Sob o nome de Espírito Livre , a Inquisição apontou para uma corrente de pensamento que desde o XII th século (e talvez mais cedo) está se espalhando por toda a Europa. “Espírito livre” é uma expressão que se refere à noção de uma mente liberta do supérfluo a ponto de se entregar inteiramente a Deus. Os seguidores geralmente recebiam o apelido de " quebra-cabeças ".
Os partidários do Espírito Livre são por vezes referido como Amauricians ou beguards e beguines .
Os adamitas são um movimento religioso localizado na Flandres. A tese de que O Jardim das Delícias Terrestres de Hieronymus Bosch é uma representação da mitologia adamita não é mais sustentada hoje.
Este é João Escoto Erígena ( IX th século) atribuído, em geral, as principais ideias deste movimento, as primeiras datas condenação papal trás para 1204 . As idéias de Joachim de Flore também circularam entre os Espíritos Livres .
Amaury de Bène , professor de teologia em Paris, escapou com uma simples abjuração e morreu em paz em 1207 . Seus apoiadores, qualificados como amauricianos , tiveram menos sorte: dez deles acabaram na fogueira em 1209 e 1211 . Este foi o início da perseguição de cinco séculos que, no entanto escapou de Bruxelas Bloemardine sua fama local protegido no primeiro terço da XIV ª século.
O único texto atualmente conhecido que é atribuído a este movimento, o Mirouer des simple souls anienties , é de Marguerite Porète (queimada viva na Place de Grève em Paris , a1 ° de junho de 1310com seu livro). Paradoxalmente, é sobretudo por meio de fontes inquisitoriais que podemos representar a doutrina dos partidários do Espírito Livre, embora seja comumente aceito que a fantasia do inquisidor poderia guiar as confissões.
Como muitos outros movimentos da época ( cátaros , Vaud , mas também templários , franciscanos e outros), o Espírito Livre (os turlupinos) defende um ideal de pobreza. Mas aqui, essa pobreza limparia o homem de todo pecado e ressuscitaria Cristo nele. Ele não poderia, portanto, agir mal e é ouvindo seus desejos que ele entraria na era do "Espírito livre", onde poderia experimentar a bem-aventurança da vida terrena. A caridade se funde com o amor carnal, que é consumido sem restrições na comunidade. Uma mulher grávida é pela operação do Espírito Santo . Os excessos morais do Espírito Livre realmente fazem pensar em libertinagem, ao passo que originalmente era uma corrente espiritual.
O "espírito livre" deve ser absolutamente distinguido do pensamento livre ou do comunismo marxista apesar da proximidade semântica: o Espírito Livre designa um ideal religioso, pobreza de espírito ( beati pauperes spiritu ), o espírito tornando-se vago ou vazio para receber Deus . Isso nos permite vislumbrar a criação da alma pelo Espírito Santo.
Da mesma forma, cada vez mais pesquisadores concordam que a Beguine Marguerite Porete e o Espírito Livre são duas coisas diferentes. Isto embora a Igreja da época fizesse constantemente o amálgama e embora Porete se recusasse constantemente a condenar este movimento (ver os atos do Concílio de Viena , em 1312 ). Após sua morte, trechos de seu livro foram produzidos no Conselho para condenar o Espírito Livre como um movimento herético , enquanto o uso das teses desse movimento servira, dois anos antes, para queimá-lo (ver Atos do Julgamento ) .
O movimento Beguinal e o do Espírito Livre influenciaram o Misticismo do Reno e Meister Eckhart . Este último, que provavelmente conhecia a obra de Marguerite Porete ( Espelho de simples almas destruídas ), acabou sendo suspeito de compartilhar suas ideias. A condenação de algumas de suas teses27 de março de 1329pelo Papa João XXII na bolha In agro Dominico continua a questionar: sendo óbvia a proximidade das teses, podemos deduzir, quer que o Papa esteve no seu papel, visto que a sua condenação está de facto em linha com a repressão aos Amaurios iniciado em 1210, ou seja, o caso "Eckhart" revela a posteriori a fragilidade teórica desta repressão.
Os místicos da Idade Média chamados turlupinos são hoje uma memória muito distante no inconsciente coletivo, porém não são totalmente esquecidos pelo discurso popular, onde sua rebelião contra a igreja estabelecida e seus modos de vida (nudez, amor livre, oposição ao poderes eclesiásticos em vigor) deixaram alguns vestígios.
Georges Brassens em sua canção Le Pornographe du phonographe omitiu estas linhas:
"Agora que meu sustento
está falando como um idiota,
eu não penso mais em 'merda', é claro.
Mas eu digo isso. "
Jean-Jacques Servan-Schreiber , jornalista, assessor de imprensa e político não subserviente aos partidos clássicos foi tratado como um "idiota" por Jacques Chirac quando se opôs aos testes nucleares em Mururoa , um insulto um tanto incomum que obrigou os jornalistas a ter tempo de documentar. alguns preferindo ver uma referência para o ator cômico da XVII th século.