Saint Louis
São Luís IX Católico | |
Selo da Majestade do Rei Luís IX . | |
Título | |
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Rei da frança | |
8 de novembro de 1226 - 25 de agosto de 1270 ( 43 anos, 9 meses e 17 dias ) |
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Coroação |
29 de novembro de 1226, na catedral de Reims |
Antecessor | Luís VIII |
Sucessor | Philip III |
Biografia | |
Dinastia | Capetians |
Nome de nascença | Luís da França |
Data de nascimento | 25 de abril de 1214 |
Local de nascimento | Poissy ( França ) |
Data da morte | 25 de agosto de 1270 |
Lugar da morte | Túnis ( Hafsides ) |
Enterro |
Basílica de Saint-Denis (corpo) Catedral de Monreale ( Reino da Sicília ) (coração) |
Pai | Luís VIII o Leão |
Mãe | Blanche de Castela |
Irmãos |
Robert d'Artois Alphonse de Poitiers Isabelle da França Carlos da Sicília |
Cônjuge | Margarida da Provença |
Crianças |
Blanche da França Isabelle da França Luís da França Philippe III Jean da França Jean Tristan da França Pierre d'Alençon Blanche da França Marguerite da França Robert de Clermont Agnes da França |
Religião | catolicismo |
Residência |
Palais de la Cité ( Paris ) Château de Vincennes |
Reis da frança | |
Louis IX , conhecido como "o Prudhomme" e mais comumente conhecido como Saint Louis , é um rei capetiano da França nascido em25 de abril de 1214em Poissy e morreu em25 de agosto de 1270em Cartago , perto de Tunis . Ele reinou por mais de 43 anos , de 1226 até sua morte. Considerado santo em vida, foi canonizado pela Igreja Católica em 1297.
Quadragésimo quarto rei da França e nono da dinastia dos Capetianos diretos , é o quarto ou quinto filho e segundo filho conhecido do rei Luís VIII , conhecido como "Luís, o Leão" e da Rainha Branca de Castela , que recebeu um educação muito rígida e muito piedosa ao longo de sua infância.
O mais velho dos membros sobreviventes de seus irmãos, ele herdou a coroa com a morte de seu pai, quando tinha apenas 12 anos. É sagrado o29 de novembro de 1226na catedral de Reims , mas é a rainha-mãe que, de acordo com a vontade de Luís VIII , exerce a regência do Reino até a maioria do novo monarca.
Já adulto, Luís IX põe fim ao conflito entre Capetianos e Plantagenêt e se preocupa com a extensão do domínio real, ao qual atribui em particular os senechaussees de Beaucaire e Carcassonne , enquanto consolida sua soberania sobre a Normandia , Anjou , França. Touraine , Maine e Poitou .
Ele lidera um reinado inspirado pelos valores do Cristianismo, o que ajuda a fundar a ideia de que os poderes espirituais e políticos podem ser incorporados por um homem. Atenua os excessos do feudalismo em favor da noção do bem comum e desenvolve a justiça real, onde o soberano aparece como "a justiça suprema" . Desta forma, ele fez gradualmente a França passar de uma monarquia feudal a uma monarquia moderna, não mais baseada apenas nas relações pessoais do rei com seus vassalos, mas nas do rei como chefe de estado com seus "tópicos".
Luís IX é de fato um rei reformador que quer legar um reino cujos súditos serão submetidos a um justo poder: ele renova a “ quarentena-o-rei ”, ordena a presunção de inocência , mitiga o uso de tortura, proíbe o ' calvário e vingança privada e estabelece a Supplicatio , de poder apelar ao rei para a emenda de uma sentença. Sua reputação além das fronteiras do Reino, sua arbitragem é ao mesmo tempo solicitada pelas várias monarquias da Europa. Ele também estabeleceu uma moeda única no Reino e instigou as instituições que se tornariam o Parlamento e o Tribunal de Contas . Muito piedoso, ele também mandou construir várias igrejas, abadias e hospícios, veio em auxílio dos mais fracos, trabalhou pela conversão dos príncipes mongóis , apoiou a fundação do colégio da Sorbonne e obteve relíquias da Paixão para as quais tinha a Santa -Chapelle construído em 1242.
De acordo com sua promessa feita após uma doença grave, então confirmada após uma chamada cura milagrosa, São Luís partiu para lutar com seus irmãos Robert d'Artois , Alphonse de Poitiers e Charles d'Anjou , no Egito , durante a Sétima Cruzada . Ao retornar, convencido de que seu fracasso foi devido ao estado de imoralidade do Reino, ele trabalhou para fortalecer sua autoridade e restaurar a moralidade cristã. Assim, ele decide punir a blasfêmia , o jogo , os empréstimos com juros e a prostituição ; ele também tentou converter os judeus da França ao cristianismo, de boa vontade ou pela força .
Para tanto, acabou impondo várias medidas sobre eles, incluindo a queima do Talmud e, no final de seu reinado, o uso do anel . Finalmente, em 1270, ele retornou à Tunísia para a Oitava Cruzada , durante a qual morreu de doença. A peste , a disenteria e o tifo foram mencionados para reverter; em 2019, as análises mostram que o rei estava gravemente doente com escorbuto e possivelmente bilharzia .
Ele é canonizado em 11 de agosto de 1297sob o nome de São Luís da França pelo Papa Bonifácio VIII , sob a liderança de seu neto Philippe IV le Bel . Sua festa litúrgica é fixada no aniversário de sua morte, ou seja, o25 de agosto. Hoje considerado um monarca tendo oferecido à França um renascimento econômico, intelectual e artístico, ele é considerado um dos três grandes capetianos diretos com seu avô Philippe II Auguste e seu neto Philippe IV le Bel .
Nasceu o 25 de abril de 1214sob o reinado de seu avô Philippe Auguste , no Château de Poissy , o futuro Luís IX é o quinto filho e segundo filho conhecido do futuro Rei Luís VIII , conhecido como “o Leão” , e da Princesa Branca de Castela . Ele não se tornou herdeiro até a idade de quatro anos, após a morte prematura de seu irmão mais velho: Philippe. Imediatamente após seu nascimento, ele foi batizado na igreja colegiada de Notre-Dame de Poissy ; este local continuará a ser querido pelo rei, que gostaria de assinar as suas cartas com o nome de “Louis de Poissy”, ou mesmo “Louis, seigneur de Poissy”, visto que o seu verdadeiro nascimento continua a ser o baptismo .
Seus pais, e mais particularmente a princesa Blanche de Castela , deram-lhe uma educação muito completa para que ele fosse religiosa e moralmente formado para o cargo real e preparado para proteger a Igreja . O pequeno príncipe também mora com seu avô idoso, o rei Philippe-Auguste , que exerce uma grande influência sobre ele. Philippe é o primeiro rei da França a conhecer seu neto, o que acentua a força dinástica da criança.
Nascimento de Louis IX , Grandes Chroniques de France de Charles V , XIV th século.
Lição de St. Louis lendo, Crônicas grandes , XIV th século.
Louis e sua mãe vão para Reims , id. XIV th século.
Comunhão Louis IX , Vida e Milagres de St. Louis , G. St. Pathus , XIV th século.
Louis tinha nove anos quando seu avô Philippe Auguste morreu, o14 de julho de 1223. Foi então seu pai, Luís "o Leão", que se tornou rei, mas por um curto período de tempo desde que ele morreu três anos depois, o8 de novembro de 1226. O3 de novembro, isto é, poucos dias antes de sua morte, Luís VIII chama em sua sala os barões, prelados e personagens importantes do exército para fazer-lhes prometer que, assim que ele morrer, prestarão homenagem e fé ao seu filho. , e que 'eles o coroariam rei o mais rápido possível. Segundo o cronista Philippe Mouskes , Luís VIII também encarregou seus conselheiros mais próximos, Barthélemy de Roye , Jean de Nesle e o irmão Guérin , de cuidar de seus filhos.
Luís tinha 12 anos quando seu pai morreu, e a angústia e a preocupação de ser governado por uma criança invadiram o Reino. No entanto, embora seja uma criança, o novo rei mostra grande maturidade e, embora nenhum texto ou tradição preveja quem deve governar sob o reinado de um rei muito jovem, a tutela passa para as mãos da rainha-mãe, Branca de Castela , da primeiros dias após a morte de seu marido. Esta situação é legalizada por um ato inédito, no qual o arcebispo de Sens e os bispos de Chartres e Beauvais afirmam que Luís VIII , em seu leito de morte, indicou que decidiu colocar seu filho herdeiro, o Reino e seus outros filhos sob seu o “arrendamento e tutela” da esposa até Luís atingir a maioridade.
Luís IX é coroado rei em29 de novembro de 1226na catedral de Notre-Dame de Reims pelo bispo de Soissons , Jacques de Bazoches . Sua coroação é marcada por três aspectos. Primeiro, a velocidade do evento, para que Luís IX seja rapidamente "completamente" rei e ninguém possa pressioná-lo ou sua comitiva.
Então, ele foi rapidamente apelidado, durante uma escala em Soissons a caminho de Reims , porque o rei da França deve ser necessariamente um cavaleiro . Por fim, o terceiro aspecto em que os cronistas insistem é a ausência das grandes personalidades do Reino, tanto eclesiásticas como leigas.
Os cronistas muitas vezes deram motivos políticos para essas ausências, mas segundo Jacques Le Goff , mesmo que seja verdade que alguns evitam a coroação por motivos políticos, a maioria simplesmente não tem tempo para preparar a viagem devido à correria da cerimônia. . Além disso, a coroação de uma criança não é particularmente atraente para prelados e grandes senhores.
Blanche de Castille exerce o poder com o título de “ oficial de justiça ” e permanece por um curto período rodeada de experientes - mas envelhecidos - conselheiros dos dois reinados anteriores: o irmão Guérin , chanceler da França , devolve os selos e morre em 1227 ; Barthélemy de Roye , grande camareiro da França , gradualmente desaparece e morre em 1237 e Jean de Nesle aparece apenas intermitentemente. O principal suporte da rainha continua sendo Gauthier Cornut , bispo de Sens .
