Uma beguina é uma mulher , na maioria das vezes celibatária ou viúva , pertencente a uma comunidade religiosa leiga sob o governo monástico , mas sem fazer votos perpétuos .
O movimento Beguine, parecia Liege no final do XII th século é o primeiro tipo de vida religiosa não-clausura para as mulheres; ele se espalha rapidamente no noroeste da Europa, ao longo do eixo do Reno. As beguinas vivem em pequenas casas individuais geralmente agrupadas em torno de uma capela para formar um grupo denominado " beguinage ".
Próximos às ordens mendicantes , sua independência os torna suspeitos das autoridades eclesiais e logo são perseguidos - em particular com a execução de Marguerite Porete - então condenados pelo Conselho de Viena por "falsa piedade", antes de serem integrados às ordens terceiras . mendigos a XV ª século.
A última beguina desaparece em 14 de abril de 2013em Kortrijk .
Seus homólogos masculinos eram chamados de “beguins” ou “ beguards ”.
O termo Beguin ser atestado em Lower Lorraine no final do XII th século, no sentido de "herege"; beguine (feminino) é mencionado antes de 1227 (Roman de la Violette); béguin (masculino) é anterior a 1236 no sentido de "homem aderente ao movimento beguina" ao mesmo tempo que begart ("bégard"); beguinus em 1243 ( latim medieval ).
Uma hipótese de idade apresentado esmagamento o apelido li Beges ( "Stammering") dado ao padre Liège Lambert Begue ( XII th século), que foi erradamente assumido como sendo o fundador do movimento beguina. No entanto, este Lambertus "li Begus" é atestado mais tarde do que a palavra francesa, isto é, por volta de 1259 e tal apelido para um pregador famoso supõe uma intenção crítica ou uma alusão a um defeito comprovado que nada corrobora. Também parece improvável que um pregador famoso tenha sido afetado por um defeito na fala.
A hipótese de uma formação a partir da palavra Albigenses ("Albigenses") é baseada no fato de que os Albigenses são em vários textos qualificados como beguins , mas dificilmente é aceitável do ponto de vista fonético e geolocalização.
É possivelmente um derivado em -in (e) baseado no holandês médio * beggen (não atestado) "conversar", "recitar, entoar orações" ou "recitar orações em um tom monótono", traduzido após o beggelen flamengo (atestado) "para conversar em voz alta". Além disso, a existência da palavra bégard "membro de uma comunidade religiosa que não fez votos" vem diretamente do holandês begaert, beggaert, bagaert , um termo provavelmente derivado do verbo * beggen usando o sufixo -art (> -ard ) reforça essa hipótese. No caso de esmagamento (e) , portanto, haveria uma substituição de sufixo para o qual -art deu lugar a -in . Além disso, o substantivo Lollard penitentes que designam XIV th século na Alemanha e na Holanda é formado da mesma maneira sobre o holandês lollen (alemão lullen ) verbo que significa "hum, Mumble". Por fim, a palavra francesa gaguejar , atestada nas formas beggue, becgue de 1225 é a palavra verbal de beguer "gaguejar". Também passa por um empréstimo anterior do holandês médio * beggen "chatter". Beguer primeiro substituiu o velho bauber francês (do latim balbus > gagueira ) antes de ser substituído ele mesmo no francês médio pela gagueira derivada .
O fim do XII th século viu uma renovação social que é acompanhado por um renascimento da espiritualidade. Estamos testemunhando o nascimento de novas ordens religiosas, como os franciscanos. Um grande número de mulheres deseja entrar na vida religiosa. O fenômeno se deve em parte a uma superpopulação feminina na época das Cruzadas , entre 1092 e 1270 : os conventos estão lotados. Um numerus clausus também foi fixado pelo Concílio de Latrão de 1215; outras formas de vida religiosa são, portanto, buscadas.
O movimento Beguinal "abrange um conjunto de experiências e formas de vida religiosa de grande diversidade, cujo elemento unificador é o caráter laico" do que deve ser considerado como uma verdadeira corrente espiritual do cristianismo europeu. Desenvolve-se a partir de Liège , onde Lambert le Bège - desprezador dos costumes, das práticas divinatórias e da pompa do clero que é acusado de ser um "líder de uma seita" - o apoia na igreja de Saint-Christophe de Liège , nos arredores da cidade. No XIII th século, a comunidade logo começou a se espalhar em Flanders e, principalmente no norte da Europa (Bélgica, Holanda, Reno), é visto para formar comunidades de mulheres solteiras ou viúvas dizer "Beguines”. Essas comunidades permanecem seculares, vivendo em autogestão . Tendo sua reputação alcançado a corte da França, Luís IX , um grande amante de todos os tipos de ordens religiosas, trouxe algumas dessas Beguinas para Paris antes de 1264, comprou-lhes uma casa onde os colocou .
Desde a sua constituição, as Beguinas foram as primeiras “monjas do mundo”. Não tendo feito voto de pertença a nenhuma ordem religiosa, gozavam de uma liberdade de ação caritativa que as freiras de clausura não tinham. Muitas vezes eles se estabeleceram perto de uma igreja paroquial. Seus lares eram independentes, mas, reunidos para melhor se proteger, ajudar uns aos outros e, acima de tudo, praticar suas devoções e atividades de caridade, formaram um beguinage . No entanto, havia ocasiões em que podiam facilmente viver com a família ou mesmo com o marido.
