A teologia moral é a expressão pela qual a Igreja Católica Romana se refere a suas concepções morais .
Podemos reconhecer a orientação geral desta concepção por uma reflexão baseada em vários “axiomas”:
Na teologia católica , os cursos de formação teológica incluem cursos de ética fundamental e cursos de ética setorial .
A ética setorial se divide em dois temas:
O trabalho de sociólogos, em particular de Marcel Gauchet , há muito identificou as características da modernidade ocidental: individualismo, pluralismo cultural e religioso, pluralismo ético afetando valores, normas e sistemas de legitimação, pluralismo religioso e, ao mesmo tempo, secularização., Relativismo, desinstitucionalização da religião. Durante o Segundo Concílio Ecumênico do Vaticano, os Padres conciliares identificaram essas características principais da modernidade, mas as colocaram em relação às formas institucionais históricas estáveis dos anos 1960: a própria instituição eclesial e as grandes estruturas normativas do humanismo ocidental, no nível familiar, social e político.
A teologia moral fundamental preocupa-se com os fundamentos da moralidade e, em particular, com a noção de pecado . Distingue os pecados de acordo com sua gravidade (mortal ou venial). Santo Tomás de Aquino identifica sete pecados capitais que levam a todos os outros.
Jean-Charles Nault defende uma retomada da acedia ( pecado capital ) na moralidade atual.
Em geral, a Igreja se dirige a todos os fiéis católicos e aos homens de boa vontade e pretende oferecer-lhes uma moral baseada no bem. De acordo com a ética católica, o bem é sempre possível e o mal sempre evitável. A Igreja, portanto, encoraja aqueles a quem se dirige a escolher sempre o bem e a rejeitar o mal.
Porém, ela reconhece a dificuldade em fazer o bem, já que todos os homens são pecadores. João Paulo II , ao enunciar a lei da gradualidade, considerou que era necessário ter em conta esta realidade a nível pastoral sem ceder aos princípios morais. Assim, a Igreja mantém princípios morais exigentes, porque os considera correspondentes ao verdadeiro bem, embora admita que a realização desse bem pode passar por etapas sucessivas no progresso da pessoa. Neste caso, a situação da pessoa é avaliada em relação ao seu desejo de progredir para o bem: “ não considerar a lei como um simples ideal a ser alcançado no futuro, mas como um mandamento de Cristo Senhor ordenando [ ele] para superar obstáculos seriamente. "
Em outras palavras, o comportamento da pessoa é aceitável em nível pastoral, na medida em que ela tem um desejo sincero de progredir, sem que esse comportamento possa ser qualificado de moralmente bom por não ser perfeito.
Para a Igreja Católica, a sexualidade e o prazer sexual são aspectos do amor conjugal, um meio de aperfeiçoar a união física e espiritual entre o homem e a mulher. Para respeitar o desígnio divino e a dignidade humana, a sexualidade deve ser um dom total no quadro indissolúvel do matrimônio (quer o matrimônio seja sacramental, entre dois batizados, quer seja natural) e, em particular, deve permanecer aberta à procriação.
A poluição do meio ambiente foi citada a9 de março de 2008por M gr Gianfranco Girotti (in) , regente da Penitenciaria Apostólica, como uma das "novas formas de pecados sociais".
Em sua mensagem para o Dia Mundial da Paz de1 r de Janeiro de de 1990,, observando que a aplicação de certas descobertas no âmbito industrial e agrícola produz, a longo prazo , efeitos negativos, o Papa João Paulo II afirma que a crise ecológica é um problema moral. Ele aponta para “a aplicação indiscriminada do progresso científico e tecnológico. "
Na encíclica Laudato si ' "sobre a salvaguarda da casa comum" (junho de 2015), O Papa Francisco retoma as injunções morais de seus predecessores Paulo VI , Bento XVI e João Paulo II a respeito da preservação do meio ambiente e acrescenta: “A ecologia humana também envolve algo muito profundo: a relação da vida do ser humano com os lei moral inscrita na sua própria natureza, relação necessária para poder criar um ambiente mais digno. "
É uma parte da ética que surgiu, como um novo "campo" ou "disciplina", no decorrer dos anos 1960 e questionamentos sobre o desenvolvimento da biomedicina e das tecnociências . Hoje existem programas universitários especializados em bioética em todo o mundo, principalmente nos Estados Unidos e em países de língua inglesa (ver programas de mestrado e doutorado ), mas também na Francofonia e nos países latinos .
O Papa Francisco recebeu em audiência todos os funcionários e alunos da Academia Alfonsiana , a9 de fevereiro de 2019, durante os setenta anos desta instituição. «As realidades a serem ouvidas são sobretudo os sofrimentos e as esperanças daqueles que continuam a condenar à insegurança, à pobreza, à marginalização mil formas do poder do pecado», indicou o Papa Francisco que acrescenta que «a teologia moral deve abraçar a urgência de cada nação, de maneira convicta, no esforço comum pelo cuidado da casa comum, pelos caminhos praticáveis do desenvolvimento integral. “ Afirma também que a ecologia é uma dimensão essencial da teologia moral.