Em 1226 , Blanche de Castille e seus conselheiros lidaram com o caso de alguns senhores descontentes. Para reconciliar Philippe Hurepel , meio-irmão de Luís VIII , seu sobrinho real lhe dá os castelos de Mortain e Lillebonne, bem como a homenagem do condado de Saint-Pol e uma anuidade vitalícia de torneios de seis mil libras . A pedido de vários senhores, na Epifania , o6 de janeiro de 1227, Blanche, seu filho e seus conselheiros também decidem libertar, em troca de um resgate e sua fidelidade, Ferrand de Flandres que havia traído Philippe Auguste durante a batalha de Bouvines .
Luís IX então fez um esforço para com os grandes senhores que estavam muito inquietos: prometeu casar seu irmão Jean com a filha de Pierre Mauclerc , que lhe ofereceu Angers , Le Mans , Baugé e Beaufort-en-Vallée como penhor e prometeu a casar seu irmão Alphonse com uma filha de Hugues X de Lusignan, bem como sua irmã Isabelle com um de seus filhos. O esforço mais importante é feito em direção ao rei da Inglaterra Henrique III e, emAbril de 1227, uma trégua é celebrada entre o rei da França e Ricardo da Cornualha , irmão do rei da Inglaterra. No mês seguinte, foi o próprio Henrique III quem pediu a Luís uma trégua oficial. Isso entra em vigor emJunho.
Assim, no início do verão de 1227 , o jovem rei estava à frente de um reino pacificado. No entanto, os barões não suportam mais serem conduzidos por uma criança e uma mulher estrangeira. Muitos senhores se reúnem em Corbeil e planejam sequestrar o rei para separá-lo de sua mãe e de seus conselheiros para governar em seu nome e se apropriar de poder, terras e riquezas. À frente desta revolta estão Philippe Hurepel , conde de Boulogne e tio do rei, que concordou em se tornar um de seus líderes, mas sem convicção, e Pierre Mauclerc , duque da Bretanha, o mais poderoso dos vassalos do rei da França.
O jovem rei e a rainha-mãe, que voltaram de Vendôme , onde foram negociar com os barões do Ocidente, voltaram a Paris via Orléans , mas toda a sua suíte foi bloqueada em Montlhéry pelos barões reunidos. Logo, os parisienses, a quem Blanche e seus conselheiros haviam enviado mensagens exigindo sua lealdade e apoio, pegam em armas, vêm em auxílio do rei e o trazem de volta em triunfo. Contra esta primeira revolta, o rei também foi apoiado pelo Conde Ferrand de Flandres , libertado e permaneceu fiel, e Thibaud IV de Champagne , com quem se reconciliou.
Em 1228 , a coalizão de barões foi reformada. Desta vez, a revolta, apoiada por Philippe Hurepel , é liderada por Enguerrand III de Coucy . Os aliados não atacam mais diretamente o rei e seu guardião, mas Thibaud IV de Champagne , seu apoio mais poderoso. Esta campanha começa com a propagação de boatos ofensivos contra Blanche: os barões a acusam de esvaziar os cofres do Reino e de ser amante de seu conselheiro Romain Frangipani ou mesmo de Thibaut de Champagne . Felizmente para o rei, os barões são instáveis e temerosos da realeza, mesmo representados por um adolescente. Alguns deles, portanto, vão da rebelião à obediência total.
Mas ainda foi necessário recorrer às operações militares e, em 1230 , o jovem rei, com menos de dezesseis anos, assumiu a chefia da hoste real . Ele partiu para uma campanha no Ocidente, contra Pierre Mauclerc , que acabava de homenagear o rei da Inglaterra emOutubro de 1229, e seus cúmplices, então em Champagne para proteger Thibaud . A campanha deJaneirotermina com a captura de Bellême e a retomada de Angers, Baugé e Beaufort. Seguindo o conselho de Romain Frangipani , o exército real também devastou os campos, colheitas e possessões de Raimundo VII de Toulouse , sendo este último forçado a fazer as pazes com o governo do Reino.
Em maio, Henrique III , a pedido de ajuda de Pierre Mauclerc, desembarcou em Saint-Malo , mas não se atreveu a se envolver em hostilidades e se encerrou em Nantes , sem lutar. Luís assume o comando de um novo exército e, graças à ajuda de Hugues X de Lusignan , toma Clisson , sitia Ancenis e arrasa o castelo de La Haye-Pesnel , pertencente ao rebelde Fouques Pesnel . Na primavera de 1231 , ele empreendeu uma nova campanha no Ocidente e impôs uma trégua de três anos a Pierre Mauclerc em Saint-Aubin-du-Cormier . Nesse ínterim, Luís IX estava em Champagne e os barões se rebelaram contra Thibaud não ousaram atacar o rei; assim, abandonam as hostilidades.
Vitorioso, Luís aparece como um rei guerreiro: os ex-aliados, com exceção de Pierre Mauclerc que só se submeteráNovembro de 1234agora obedeça a ele.
Luís IX foi provavelmente reconhecido como tendo atingido a maioridade em 1234 , aos vinte anos, ou mesmo em 1235 , aos vinte e um.
Guillaume de Nangis fez do casamento uma consequência de um desejo do rei, mas de acordo com Jacques Le Goff e Gérard Sivéry , o jovem rei apenas obedeceu ao uso e à opinião de sua mãe e de seus conselheiros.
Marguerite , a mais velha das quatro filhas de Raimond-Bérenger IV da Provença , mal se casou porque tem apenas treze anos. Jean de Nesle e Gauthier Cornut foram então nomeados principais negociadores do contrato de casamento e, segundo o cronista Philippe Mouskes , Maurice de Sully , arcebispo de Bourges, também teria se encarregado dos primeiros passos.
Em 1233 , o rei Luís IX ordenou ao cavaleiro Gilles de Flagy, em missão em Toulouse , que passasse pela corte do conde da Provença , provavelmente para, segundo Gérard Sivéry , aprender sobre a jovem princesa cuja perfeição, segundo boatos, seria elogiada . Louis e Marguerite são parentes distantes, mas os2 de janeiro de 1234, O Papa Gregório IX os livra do impedimento do casamento por consanguinidade.
O 30 de abril de 1234, na Sisteron , o conde e a condessa da Provença reconhecem dever um dote de 8.000 marcos de prata, a ser pago antes do1 r nov 1239, e dar como penhor o castelo de Tarascon e seus rendimentos ao rei da França. A resposta não tardará a chegar; Jean de Nesle e Gauthier Cornut , responsáveis por buscar a noiva na Provença e acompanhá-la ao local do casamento, têm a promessa de casamento do rei redigida por escrito, que se compromete a casar com Margarida antes da Ascensão , celebrada este ano1 st junho.
O 17 de maio de 1234, Raimond Bérenger completa o dote com 2.000 marcos adicionais, nomeando Raimond Audibert , Arcebispo de Aix, fiador de seu futuro genro; o conde então cede as receitas do castelo de Aix, bem como do meirinho de Aix, que Guillaume de Cottignac detinha. Mas a considerável soma de 10 000 bagaços de prata ultrapassa as capacidades financeiras do conde que, de facto, só pagará o quinto.
O 27 de maio de 1234, o casamento de Louis e Marguerite é celebrado na catedral de Sens , por Gauthier le Cornu . As figuras importantes do Reino estão presentes e entre os seguidores de Luís estão a sua mãe, os seus irmãos Robert e Alphonse , o seu primo Alphonse de Portugal , muitos nobres incluindo o fiel Barthélemy de Roye e várias senhoras que asseguram o seguimento de Marguerite.
A cerimônia acontece em duas etapas. A primeira fase, uma cerimônia ao ar livre em frente à igreja, começa com a união das mãos do prometido por Guilherme de Sabóia , bispo de Valência e tio de Margarida, simbolizando seu consentimento, depois as alianças são trocadas e, por fim, termina com a bênção e a indignação dos cônjuges. A segunda fase é essencialmente uma missa durante a qual vários textos são lidos e cantados. No momento da invocação , o rei recebe do arcebispo um beijo que levará à sua jovem esposa, prometendo-lhe amor e proteção. Finalmente vem a bênção da câmara nupcial, um rito que enfatiza seu dever de procriar. No dia seguinte ao casamento, o28 de maio de 1234, a jovem Marguerite é coroada rainha.
Segundo Guillaume de Saint-Pathus , confessor e confidente da Rainha Margarida da Provença , São Luís não toca na mulher durante a noite de núpcias; passou as primeiras três noites como recém-casado rezando, respeitando assim as três “ noites de Tobias ” recomendadas pela Igreja.
Henrique III da Inglaterra , grande adversário de São Luís e da monarquia francesa, não desistiu de recuperar os territórios que seus predecessores tinham na França como duques de Aquitânia e Normandia, reconquistados por Filipe Augusto . Ele desafia a legitimidade do confisco dos feudos de seu pai, Jean sans Terre, no oeste da França. Mas ocupado pelos barões ingleses que limitaram seu poder ao arrancar a Magna Carta de seu pai e pelos barões franceses da coalizão que lhe pediram ajuda para se emancipar, Henrique III nunca expressou seu desejo de reconquista.
Na França, uma nova rebelião começa a se formar. Em primeiro lugar, Hugues X de Lusignan rebelou-se por causa de um acordo não cumprido: quando em 1227 , a rainha Blanche e seus conselheiros neutralizaram Hugues, um acordo previa o casamento de uma filha deste último com Afonso da França , mas este foi já noiva de Jeanne de Toulouse ; em compensação, esperava-se que Isabelle da França se casasse com o futuro Hugues XI de Lusignan , mas este se casou com Yolande da Bretanha em 1238 , enquanto Alphonse realmente se casou com sua noiva, Jeanne.
Além disso, quando atingiu a maioridade, em 1241 , Alphonse recebeu de seu irmão real o condado de Poitiers e Auvergne , de acordo com os desejos de seu pai. Suas novas terras então absorveram o condado de Marche e Hugues X teve que transferir seu tributo de vassalo do rei da França para Alphonse de Poitiers , um senhor de categoria inferior. Hugues X finalmente presta homenagem, mas a situação desagrada fortemente sua esposa, Isabelle d'Angoulême , viúva de Jean sans Terre e mãe de Henrique III , que deseja manter sua posição de rainha.