Por meio de uma regra de vida muito flexível, as Beguinas buscam uma nova forma de expressar sua fé. “É uma espécie de democracia à frente de seu tempo”, observa Silvana Panciera . Não há madre superiora, apenas uma “Grande Dama” eleita por alguns anos. Da mesma forma, cada beguinário emite suas próprias regras, que sempre podem ser alteradas ”. Nada é imposto: nem roupa, nem habitat. A maioria das beguinas mora sozinha em uma pequena casa onde faz suas refeições. Os mais pobres vão para a casa da comunidade, o convento. O trabalho, meio de emancipação econômica, faz parte de sua existência. Eles cuidam da lavagem dos lençóis, da lavagem da lã, trabalham na fazenda, fazem velas. Os mais educados se voltam para a educação. Finalmente, graças às enfermarias presentes nos beguinários, eles adquirem conhecimentos médicos. Muitos deles também vivem sua fé dedicando-se à arte.
Embora muitas vezes se reunissem em pequenas comunidades, às vezes em beguinários , elas se proclamavam mendigando freiras e levavam uma vida espiritual muito forte. A sua característica era a ausência de regra: podiam optar por fazer voto, muitas vezes de castidade (com o consentimento do marido se fossem casados), às vezes de pobreza, excepcionalmente de obediência (é o caso de Douceline de Digne ).
No entanto, sua influência fundamental pode ser predominante. Este é particularmente o caso da Douceline . Com a aura de seu irmão Hugues de Digne , eles tiveram em sua época uma verdadeira atração por seus contemporâneos. De fato, São Luís , então rei da França, fará, ao retornar da cruzada em 1254, a viagem a Hyères para encontrá-los. Outros grandes nomes da época pediram para ser enterrados ao lado deles. É o caso de Louis d'Anjou, filho de Carlos II , rei de Nápoles , e Maria da Hungria, mas também sobrinho-neto de São Luís ou Luís IX , rei da França .
Originalmente, muitos Beguines trabalhavam para viver e dar esmolas. Às vezes, eles tinham suas próprias oficinas, especialmente de tecelagem, mas também de cerâmica e cópia de livros. O emprego como servente, principalmente em hospitais , pela dedicação aos pobres e enfermos, também era comum entre eles. A quase-santidade de seu modo de vida também atraiu mulheres mais ricas e instruídas, que tinham seus bens administrados de forma a distribuir seus rendimentos em esmolas. Entre as Beguinas mais educadas estão Sybille de Gages , renomada latinista, a poetisa Ida de Léau ou mesmo Mechthild de Magdebourg , autor da primeira obra piedosa na língua popular.
“O movimento das Beguinas atrai porque oferece às mulheres a existência de não serem esposas nem freiras, livres de toda dominação masculina”, explica Régine Pernoud em seu livro “A Virgem e os Santos na Idade Média”.
Este movimento desenvolvido especialmente no norte da Europa, em Liège de 1180 , depois em 1202 em Tienen , em 1212 , em Valenciennes , depois em Douai , Ghent , Antuérpia e de lá se espalhou rapidamente em todas as principais cidades de França. Em língua óleo e em Alemanha . Este movimento de piedade foi recebido favoravelmente: São Luís legou-lhes uma soma em dinheiro, a condessa Jeanne de Flandres e sua irmã Margarida também foram generosas com eles.
Como muitos outros movimentos da época ( cátaros , Vaud , mas também franciscanos , Libre-Esprit e outros), as Beguinas defendiam um ideal de pobreza evangélica. Esse modo de vida, que estabelece a liberdade como regra suprema, é chocante. Influenciado pela literatura secular cortês e movimentos milenares próximos aos franciscanos , defendendo a pobreza voluntária e proclamando a iminência do Reino de Deus , o movimento produz uma significativa obra poética e espiritual. Seguindo Marguerite Porete e a sua doutrina do "amor puro" que prefigura o quietismo , a "alma aniquilada", cheia do amor de Deus, encontra-se dispensada da preocupação pelos bens terrenos e da obediência aos mandamentos, a sua vontade tornada idêntica à de Deus.
As beguinas, não fazendo votos, permanecem seculares , portanto fora da tutela da hierarquia eclesiástica. Este vê inicialmente com bom olho esta expressão de piedade e esta pobreza pretendida e assumida, mas o clero secular e as ordens monásticas sentem-se em competição e consideram-se destituídos das doações e legados recebidos pelas Beguinas. Além disso, desconfiam das liberdades adquiridas por essas mulheres (liberdade religiosa, liberdade social, liberdade econômica, etc. ).
Essa apreensão é mais importante onde eles são mais numerosos: eles também impõem um fardo maior aos monges (visitas, confissões a conventos masculinos vizinhos) que são assim desviados de suas ocupações regulares e ameaçam, ao se misturarem com os monges, a fidelidade dos esses monges ao voto de castidade.
