obras clássicas às vezes podem ser corrigidas pela pesquisa epigráfica.
A criação desse grupo de “sucessores” insere-se em uma corrente de estruturação sociopolítica e ilustra as tensões entre grupos de fiéis. “Este processo leva ao desenvolvimento de uma verdadeira estratigrafia de crentes que resulta no florescimento de um abundante corpus prosopográfico , fonte de legitimidade, em forma de tabaqat , a partir do século III / IX, o mais tardar”.
"Para a ciência secular e orientalista, a maior parte, senão todas, dessas informações é considerada uma fabricação tardia e é usada para entender como, quando e para quais propósitos os estudiosos das gerações seguintes escolheram participar da prática de depender em e em desenvolvimento de isnads. As ligações entre sucessores e companheiros em isnads que datam do Profeta são considerados particularmente problemáticos. "
Para Shoemaker, “os transmissores do século I da Hégira - os“ companheiros do Profeta ”e seus“ sucessores ”- que são mencionados nas cadeias das tradições mais antigas constituem um dos elementos mais suspeitos e artificiais desta legitimação. sistema "[via isnad ]. Assim, foi demonstrado por Goldziher e Schacht que um certo número de personalidades citadas no isnad foram inventadas a posteriori para fins de legitimação. Recentes epigráficos pesquisas não tornaram possível identificar companheiros, mas apenas descendentes do seguinte geração.