O conflito eclodiu quando Luís IX , alegando a ruptura do noivado, reivindicou a Aunis e Saint-Jean-d'Angély , prometeu a Hugues X em 1230 por ocasião da promessa de casamento entre sua irmã Isabelle e o jovem Hugues. Hugues X , determinado a lutar, destrói simbolicamente a casa que possui em Poitiers e, emDezembro de 1231, opõe-se publicamente ao rei durante a assembléia solene dos vassalos do Conde de Poitou. Luís primeiro tenta em vão fazer o conde reconsiderar sua decisão e, em seguida, apresenta seu caso ao tribunal de pares da França , que declara o confisco dos domínios do rebelde. Imediatamente, ele formou uma liga contra Luís IX , à qual se juntou a maioria dos barões de Poitiers. Desde o início desta coalizão, o rei da Inglaterra interessou-se por ela, mas foi retido pelos compromissos assumidos durante as tréguas de 1238 . Após a demissão de Hugues X , Henrique III decide fazer parte da coalizão para fazer valer seus direitos na França.
A guerra de Saintonge dura cerca de um ano, desde28 de abril de 1242 no 7 de abril de 1243. Segundo Jacques Le Goff , ocorre em três fases: a partir de28 de abril no 20 de julho de 1242, é uma guerra de cerco em que Louis luta apenas com o Conde de la Marche e seus aliados; de21 de julho no 4 de agosto de 1242, o anfitrião real derrota os ingleses na frente de Saintes e os empurra de volta para Blaye ; e finalmente, de4 de agosto de 1242 no 7 de abril de 1243, a guerra é orientada contra o conde de Toulouse e termina com uma trégua entre Henrique da Inglaterra e Saint Louis.
A Batalha de TaillebourgO 28 de abril de 1242, Louis convoca o anfitrião real para Chinon . O4 de maio, em Poitiers , ele lançou o início da campanha: ele estava à frente de 1.000 carros, 4.000 cavaleiros e 20.000 escudeiros, sargentos e besteiros . Seu exército sitiou e conquistou sucessivamente os castelos rebeldes de Montreuil, Béruges, Fontenay, Prez, Saint-Gelais, Tonnay-Boutonne, Matus, Thoré e Saint-Affaire.
Henry III deixa Portsmouth em9 de maioe pousou em Royan em13. O16 de junho, ele declara guerra a Louis enquanto este último completa a conquista de Poitou. O20 de julho, os franceses chegam na frente de Taillebourg . No dia seguinte, os inimigos ficam cara a cara, mas são separados pelo Charente . Os ingleses e os rebeldes Poitevins tentaram se juntar aos franceses pela ponte de pedra que ligava Taillebourg a Saintes , mas foram rapidamente repelidos pelas tropas de Saint Louis, que os levaram a fugir às pressas para Saintes. O próximo dia,22 de julho, Louis e seu exército cruzam o Charente e a batalha começa na frente de Saintes.
Segundo Guillaume de Nangis , a batalha durou muito tempo, mas os ingleses não aguentaram os assaltos dos franceses e começaram a fugir. Os franceses os perseguem e fazem muitos deles prisioneiros. Quanto ao rei da Inglaterra, ele fugiu para Saintes, de onde fugiu novamente depois de escurecer com Hugh X e suas tropas. Finalmente, na manhã seguinte,24 de julho, as chaves da cidade são dadas a Louis pelos cidadãos de Saintes.
Henri III voltou para Pons , mas o25 de julho, Renaud, Senhor de Pons, submete-se a Luís IX que chega de Colombières . No dia seguinte, Hugues X se submete por sua vez. O rei da Inglaterra refugiou-se em Barbezieux, de onde fugiu na noite de26 no 27 de julho. Ele então se juntou a Blaye , mas teve que partir para Bordéus assim que4 de agosto, na frente da progressão do Rei da França.
Luís IX perdeu relativamente poucos homens durante a campanha, mas teve que enfrentar uma epidemia de disenteria que dizimou seu exército. Louis também tinha, mas se recuperou rapidamente. Embora enfraquecido, ele voltou a Paris emAgosto de 1242.
A submissão do Conde de Toulouse e a tréguaPor sua vez, Raymond VII de Toulouse , que não obstante renovou sua homenagem a Luís em 1241 , aliou-se à coalizão dos barões de Poitiers e do Rei da Inglaterra. Ele se juntou a Henri III em Blaye no finaljulho, Narbonne foi entregue em17 de agosto de 1242, pelo Visconde Aimery, apreende Albi e proclama o retorno das duas cidades entre suas posses.
Saint Louis, que acaba de vencer a batalha de Taillebourg , envia dois exércitos para o Languedoc . O conde de Foix então imediatamente libertou o conde de Toulouse e Luís o libertou de sua vassalagem em direção a ele. O20 de outubro, Raymond VII é forçado a pedir perdão ao rei da França, que o concede em troca de sua renúncia a Narbonne e Albi, bem como promete lutar contra a heresia e cumprir seu voto de cruzada.
Entre Outubro e Novembro de 1242, Henrique III tenta uma última vez fazer valer os seus direitos organizando o bloqueio de La Rochelle por mar, mas o seu bloqueio falha, tal como a reconstituição do seu exército e das suas alianças. DentroJaneiro de 1243, ele enviou uma carta a Frederico II , Sacro Imperador Romano , a quem fez um pedido de aliança emJunho de 1242, anunciando o fim de suas esperanças. E finalmente, o12 de março de 1243, ele é forçado a pedir uma trégua a Louis por cinco anos.
Em 1253 e 1254 , Luís IX autorizou Henrique III a ir à França para visitar a abadia de Fontevraud , necrópole de seus ancestrais, a de Pontigny , onde repousam as relíquias de São Edmond , que ele havia forçado ao exílio . Assim como Chartres Catedral . Nesta ocasião, Luís convida Henrique III , que também é seu cunhado, a Paris, onde celebram juntos o Natal . Uma forte amizade nasce entre os dois reis a tal ponto que, algum tempo depois, Luís oferece a Henrique um elefante que lhe havia sido oferecido pelo sultão do Egito. A partir deste ano, Henri pede a renovação das tréguas, que Louis lhe concede de bom grado.
Em 1257 , o rei da Inglaterra enviou o bispo de Winchester a Luís IX, cuja missão era propor ao rei da França a substituição das tréguas firmadas por um verdadeiro tratado. E, embora Henri se recuse a abrir mão de seus direitos sobre os territórios de seus ancestrais na França, os dois reis pretendem alcançar a paz. As negociações são longas e trabalhosas, mas finalmente, o28 de maio de 1258, Henri III Plantagenêt e Louis IX assinam o Tratado de Paris .
Ao assinar o tratado , Luís e Henrique acabaram com o conflito entre Capétiens e Plantagenêts sobre as terras conquistadas por Philippe Auguste . Com este texto, Henri III renuncia às suas reivindicações relativas à Normandia , Anjou , Touraine , Maine e Poitou e Louis IX dá-lhe a soma necessária para manter 500 cavaleiros por dois anos, bem como a renda de Agenais e suas propriedades nas dioceses de Limoges , Cahors e Périgueux .
O 10 de fevereiro de 1259, o tratado foi ratificado pela primeira vez por Ricardo da Cornualha . O17 de fevereiro, é ratificado em Westminster pelos promotores, em nome do rei, e, em4 de dezembro, Simon V de Montfort e Aliénor da Inglaterra também o ratificam. Finalmente, chegou à França em14 de novembro, Henrique III presta homenagem a Luís, o4 de dezembro de 1259.
Primeiro, por seu testamento de 1225, Luís VIII, o Leão, solicita a transferência de cerca de um terço do domínio real em favor de seus filhos mais novos: o segundo, Roberto, recebe Artois ; o terceiro, Alphonse, Poitou e Auvergne , e o quarto, Charles, Anjou e Maine . Tornado rei, Luís IX respeita esta vontade, que cumpre por decisão própria: quando os seus irmãos completam vinte anos, ele os cavalga e dá-lhes a prerrogativa. O domínio real é, portanto, significativamente reduzido, mas esta política não causa o desmembramento do Reino. Pelo contrário, é o meio de evitar conflitos entre os quatro irmãos. Além disso, Luís insiste nas condições de posse do aparato, que deve retornar ao domínio real caso seu titular morra sem herdeiro, o que será o caso de Alphonse em 1271.
Durante seu reinado, o rei Luís VIII pôs fim às esperanças de hegemonia do conde Raymond VII de Toulouse , submetido durante a cruzada albigense . DentroMarço de 1229, Blanche e Louis IX convocam uma conferência em Meaux . Raymond VII foi para lá como peregrino, acompanhado de seus principais vassalos, e assinou o Tratado de Meaux-Paris em12 de abril de 1229. Ele foi então forçado a jurar lealdade ao jovem rei da França e perdeu quase metade de seu território, principalmente os antigos viscondados de Raimond II Trencavel : os senescalços de Beaucaire e Carcassonne , conquistados no solo desde 1226, juntaram-se à propriedade. o Marquês da Provença é cedido à Santa Sé .
O conde também é forçado a fundar uma universidade em Toulouse. Finalmente, o tratado prevê o casamento de Jeanne de Toulouse , única herdeira de Raymond, com Alphonse de Poitiers, o que permite, mais ou menos rapidamente, reconectar os territórios remanescentes do condado de Toulouse ao domínio real: o casal moribundo sem filhos, essas propriedades passaram direta e definitivamente sob a administração real em 1271, sob Filipe III, o Ousado .
Pelo Tratado de Corbeil assinado em12 de maio de 1258entre representantes de Jacques I st de Aragão e os de Louis IX , este último renuncia ao reivindicações franceses no antigo espanhol de março, particularmente na Catalunha , o Cerdagne e Roussillon , enquanto o Aragon renuncie em troca de sua em Provence e Languedoc . A fronteira do reino da França é então delineada ao sul dos Corbières . Do lado francês, a fronteira é protegida pelas fortalezas de Termes , Aguilar , Niort , Quéribus , Peyrepertuse e Puilaurens enquanto Salces , Opoul e Perpignan defendem a fronteira catalã.