A mendicância parecia, em alguns casos, injustificada, uma vez que as beguinas eram válidas (o critério para permitir a mendicância era, em particular, a deficiência física). A relutância não emanava apenas da hierarquia eclesiástica: vendo-os como concorrentes, a corporação das tecelãs de Diest os proibia de tecer. Em algumas cidades, seus teares foram confiscados.
Em 1139, vários decretos do Segundo Concílio de Latrão foram levantados contra mulheres que viviam sem regras monásticas, mas se passavam por freiras: obrigação de viver de acordo com uma regra e proibição de conviver com monges. O medo de ver os monges quebrando seu voto de castidade levou a uma redefinição mais severa da cerca no Capítulo de Cister em 1218 , restrições renovadas em 1228, o que sugere que não foram ou foram mal seguidas.
Mas as reservas vão além: a vida sem uma regra precisa, a liberdade dessas mulheres, parece aberrante para os clérigos da Universidade, incluindo Guillaume de Saint-Amour .
No Conselho de Mainz ( 1233 ), o Inquisidor Conrado de Marburg os denunciou. Em 1298 , o decretal Periculoso de Bonifácio VIII estendeu aos cartuxos e cistercienses a obrigação de fechamento estrito. Suspeitas de heresia , as Beguinas foram às vezes perseguidas, como Marguerite Porete , que foi queimada viva em 1310 . Sua obra The Mirror of Simple Souls também foi vítima de um incêndio automático . Em 1311 , o Conselho de Viena , liderado pelo Papa Clemente V , condenou-os por falsa piedade e heresia, com os Beguins, irmãos do espírito livre , fraticelles . As Terceiras Ordens das ordens mendicantes não se preocuparam com essas acusações.
Em dois séculos, as beguinas desapareceram em toda a Europa, exceto em Flandres . “Aqui, em 1319 , uma bula papal os autoriza a continuar o exercício da fé”, enfatiza Silvana Panciera. As Beguinas desta região renunciaram a um certo radicalismo e aceitaram aproximar-se da Igreja. A partir de então, suas comunidades funcionam como paróquias ”. No XIX th século, sob a influência de confiscos e proibições, o movimento Flamengo Beguine perdeu força, por sua vez.
João XXII, no entanto, protegia as Beguinas de Brabante , organizadas em vastos beguinários, mas sua entrada era cada vez mais limitada às mulheres e filhas da nobreza e da classe média alta. Beguines de ordens foram fundadas no XVI th século, mas eles eram estritamente enclausurada.
Existiu na Holanda , no Norte da França (ex. Valenciennes ) e especialmente na Bélgica de asilos ( begijnhof em holandês) em que essas mulheres viviam tanto religiosas como seculares. Geralmente era uma ou duas fileiras de pequenas casas e uma igreja reunida em torno de um pátio com jardim. Algumas béguinages flamengas ainda existem hoje e são classificadas como Patrimônio Mundial da UNESCO . Em outros lugares, os prédios não existem mais, mas os nomes das ruas lembram a presença de um beguinario, como Delft ou Utrecht na Holanda.
Na Espanha, as beguinas são chamadas de beatas .
As Beguinas, chamadas Filles-Dieu , foram suprimidas por Luís XI e substituídas pelas irmãs da Ordem Terceira Franciscana , às quais o povo comum também atribuiu o nome de Beguinas .
Afastando-se do campo, os Beguinas atuavam em pequenas fazendas próximas às cidades e nas próprias cidades, em todos os ofícios que não exigiam força (como alvenaria, serralheria, carpintaria etc.). Eles copiaram, ensinaram, curaram e oraram muito. Na Turíngia , se abandonassem a fiação, teciam, tingiam e comercializavam. Assim, os arquivos da cidade de Erfurt cair pelo menos nove beguinários ativos XII th à XIV th século.
Mas logo, como na França, seu sucesso econômico provocou o ciúme das poderosas Corporações , enquanto seu modo de vida não patriarcal despertou o medo de políticos e igrejas .
O movimento Beguinal e o do Espírito Livre influenciaram o Misticismo do Reno e o Meister Eckhart , este último provavelmente tendo conhecido a obra de Marguerite Porète .
Em 1998 , em Tännich , na Turíngia , 30 km ao sul de Erfurt e Weimar , foi criada a fazenda Lieselotte , um "beguinário" moderno onde mulheres de todas as idades e condições podem viver em comunidade para si mesmas. '' Ajudam umas às outras e trocam experiências e práticas.
Se o primeiro objetivo é econômico, visando a autonomia através da criação de negócios no campo manual, social, gastronômico e / ou educacional, este centro de beguinas é também um local de aposentadoria e proteção para mulheres e seus filhos. Lá, eles encontram os meios para recarregar as baterias e relaxar.
O moderno “beguinage” também existe na França, principalmente no Norte, onde é um modo de vida coletivo onde os aposentados vivem em uma determinada comunidade, como alternativa ao asilo.
A última beguina do mundo, Marcella Pattyn , morre em14 de abril de 2013em Kortrijk aos 92 anos. Sua morte representa o fim desta tradição religiosa de oitocentos anos.