Finalmente, como já vimos, Henrique III da Inglaterra renuncia pelo Tratado de Paris (1259) às suas reivindicações sobre a Normandia , Anjou , Touraine , Maine e Poitou, enquanto Louis retorna à última parte das terras de Limousin e Quercy em Saintonge , do qual não é certo que a conquista foi legitimamente fundada.
Como um rei cristão, Luís IX teve de defender dois ideais que deveriam trazer a ele e a seus súditos a salvação eterna : primeiro a justiça, depois a paz. Ele quer estar na imagem do Rei Salomão fazendo justiça sob um carvalho, especialmente no parque do Château de Vincennes (uma imagem que foi passada de geração em geração através da imagem que temos deste rei). Ele, portanto, se esforça para fazer reinar a paz nos assuntos em que está envolvido e tenta eliminar os temas de conflito para estabelecê-la o mais tempo possível. Seu prestígio fez dele o recurso preferido dos adversários em busca de arbitragem e sua ação se estendeu por toda a cristandade , da qual se tornaria o apaziguador.
The Tale of AmiensNa Inglaterra , a aristocracia se revoltou para restringir e controlar o poder do rei. Essas revoltas culminaram na Magna Carta em 1215 , depois nas Provisões de Oxford em 1258 e, finalmente, nas Provisões de Westminster em 1259 . A oposição era então liderada por Simon V de Montfort , o próprio cunhado de Henrique III . Os documentos passam por uma longa série de revogações e reintegrações: o rei notavelmente conseguiu ser dispensado de seu juramento de respeitar as disposições de Oxford pelos papas Alexandre IV e Urbano IV , mas os barões ingleses não aceitaram a decisão. É assim que emDezembro de 1263, Henrique III e seus barões exigem a arbitragem de Luís IX , da qual prometem respeitar a decisão.
Louis dá seu veredicto, o " Dit d'Amiens "23 de janeiro de 1264 : ele primeiro ratifica a bula papal cancelando as disposições de Oxford e declara, como um firme defensor da prerrogativa real , que Henri Plantagenêt deve recuperar a plenitude do poder e sua soberania. A arbitragem é então considerada como uma sentença proferida por Luís IX , como senhor do rei da Inglaterra e, portanto, como suserano dos barões ingleses, considerados seus vassalos de retaguarda .
The Flanders AffairMarguerite II de Flandres está em guerra com os filhos de seu primeiro casamento com Bouchard d'Avesnes , a quem ela coloca em desvantagem em favor dos filhos de seu segundo casamento com Guillaume II de Dampierre . Assim começa o conflito entre os Avesnes, que defendem o seu direito de primogenitura , e os Dampierre, que negam a herança dos seus meios-irmãos, considerados filhos ilegítimos devido à anulação do casamento dospais.
Luís é várias vezes chamado a intervir, quer por iniciativa de uma ou de outra parte, quer por iniciativa própria, como suserano . Em 1235 , ele previu uma divisão desigual da terra: dois sétimos em Avesnes e cinco sétimos em Dampierre.
Em 1246 , a fim de pacificar o Reino antes de partir para uma cruzada, Luís IX e Eudes de Châteauroux fizeram um acordo entre as duas partes: Hainaut agora pertence às Avesnes e Flandres ao Dampierre. Guillaume III de Dampierre fez uma cruzada com Luís, voltou em 1250 , mas morreu acidentalmente no ano seguinte. Sua mãe o reconheceu como seu sucessor, seu irmão mais novo, Gui de Dampierre . E se a cúria romana finalmente reconheceu a legitimidade das Avesnes, Marguerite ainda recusa Jean d'Avesnes o título de conde de Hainaut e deixa-o apenas o marquês de Namur .
Depois de ter tentado em vão apoderar-se das ilhas da Zelândia , emJulho de 1253, por instigação de sua mãe, os filhos de Dampierre, acompanhados por vários barões franceses, foram feitos prisioneiros por Guilherme do Sacro Império . Marguerite então apelou para o irmão do rei da França, Carlos de Anjou , a quem ela prometeu Hainaut , ignorando assim os direitos dos Avesne. Charles aceita, ocupa Valenciennes e Mons e evita por pouco um conflito armado com o Rei dos Romanos. Ao regressar da Cruzada, Luís IX tomou muito mal a iniciativa do irmão e interveio: chamou este a Paris e, pelo "Dit de Péronne" do24 de setembro de 1256, ele confirma o acordo firmado em 1246. No entanto, para levar em conta a doação do condado de Hainaut a Carlos, Marguerite comprou de volta dele a um preço altíssimo. Ela também deve pagar um resgate pesado ao conde da Holanda pela libertação do Dampierre e, pouco depois, se reconciliar com seu filho Baudoin d'Avesnes .
Conflito entre Frederico II e Inocêncio IVEnquanto duas das maiores potências do Ocidente, o imperador Frederico II do Sacro Império e o Papa, estão em guerra, Luís IX mantém estrita neutralidade neste conflito. O monarca mais poderoso da cristandade, ele devolve a cada um o que acha que lhe é devido: um respeito profundo e obediente pelo Papa e um reconhecimento formal de sua preeminência simbólica para o Imperador. Mas exige que respeitem a sua independência temporal e recusa, tanto para o primeiro como para o segundo, que intervenham nas questões da sua competência.
Em 1240 , quando o papa queria destronar o imperador, Luís se recusou a oferecer a coroa alemã a Robert d'Artois . Mas o3 de maio de 1241, uma frota genovesa trazendo os prelados ao conselho convocado pelo Papa Gregório IX é derrotada por uma frota de Pisã a serviço de Frederico. Entre eles, vários arcebispos, bispos e abades estão presentes. Luís IX , persuadido da benevolência do imperador, envia o abade de Corbie e o cavaleiro Gervais d'Escrenne a ele para pedir sua libertação.
Frederico, que já havia pedido ao rei que impedisse os prelados franceses de irem ao concílio, respondeu a Luís que não deveria se surpreender se "César contivesse aqueles que vieram para colocar César na angústia e na angústia" . O rei da França envia então o abade de Cluny ao imperador com uma carta declarando que "o reino da França ainda não está tão enfraquecido a ponto de se deixar conduzir às [suas] esporas" . A declaração imediatamente afasta Frederico II que, por medo de irritar o rei Luís IX , decide libertar os prelados do Reino.
Dentro Agosto de 1241, O Papa Gregório IX morre e seu sucessor, Celestino IV , morre após doze dias de pontificado. Finalmente, emJunho de 1243, O Papa Inocêncio IV os sucede e o conflito com Frédéric se intensifica. O Papa envia uma carta a Luís pedindo asilo, a fim de se proteger dos ataques do imperador. No entanto, Luís IX respondeu, de maneira muito respeitosa, que seus barões o haviam aconselhado a não aceitar seu pedido, a fim de manter a necessária neutralidade. Inocêncio IV foi então para o exílio em Lyon , uma cidade quase independente sob a influência da França.
O 27 de dezembro de 1244, o papa convoca um conselho em Lyon, convoca o imperador para comparecer e ouvir a sentença e convida Luís para comparecer. Mas Luís, preferindo não se comprometer, recusa o convite e oferece ao Papa uma entrevista em Cluny na esperança de preparar uma reconciliação entre ele e o imperador. Durante a entrevista, o papa reforça seu apoio à cruzada do rei, mas recusa qualquer gesto de reconciliação com o imperador.
Luís IX tentou, sem sucesso, em 1246 , uma nova intervenção com o Papa em favor de Frederico II . Mas, em 1247, ele soube que o imperador reuniu um grande exército para marchar sobre Lyon, onde o Papa ainda reside. Ele então enviou tropas consideráveis para defender o soberano pontífice e Frederico II , que havia avançado para os Alpes, voltou para Parma. No entanto, depois disso, Luís continua neutro no conflito e suas relações com o imperador permanecem cordiais.
Luís IX e os MongóisA partir de 1245, o cristianismo amadureceu a esperança de converter o grande Khan ao cristianismo, ou, pelo menos, de fazê-lo aliar-se aos cristãos contra os muçulmanos. É assim que o Papa Inocêncio IV envia três missões em busca do Grande Khan Güyük . Os dominicanos André de Longjumeau , Ascelin da Lombardia e Simon de Saint-Quentin são enviados da Terra Santa enquanto o franciscano Jean de Plan Carpin atravessa a Boêmia , Polônia e o baixo Volga, até o Khan, de quem assiste à entronização. Saint Louis está muito interessado nessas expedições.
Em 1248, enquanto estava em Chipre , o rei da França foi abordado por enviados de Eljigidei (en) , um comandante mongol baseado na Armênia e na Pérsia . Eljigidei avisa Luís "que Güyük Khan está pronto para ajudá-lo a conquistar a Terra Santa e libertar Jerusalém das mãos dos sarracenos " e sugere que ele desembarque no Egito , enquanto atacaria Bagdá , para impedir os sarracenos do Egito e os da Síria estão juntando forças. O rei então despachou dois pregadores para o Grande Khan, incluindo André de Longjumeau, bem como uma luxuosa tenda escarlate em forma de capela , contendo “imagens” que mostram o essencial da fé cristã. No entanto, Güyük morre antes da chegada do embaixador, e nada de concreto resulta disso; A rainha Oghul Qaimich , agora regente, recusa educadamente a oferta. Em 1249, Louis soube que Khan Sartaq havia se convertido ao cristianismo e foi batizado . Ele então lhe enviou o franciscano Guillaume de Rubrouck , mas não como um embaixador oficial para evitar mais humilhações. Sartaq tem na realidade apenas o nome cristão, mas permite que o franciscano vá ao Grande Khan Möngke (1251-1259), em Karakorum . Rubrouck, entretanto, retornou a Chipre em 1255, sem sucesso.
Em 1259, Berke , o líder da Horda de Ouro exigiu a submissão do rei da França. Por outro lado, o10 de abril de 1262, este último recebe uma carta de Ilkhan Hülegü pedindo-lhe paz e ajuda. Apresentando-se como o "destruidor das pérfidas nações sarracenas" , insiste na sua benevolência para com os cristãos do seu império e anuncia-lhe que os libertou a todos da prisão ou da escravatura nos países que subjugou. Não tendo navio, pede a Luís que lhe empreste algum para atacar o Egito e promete restaurar o reino de Jerusalém aos cristãos. Mas, nesta carta, Hülegü, que não entendia que o Papa é apenas um líder espiritual e que o rei mais poderoso da cristandade é na verdade o rei da França, lembra a São Luís da soberania do Grande Khan sobre o mundo inteiro. Por este motivo, o rei da França se recusa a responder ao seu pedido e envia a embaixada a Roma , onde o papado continua por vários anos as conversas, que em última análise nunca tiveram sucesso.
Localizado entre o reinado de seu avô Philippe Auguste e o de seu neto Philippe le Bel , Saint Louis é o homem que fez a França passar de uma monarquia feudal a uma monarquia moderna . Isso não se baseia mais nas relações pessoais do rei com seus vassalos , mas nas relações do rei como chefe da Coroa com seus "súditos". Ele não é mais apenas um suserano, mas um soberano . Essa transição para um estado moderno é feita, segundo Jacques Le Goff, “de acordo com formas transitórias, gradativamente, evitando qualquer trauma institucional” .
Reformas judiciaisNa portaria de 1245 , o rei instituiu a “ quarentena do rei ”. Nesta portaria , ele ordenou uma trégua de pelo menos quarenta dias a partir da data em que o assunto de discórdia surgisse entre as duas partes, a fim de limitar as guerras privadas , doravante proibidas. Assim, toda vingança é proibida até o término do prazo, permitindo que as tensões sejam amenizadas.
Em 1247 , ele enviou investigadores reais cuja missão era informá-lo sobre o estado do país e reprimir diretamente nos campos da justiça, administração, tributação e exército. Os oficiais de justiça e os reitores também são introduzidos na França , estes últimos então deixam de ser inspetores itinerantes e passam a ser administradores nomeados e pagos pelo rei, que exercem suas funções em cerca de vinte distritos distintos que agora dividem o imenso reino da França .
Recrutados na pequena nobreza local ou na burguesia, estes oficiais são obrigados a respeitar regras estritas de gestão, fixadas pelo despacho de 1254 . Os oficiais reais também são supervisionados pelos investigadores cuja missão é definir os limites de cada um e transmitir por escrito todas as queixas à corte do rei , que passa a ser dividida em seções precisas: o Conselho, que trata do assuntos, políticas; a Cúria in parliamento , que ascendeu ao parlamento, e a Cúria in compotis , ancestral do Tribunal de Contas , que ele instalou na torre do Templo .
A partir de Dezembro de 1254, Luís IX promulga a “Grande Ordenança”, também chamada de statum generale , stata sancti Ludovici ou “Estabelecimento do Rei”, que tende a reformar o governo real em profundidade. É, na verdade, o agrupamento de vários textos reais promulgados entrejulho e Dezembro de 1254. A maioria desses textos abole medidas tomadas pelos senescais reais, em violação dos antigos costumes locais. Esses textos também ordenam que os oficiais reais façam justiça sem distinção às pessoas e recusem qualquer presente para si ou para sua família. Não poderão aplicar multa sem julgamento, terão de considerar que o arguido não condenado se presume inocente e, doravante, ficarão proibidos de impedir o transporte de trigo, medida destinada a combater a fome.
Dentro dezembro, acrescenta uma série de medidas concernentes à moralidade pura: a blasfêmia , o jogo , o empréstimo a juros e a frequência de bordéis e tabernas são proibidos aos oficiais reais. Mas as ordenanças não afetam apenas os oficiais reais. Para conduzir seus súditos à salvação , o rei proíbe a prostituição , pune a blasfêmia , proíbe os jogos de dados e sua fabricação, bem como o xadrez , damas e " gamão ", duplamente condenáveis como jogos, dinheiro e azar . Por fim, as tabernas são reservadas aos viajantes e proibidas à população.
A “Grande Ordenança” foi retomada em 1256 . O novo texto apresenta várias diferenças com os de 1254. A portaria de 1256 resulta da modificação dos textos de 1254, que eram antes instruções aos oficiais de justiça e senescais, numa portaria geral do Reino. Nesse novo decreto real , Luís remove todas as referências ao uso da tortura e retorna, em particular, à proibição estrita da prostituição. Os direitos das mulheres sobre suas heranças e seus dotes devem ser particularmente respeitados: as mulheres sendo consideradas seres fracos, cabe à justiça real protegê-las. Louis, portanto, recusa uma mulher a ser punida pelas faltas de seu marido.
Em 1261 , de acordo com o Quarto Concílio de Latrão , um novo decreto real aboliu o ordálio . Os julgamentos de fogo e água, dos quais o acusado deve sair ileso, ou as batalhas das quais ele deve sair vitorioso, devem agora ser substituídas por evidências racionais ou testemunhais .
Reformas monetáriasNo final de seu reinado, entre 1262 e 1270 , Luís IX implementou importantes reformas monetárias. Eles respondem em primeiro lugar ao desenvolvimento econômico e à expansão da economia monetária. As reformas começam com uma portaria que proíbe a falsificação da moeda real e que estabelece o monopólio da circulação desta no Reino , com exceção das moedas dos senhores que receberam autorização, que podem circular, mas apenas em sua terra. Depois, duas portarias proíbem o uso de "esterlins", moeda inglesa: a primeira, publicada entre 1262 e 1265 , exige que os súditos do rei prometam não usar esterlinas, e a de 1265 fixa no meio.agostoa partir de 1266 o prazo para a sua circulação.
Em 1265 , um novo decreto retomou o de 1262 e confirmou o privilégio de a moeda real circular por todo o Reino, mas autorizou moedas regionais. DentroJulho de 1266, uma portaria decreta a retomada da cunhagem do denier parisis sob novas condições de peso e teor de metal fino, bem como a criação de um grande torneio . Finalmente, entre 1266 e 1270, outro decreto promulgou a criação do ecu . Denier Parisis e coroa de ouro são mais falhas, mas os grandes torneios é um grande sucesso na França, mas também no mercado internacional, e seu sucesso vai continuar até o XIV th século.
A regulamentação da prostituiçãoNos Idade Média , os responsáveis pela ordem pública, municípios, secular ou eclesiástica senhores organizar prostituição do XII ª século como um mal menor. Existem até bordéis pertencentes a mosteiros ou capítulos . Mas, como vimos anteriormente, ao retornar da Terra Santa, Luís quer restaurar a ordem no Reino. Assim, proíbe completamente a prostituição em seu decreto de 1254. Todas as mulheres e meninas envolvidas na prostituição são chamadas a renunciar a ela. Eles são expulsos das cidades, longe de igrejas e cemitérios, e quem disponibiliza uma casa para eles perde o aluguel de um ano. Se, após advertência, continuarem nessa direção, a portaria prevê que suas roupas serão apreendidas e sua casa será apreendida e vendida em benefício do fisco. No caso de uma ofensa reincidente, a portaria prevê que eles serão banidos das cidades e vilas, ou mesmo do reino.
Ao mesmo tempo, o rei tirou os fundos necessários de sua fita cassete para permitir que o convento Filles-Dieu, especialmente destinado à recepção de meninas arrependidas, recebesse duzentas pessoas adicionais.
Mas a experiência prova ao soberano que a ordenança é inútil. Perseguidas, as prostitutas mudam sua aparência para assumir a de "mulheres honestas" , o que as expõe além dos insultos dos libertinos. Em 1256, em uma segunda portaria que de certa forma revoga a primeira, o rei permite que as prostitutas pratiquem, mas fora dos muros das cidades e longe dos locais de culto. Os estabelecimentos especializados são então instalados longe das residências particulares. Funcionam apenas durante o dia, até às seis da tarde, para que as mulheres não vão à noite para não serem reconhecidas. Segundo Jacques Le Goff, é "o contorno dos guetos da prostituição" .
Sob o reinado de Luís IX , as grandes catedrais estavam em construção, mal concluídas ou em grande reforma. Foi assim que ajudou na construção das catedrais de Chartres , Amiens , Reims , Rouen , Beauvais , Auxerre ou mesmo Notre-Dame de Paris . O rei financia e manda construir muitos conventos , igrejas e abadias , mas seu papel em cada fundação é pouco conhecido.
Segundo Robert Branner , a arquitetura parisiense, sob a influência de Luís IX , tornou-se "uma arte sofisticada" que ele chamou de "estilo da corte". Paris torna-se então uma capital artística com arquitetura elegante e oficinas de manuscritos iluminados , marfim , bordados , tapeçarias , joias , pedras preciosas e objetos litúrgicos . Para além da arquitectura civil, o rei privilegia a arquitectura militar - com, por exemplo, as muralhas de Aigues-Mortes e Jaffa -, doméstica - nomeadamente o castelo de Tours - e religiosa:
Edifícios sagradosEm seu testamento, Luís VIII deixou uma grande soma para fundar um mosteiro perto de Paris . Para construir esta abadia, Luís e sua mãe escolhem um local próximo a Asnières-sur-Oise , onde residem de vez em quando, e adquirem o domínio de Cuimont, rebatizado de Royaumont ("monte real"), um nome que simboliza a ligação estreita entre a família real e a futura abadia. Foi então que, nos primeiros anos do seu reinado, entre 1229 e 1234 , Luís, assessorado por Blanche de Castille , realizou a fundação da abadia e atribuiu-a à ordem cisterciense , contrariando as indicações do falecido rei que queria que fosse filiado aos cânones de Saint-Victor .
A fundação Royaumont, construída entre 1228 e 1235, prenuncia a atração emergente de Luís pelas ordens mendicantes , das quais os cistercienses estão se aproximando, e aumenta seu gosto precoce por edifícios religiosos. É também uma oportunidade para o jovem rei mostrar humildade e penitência : ao longo de todo o período de construção, acompanha atentamente o andamento da obra e participa ativamente da vida do local ajudando os artesãos, chegando até a 'carregar pedras e argamassa.
Alguns anos depois, em 1241, Blanche de Castille mandou construir a Abadia das Damas de Maubuisson não muito longe dali, em Saint-Ouen-l'Aumône .
A partir de 1231 , a pedido de Luís IX , grandes obras foram realizadas na abadia de Saint-Denis . Iniciada pelo abade Eudes Clément (1228-1245), a obra conecta a abside e o nártex da igreja de Suger à planta maior do novo edifício. E em 1267, Luís IX inaugurou o novo complexo sepulcral destinado a selar a continuidade das três dinastias reais francas.
Em 1253 , Luís IX foi cofundador do colégio de Sorbonne , para mestres de artes em teologia , a pedido de Robert de Sorbon , seu capelão , confessor e amigo. Como as outras faculdades da Universidade de Paris , a de Sorbon deve acomodar alunos internos pobres que têm bolsas de estudo lá, bem como alunos não internos. Quando foi criado, o colégio tinha como objetivo abrigar cerca de vinte pessoas. Para isso, Louis doa algumas casas na rue Coupe-Gueule, em frente ao Hôtel de Cluny , para acomodar os alunos.
Robert de Sorbon, através de Guillaume de Chartres , rapidamente comprou e trocou todos os arredores desta rua, a maior parte do terreno que lhe pertenceria a partir de 1260 . É então um conjunto disperso de vários edifícios, casas e celeiros, dispostos em um jardim. A grande simplicidade do edifício é mantida pelo fundador, Robert de Sorbon , que estabelece uma regra de vida piedosa e austera.
Luís IX fundou, perto da porta de Saint-Honoré , o hospício Quinze-Vingts , com o objetivo de acolher os cegos e destituídos de Paris . A data de sua construção é desconhecida: apenas uma bolha da23 de julho de 1260 especifica que a fundação foi concluída no mês de Junho. Os Quinze funcionavam então como congregação e a direção, bastante "democrática", lembra a das ordens mendicantes . Desde a sua fundação, o hospício beneficiava de muitos privilégios concedidos pelo rei e pelas autoridades eclesiásticas: Luís IX concedeu-lhe em particular uma pensão de 30 libras parisis , destinada à alimentação de cegos.
Em troca, cada um dos residentes deve orar sempre que possível pelo rei, pela rainha, pela família real e por todos os benfeitores e, após sua morte, seus bens são devolvidos à comunidade. O trabalho dos cegos dos Quinze e Vinte é, então, principalmente a busca: a busca por dinheiro, todo o valor do qual é dado à comunidade, e a busca por pão, cujo produto é dividido eqüitativamente entre o mendigo e o mestre do hospital. Segundo Zina Weygand , ao levar o seu apoio aos cegos, Luís IX manifesta, pela primeira vez na história, a responsabilidade da monarquia perante os enfermos e “lança as bases para o cuidado do Estado de um social problema até então deixado para a Igreja e para a generosidade das pessoas ” .
Por volta de 1248 , o rei mandou restaurar o Hôtel-Dieu de Paris por Eudes de Montreuil e encarregou Blanche de Castille de monitorar seu progresso. Nesse mesmo período, participou da fundação do hotel “Audriettes”, destinado a acolher mulheres viúvas e carentes. Por volta de 1259 , Luís fundou o Hôtel-Dieu de Pontoise e lá colocou treze freiras agostinianas , mas a generosidade das irmãs para com os pobres e os enfermos atraiu tamanha multidão que, em 1261 , o rei se viu na necessidade de legar seu próprio país casa e o Bois de Pontoise, para poder manter quantas freiras forem necessárias. Ele também gastou 30.000 libras para fundar o Hôtel-Dieu em Vernon , no qual colocou 25 freiras.
Em primeiro lugar, no início da década de 1230 , com a anexação de Anjou ao domínio real, Blanche e Louis mandaram construir a fortaleza de Angers e fortificar amplamente a cidade, que se tornara um local de fronteira frente à Bretanha independente.
Por volta de 1240, em vista da sétima cruzada , Luís IX decidiu fortificar Aigues-Mortes para garantir uma base naval segura de ida e volta, bem como um porto para poder construir a frota real. O lugar é então preferido a Narbonne e a Montpellier , politicamente perigoso, devido ao seu apego à dinastia do conde de Toulouse para o primeiro e ao de Aragão para o segundo, bem como aos portos externos, como Marselha , de onde muitos cruzados embarcar, ou mesmo em Gênova , um antigo porto de cruzadas sob o comando de Philippe Auguste .
Aigues-Mortes torna-se assim "a cabeça e o término do iter hierosolymitanum (" o caminho para Jerusalém ")" . De acordo com Le Goff, é uma das conquistas urbanas mais notáveis da França medieval. O rei mandou construir também uma estrada entre os pântanos e mandou construir a torre Carbonnière , destinada a servir de torre de vigia , depois a torre Constance que albergava a guarnição e servia sucessivamente como farol e prisão.
Em 1250, libertado de seu cativeiro no Egito, o rei chegou a Jaffa com sua esposa. Ele fica em Cesareia desdeMarço de 1251 no Maio de 1252e teve as muralhas da cidade reconstruídas ou mesmo construídas lá. Em 1252, ele também reforçou as muralhas de Jaffa e mandou construir um convento e uma igreja. Finalmente, ele ergueu as fortificações de Ascalon .
No cristianismo a XIII th século , a posse de relíquias notáveis é considerada prova de grande devoção e fonte de grande prestígio. No entanto, em 1237 , Baudouin II de Courtenay, imperador latino de Constantinopla , veio à França para pedir a ajuda de seu primo, Luís IX , contra os gregos. Durante sua estada com São Luís, soube que os barões latinos de Constantinopla, sem dinheiro, desejavam vender a coroa de Cristo a estrangeiros.
Sendo esta a mais preciosa das relíquias guardadas em Constantinopla, Balduíno implorou a Luís e Branca de Castela que impedissem a Santa Coroa de cair em mãos estrangeiras. A ideia de adquirir a famosa relíquia preenche a piedade e lisonjeia a glória do rei e de sua mãe.
De Paris, Balduíno II envia um emissário com uma carta ordenando que a coroa seja dada aos enviados que Luís envia a seu lado, a saber, dois dominicanos, Jacques e André, o primeiro dos quais foi prior da Ordem dos Pregadores em Constantinopla e maio portanto, reconheça a autenticidade da relíquia. Quando os enviados de Balduíno e Luís chegam ao seu destino, descobrem que a necessidade de dinheiro se tornou tão urgente que os barões pediram emprestado aos mercadores venezianos e lhes deram a coroa de espinhos como penhor.
E, se a coroa não for resgatada antes da festa dos Santos Gervais e Protais , que o18 de junho, pertencerá aos venezianos e será transferido para a cidade da lagoa. Mas, inesperadamente, os enviados de Balduíno e Luís chegam antes da data fatídica e iniciam negociações com os venezianos que concordam em vender a relíquia ao rei da França com a condição de que ela passe por Veneza. As negociações terminam emDezembro de 1238. Embora o inverno seja hostil à navegação e os gregos tenham arranjado galés sobre as possíveis rotas para apreender a relíquia, ela vai para o mar e chega com segurança a Veneza, onde é exposta na capela Saint-Marc .
O Irmão André fica em Veneza para zelar pela coroa, enquanto o Irmão Jacques anuncia a notícia a Luís e Blanche, depois volta a Veneza com a colossal soma da compra, cujo valor não sabemos, acompanhados dos homens de Balduíno, fiadores da operação. Novas negociações acontecem e os venezianos, que não ousam se opor à vontade de Luís e Balduíno, relutantemente largam a relíquia.
O transporte para a França é feito, desta vez, por via terrestre. Para garantir sua segurança, os transportadores contam com salvo-conduto de Frederico II do Sacro Império , a mais alta garantia legal da cristandade. A coroa está finalmente perto de seu comprador e é depositada em Villeneuve-l'Archevêque onde o rei corre para vê-la, acompanhado de sua mãe, seus irmãos, Gauthier Cornut e Bernard de Sully, bem como muitos barões e cavaleiros.
No dia seguinte, a coroa é transportada de barco no Yonne e no Sena para Vincennes . A relíquia contendo a relíquia é então exibida em um grande andaime para ser visto por todas as pessoas. Em seguida, o relicário chega à capital, carregado por Luís e seu irmão Roberto, descalços, seguido por prelados, clérigos, monges e cavaleiros, também descalços. A relíquia é colocada na catedral de Notre-Dame por alguns momentos . Por fim, a relíquia chega ao fim da viagem e é depositada na capela de Saint-Nicolas do Palais de la Cité .
À medida que a necessidade de dinheiro do imperador Balduíno aumentava, Luís comprou para ele outras relíquias da Paixão com grande custo . Em 1241 , ele adquiriu uma parte importante da Verdadeira Cruz , a Santa Esponja e o ferro da Santa Lança .
A construção da Sainte-ChapelleSão Luís considera que a Capela Palatina de São Nicolau é modesta demais para os tesouros que acaba de obter. O rei mandou então construir uma nova capela que, segundo Louis Grodecki , lhe serviu de “relicário monumental” e “santuário real” . Segundo Jean-Michel Leniaud , a escolha da localização da Sainte-Chapelle no palácio real não é trivial: ela afirma a ligação entre o rei e o sagrado, como fizeram os imperadores bizantinos e germânicos . Esta proximidade também tem um papel judicial, é sobre as relíquias que agora prestamos juramento em processos entre senhores e vassalos. Com efeito, segundo Jacques Le Goff , Luís IX nunca perde a oportunidade de associar a glória do rei à de Deus.
A forma da Sainte-Chapelle foi então inspirada nas capelas episcopais de Laon , Paris , Noyon e especialmente no arcebispado de Reims . Querendo Luís IX um local tranquilo de oração, a capela não está adaptada para acolher multidões de peregrinos: não tem ambulatório nem tribuna real porque nos dias normais só o clero, a família real e as suas famílias têm acesso. para a capela.
Dentro Maio de 1243, O Papa Inocêncio IV concede privilégios à futura capela. DentroJaneiro de 1246, o rei fundou um colégio de cânones para garantir a custódia das relíquias e a celebração do culto. O26 de abril de 1248, isto é, dois meses antes da partida do rei para a cruzada, esta inaugura a Sainte-Chapelle, que é ao mesmo tempo consagrada por Eudes de Châteauroux e Philippe Berruyer .
A construção da Sainte-Chapelle foi, portanto, realizada em tempo recorde e teria custado, de acordo com a investigação do processo de canonização de Saint Louis, 40.000 libras tournois e o santuário de relíquias 100.000. O rei teria estado muito presente no local e teria trabalhado em estreita colaboração com seu arquiteto, no entanto, de acordo com Jacques Le Goff , os nomes do arquiteto principal e seus assistentes são desconhecidos, embora Jean-Michel Leniaud e Françoise Perrot especifiquem que a tradição oral, bem como um manuscrito do Biblioteca nacional da França , que remonta ao XVI th século , evocam Pierre de Montreuil .
O programa arquitetônico é acompanhado por muitos símbolos que se manifestam tanto no conteúdo do relicário quanto na decoração da capela alta: podemos notar as relíquias do Império Bizantino , que permitem à monarquia capetiana se exibir como um verdadeiro herdeiro. à ideia imperial ou mesmo ao culto particular de Luís IX pela Paixão , transmitindo uma imagem dele caminhando nas pegadas de Cristo .
A concepção de Luís de sua função real como um braço secular da Igreja e protetor da fé o levou, como seus ancestrais fizeram antes dele, a intervir contra os inimigos dessa fé. E se, após a morte de Luís VIII em 1226, o Tratado de Paris de12 de abril de 1229parece pôr fim à cruzada contra os albigenses , estes últimos ainda muito presentes, mais particularmente no Languedoc, Provença e Lombardia. Foram, porém, menos visíveis e em menor número depois de 1230, sob os efeitos da Inquisição , do desinteresse de que eram objeto por parte dos nobres e da burguesia e do esgotamento geral de sua doutrina, de sua prática e de sua organização.
Para decidir sobre as medidas a serem tomadas em relação a eles, o rei se cercou de um conselho formado por inquisidores, em sua maioria pertencentes aos irmãos mendigos, e hereges convertidos. A vontade de São Luís é, então, purificar o Reino não pelo fogo, embora aceite as decisões de condenação à fogueira, mas pela conversão e expulsão.
No entanto, após o assassinato de inquisidores em Avignon e no20 de maio de 1242por homens da guarnição de Montségur , Blanche de Castille e Louis IX encarregam o senescal de Carcassonne e Pierre Amiel , arcebispo de Narbonne , de sitiar o castelo. Depois de várias tentativas fracassadas, deMaio de 1243, 6.000 homens cercaram Montségur que resistiu até 1 r março 1244, data em que Pierre-Roger de Mirepoix obtém uma trégua de 15 dias . finalmente, o16 de março, a fortaleza se rende. Duzentos e vinte homens e mulheres que se recusam a negar sua fé são condenados à fogueira. Os últimos castelos cátaros, Quéribus e Niort-de-Sault , foram finalmente conquistados em 1255.
Saint Louis diferencia entre o Judaísmo , que ele considera uma religião verdadeira, e a heresia ou Islã , que ele considera uma aparência de religião. Mas os judeus envergonham o rei. Em primeiro lugar, eles são encontrados dentro e fora da religião cristã : eles obviamente não reconhecem a Cristo , têm um calendário litúrgico e ritos diferentes, mas obedecem ao Antigo Testamento . Enfim, ele tem um duplo dever contraditório: deve reprimir seus comportamentos considerados “perversos”, conseqüências de sua religião “errônea” e “anticristã” - porque os judeus eram considerados na época um povo deicida -, e proteger eles., como uma comunidade minoritária.
A luta contra o desgasteEnquanto os usurários cristãos estão sob os tribunais eclesiásticos , os usurários judeus e estrangeiros dependem do poder monárquico. Eles são objeto de legislação particularmente repressiva. DentroDezembro de 1230, Blanche de Castille e seus conselheiros, em nome de Louis, promulgam a portaria de Melun, que retoma as medidas decretadas por Philippe Auguste contra os judeus e sua usura. Cada senhor pode, portanto, se desejar, tomar como servos os judeus de suas terras. Além disso, eles agora estão proibidos de tomar emprestado e cobrar usura sobre os empréstimos que concederam.
Em 1234 , um novo decreto remete aos devedores cristãos um terço da sua dívida para com os judeus, proíbe que possam ser apreendidos em caso de não pagamento e que os judeus não recebam promessas que não teriam sido declaradas perante testemunhas. . O "grande decreto" de 1254 também contém duas passagens sobre os judeus: o artigo 32 exige que eles cessem "sua usura, feitiços e personagens" e o artigo 33 proíbe barões e agentes reais de ajudá-los a cobrar suas dívidas. Em seguida, repete-lhes o obrigação de condenar a usura . Finalmente, é proibido prender cristãos ou vender suas propriedades para pagar suas dívidas com os judeus.
Em 1247 , a comitiva de Luís IX o aconselhou a confiscar a usura dos judeus para ajudar a financiar a Sétima Cruzada . Mas ele se recusa a usar bens adquiridos vergonhosamente para financiar uma ação tão sagrada. Um decreto de 1257 ou 1258 nomeou uma comissão para corrigir a aplicação excessiva de medidas tomadas anteriormente contra os judeus. Além disso, a justiça não ataca mais apenas os usurários judeus, antes considerados especialistas nessas práticas, mas todos os usurários. Um decreto de 1268 expulsa os banqueiros lombardos , florentinos, de Cahorsin e todos os outros usurários estrangeiros.
A disputa de Paris e a queima do TalmudO padre Nicolas Donin , judeu convertido ao catolicismo, convida o papa Gregório IX a não tolerar o Talmud , que para ele teria substituído o Antigo Testamento pelos judeus e conteria palavras que insultavam Jesus Cristo e a Santíssima Virgem . Em 1239 , o papa então enviou uma carta circular pedindo a todos os príncipes cristãos que apreendessem todas as cópias do Talmud . Ao contrário de outros governantes europeus, Luís e sua mãe obedeceram imediatamente e tiveram os livros confiscados no3 de março de 1240.
Mas, por outro lado, Louis, preocupado com a objetividade, quer que um grande debate aconteça para julgar se o livro contém ou não insultos contra o Cristianismo. DentroMarço de 1240, o " julgamento do Talmud " é então organizado. Sob o olhar atento de Blanche de Castille e de toda a corte, eclesiásticos, inclusive o bispo de Paris, debatem com quatro rabinos , escolhidos entre os mais cultos do Reino e o mais famoso deles é Yehiel de Paris . No final da controvérsia, embora o arcebispo Gauthier Cornut conteste a sentença, é decidido que o Talmud é um livro infame e, portanto, deve ser queimado.
O rei então ordenou a cremação pública de vinte e duas carroças de manuscritos do Talmud. A execução da sentença ocorre em Paris , na Place de Grève , na presença de escolas, da universidade, do clero, do reitor e do povo, atraídos pelo espetáculo sem precedentes. O vaivém contínuo entre os conventos onde os livros foram depositados e o local de execução durou dois dias. O9 de maio de 1244, o novo papa, Inocêncio IV , parabenizou o rei por sua ação e o encorajou a queimar as cópias restantes. Assim, em 1244, ocorre uma segunda cremação pública, depois outras nos anos seguintes.
A rouelleEnquanto Henrique III aplicou essa medida na Inglaterra desde 1218 e Frederico II , imperador dos romanos, fez o mesmo desde 1221, não foi até 1269 que, de acordo com o Quarto Concílio de Latrão de 1215 e o Concílio de Narbonne de 1227 , e sob Por influência do dominicano Pablo Christiani , um judeu convertido, o rei exige que os judeus usem a rouelle para se distinguirem imediatamente: uma rouelle deve ser costurada no meio do peito e outra nas costas. Também os proíbe de sair nos dias de aniversário da Paixão de Cristo e de exercer empregos públicos.
Além disso, na esperança de garantir sua conversão, o rei força os judeus a irem ouvir os sermões do convertido Pablo Christiani e responder a quaisquer perguntas que ele possa ter sobre sua religião, mas isso não tem sucesso.
ConclusãoNa historiografia judaica, Saint Louis deixa a imagem de um rei profundamente antijudaico; no entanto, sua política é mais ambivalente do que parece. Os historiadores então examinaram a questão. Le Goff primeiro considerou o termo "antijudaísmo" , que "dizia respeito exclusivamente à religião" , mas imediatamente acrescentou: "Qualquer que seja a importância da religião na sociedade judaica e na conduta de São Luís a seu respeito, ela é insuficiente. O conjunto de problemas concernentes a esta conduta vai além do quadro estritamente religioso e põe em jogo sentimentos de repulsa e um desejo de exclusão que vão além da hostilidade à religião judaica. "
Resta a palavra "anti-semitismo" , mas seria "inadequada e anacrônica" porque "não há nada de racial na atitude e nas ideias de São Luís" . Ele conclui: “Vejo apenas o termo 'antijudaico' para caracterizar a conduta de São Luís. Mas essas concepções e essa prática lançaram as bases para o anti-semitismo posterior. Saint Louis é um marco no caminho para o anti-semitismo cristão, ocidental e francês ” .
Segundo Le Goff, Luís IX , tendo se recusado por muito tempo a aplicar as medidas antijudaicas decididas por Roma , em particular para a integração dos judeus na comunidade francesa, no final de sua vida cedeu às pressões de os judeus convertidos de sua comitiva. No entanto, Luís IX mantém a esperança de convertê-los e faz-lhes justiça quando são injustamente atacados: devolve-lhes as sinagogas de que foram despojados em consequência das suas medidas e aplica multas aos que participaram na "matança". dos judeus ”, o único pogrom ocorrido durante seu reinado.
Também pode ser notado que durante seu reinado nenhuma acusação de assassinato ritual contra os judeus é conhecida . Por fim, aceita ser padrinho de muitos judeus convertidos ao cristianismo , aos quais fornece pensão. Além disso, “ao contrário de seu avô Philippe Auguste - que os expulsou em 1182 - e de seu neto Philippe le Bel - que fez o mesmo em 1306 - e até mesmo de seus irmãos Charles d'Anjou e Alphonse de Poitiers, Saint Louis nunca finalmente baniu os judeus do seu reino ”.
Em 2014, na conclusão de uma conferência organizada pelo Centre des monuments nationaux e destinada a esclarecer este debate, Claude Gauvard acredita que com o reinado de São Luís, se todos os elementos estão no lugar para desenvolver a imagem de perseguidores de judeus que podem tornam-se bodes expiatórios , um certo equilíbrio permanece. No entanto, essas ações calmantes não resistirão aos surtos de linchamento assim que as condições de vida dos cristãos se deteriorarem.
Retornando gravemente doente de sua campanha em Saintonge , a saúde do rei permaneceu frágil desde então. O10 de dezembro de 1244, ele adoeceu gravemente, provavelmente com disenteria , em Pontoise , e parecia à beira da morte. O14 de dezembro, para estar em total acordo com Deus, a Igreja e sua consciência, nomeia dois árbitros para dirimir as divergências que ele tem com o capítulo de Notre-Dame . Em todo o Reino, campanhas de missões, orações e procissões solenes são organizadas e Blanche de Castela recebe as relíquias da capela real .
Sua recuperação algumas semanas depois é vista como um milagre. Segundo Jean de Joinville , enquanto seus companheiros acreditam que ele está morto, o rei milagrosamente recupera a saúde e também o uso da palavra e, em breve, os utiliza para fazer o desejo de partir para uma cruzada . A rainha Blanche de Castela e a maioria da comitiva do rei, tanto secular quanto eclesiástica, tentam convencê-lo a renunciar ao seu voto. Segundo Matthieu Paris , Blanche e o bispo de Paris, Guillaume d'Auvergne , em última tentativa, assinalam-lhe que o voto não é válido, porque o pronunciou doente e sem a posse de todos os seus meios. São Luís então decide fazer o voto de uma cruzada novamente, já que agora ele está saudável do corpo e da mente.
O 12 de junho de 1248, São Luís foi a Saint-Denis para apoderar-se do estandarte , mas também do bordão e do lenço que então lhe foram dados pelo cardeal Eudes de Châteauroux : a insígnia real é assim associada aos símbolos do peregrino. Em seguida, ele retorna a Paris e vai, descalço, acompanhado por uma enorme procissão popular, à abadia real de Saint-Antoine-des-Champs . Lá, ele pede às freiras que orem por ele e sai do local para pernoitar no palácio real de Corbeil . Ele então estabeleceu oficialmente sua mãe como regente do Reino na ausência dela e deixou seus conselheiros com ela.
Depois de alguns dias em Corbeil, Luís IX se despede de Blanche e se dirige para o sul , fazendo uma longa parada em Sens, onde o capítulo geral da ordem franciscana é realizado . Ele então para em Lyon para se encontrar com o papa Inocêncio IV , que promete proteger a França contra possíveis ataques do rei da Inglaterra.
De Lyon , Louis desce o Ródano e, em La Roche-de-Glun , encontra um senhor das terras, Roger de Clérieu , que cobra uma portagem a todos os transeuntes. O rei se recusando a pagar, Roger faz reféns, mas Luís cerceia o castelo, leva-o em poucos dias e manda demolir. No meio do mêsAgosto de 1248, o rei finalmente chega a Aigues-Mortes , então o25, embarca com sua suíte que inclui quase todos os membros de sua família imediata. Na verdade, sua esposa Marguerite de Provence , seus irmãos Robert d'Artois , Charles d'Anjou com sua esposa Béatrice e Alphonse de Poitiers, bem como o sogro deste último, Raymond VII de Toulouse , o seguiram em uma cruzada. Embora os números sejam contestados, estima-se que o exército da cruzada reúna cerca de 2.500 cavaleiros, 2.500 escudeiros e patifes, 10.000 de infantaria e 5.000 besteiros, ou cerca de 25.000 homens e 8.000 cavalos, números consideráveis para a época. De acordo com Le Nain de Tillemont , a frota real inclui trinta e oito grandes navios e centenas de barcos menores.
Vitórias debilitantesA partida da frota real foi retardada pela ausência de vento, e o exército acabou deixando Aigues-Mortes em28 de agosto. O17 de setembro de 1248, Luís IX , sua família e seu exército desembarcam em Chipre , onde Henri de Lusignan reina . Os suprimentos foram acumulados lá desde 1246 . Os cruzados passam o inverno na ilha até30 de maio de 1249. Louis desembarca perto de Damietta e assume a cidade5 de junho de 1249. O exército então se dirigiu ao Cairo e sofreu os ataques incessantes do emir Fakhr-ad-Din Yusuf. Os cruzados conseguem, à custa de uma luta árdua, cruzar para a margem leste do Nilo .
Em seguida, ocorre a batalha de Mansourah , durante a qual os cruzados têm que enfrentar o gênio militar dos muçulmanos que conseguem destruir em particular seus três gatos . O9 de fevereiro de 1250, apesar da vitória, eles saíram da batalha muito enfraquecidos. Na verdade, Robert I st Artois morreu e atravessou experimentando vários surtos de disenteria , de tifo e escorbuto , agravados pela seca. O rei também sofre de disenteria , mas se recusa a sair, deixando suas tropas lá.
O fracasso finalFinalmente, o exército, enfraquecido e sem suprimentos, teve que recuar, mas os muçulmanos interromperam sua rota no nível do Nilo e os cruzados foram esmagados no 6 de abril de 1250, durante a batalha de Fariskur . O rei e grande parte de seu exército são feitos prisioneiros enquanto os doentes e feridos são massacrados pelos muçulmanos. No Ocidente, a notícia provoca a cruzada dos pastores .
Durante a detenção do marido, a Rainha Margarida da Provença exerce o papel de chefe do exército; reúne em tempo recorde os 400.000 besants que constituem o primeiro pagamento do resgate e, o6 de maio de 1250, Louis é libertado. Algum tempo depois de sua libertação, emMaio de 1250, Louis IX inicia uma peregrinação à Terra Santa . Ele então chama seus súditos para se juntarem a ele, mas envia seus irmãos Alphonse de Poitiers e Charles d'Anjou de volta à França para que possam apoiar sua mãe, que exerce a regência. Mas paraprimavera 1253, enquanto em Sidon , ele fica sabendo da morte de sua mãe, que ocorreu em27 de novembro de 1252. Após vários dias de grande luto, Louis conclui que ele deve retornar e, o24 ou 25 de abril de 1254, embarca do Acre para a França .
O 10 de julho, ele desembarcou em Salins-d'Hyères, onde pediu para encontrar o irmão Hugues de Digne . Partindo de Hyères, o rei vai a Aix-en-Provence para uma peregrinação dedicada a Marie Madeleine , depois entra na França por Beaucaire e, após várias paradas em várias cidades da França, deposita a bandeira e a cruz em Saint-Denis . Finalmente, ele entrou em Paris em7 de setembro de 1254, onde é particularmente bem recebido pelo povo. A Sétima Cruzada é, no entanto, vista como um fracasso total, o que desperta um certo cepticismo face à guerra santa e uma amargura para com o clero, acusado de não estar suficientemente envolvido.
A Batalha de Damietta, Matthieu Paris , Chronica Majora , Corpus Christi College , Cambridge , Parker 16.
A batalha de Mansourah , Guillaume de Saint-Pathus , Vida e milagres de Saint Louis , BNF, Fr. 5716.
Luís IX feito prisioneiro, Guillaume de Tire , Histoire d'Outremer , 1337, BNF, Fr.9083.
Luís IX em peregrinação a Nazaré , Chroniques de Saint-Denis , 1332-1350, BL, Royal 16 G VI.
O fracasso da Sétima Cruzada , que São Luís interpretou como castigo divino, o afetou muito. No verão de 1266 , ele anunciou secretamente ao Papa Clemente IV que decidira se cruzar pela segunda vez. Ele dá a conhecer a sua decisão a uma assembleia de prelados e barões, durante a festa da Anunciação , em25 de março de 1267. Em seguida, em outra reunião, o9 de fevereiro de 1268, ele especifica que partirá no mês de Maio de 1270. Sua decisão, então, já parece anacrônica para muitos contemporâneos, como Joinville .
A evolução da situação militar e política no Mediterrâneo Oriental explica esta decisão. O irmão do rei, Carlos de Anjou , tornou-se rei da Sicília; pode, portanto, tornar-se uma base de operações mais segura mais perto de Chipre. Além disso, Luís IX espera converter o Emir Hafsid Muhammad al-Mustansir e fazer de Ifriqiya ( Tunísia ) uma base terrestre para posteriormente atacar os mamelucos do Egito. A preparação para a cruzada é então tão meticulosa quanto para a anterior.
O seu financiamento é apoiado pelas cidades e pela cobrança de dívidas eclesiásticas. No entanto, a preparação diplomática foi menos bem-sucedida do que para a cruzada egípcia: Clemente IV morreu, a vaga foi prolongada e, portanto, o cristianismo não tinha papa na época da cruzada. Assim, as únicas figuras importantes que desejam participar da cruzada são Luís, o Príncipe Eduardo da Inglaterra e o Rei Jaime de Aragão , mas este desiste depois que sua frota foi tomada por uma tempestade.
O 14 de março de 1270, São Luís vai procurar o bastão do peregrino e o estandarte em Saint-Denis. No dia seguinte, ele sai descalço de seu palácio para Notre-Dame e se despede de sua esposa no Château de Vincennes de onde sai. Finalmente, depois de várias etapas marcadas com santuários, o rei e seus filhos chegam a Aigues-Mortes, onde se juntam a Thibaut de Navarre e outros cruzados. Enquanto espera a chegada dos navios, irrompe uma batalha entre franceses e catalães : a batalha deixa cem mortos, Luís enforca os responsáveis e, por fim, embarca na1 ° de julho de 1270na nave La Montjoie . Após uma breve parada na Sardenha, os cruzados pousam em La Goulette, perto de Túnis.
O sultão, que de fato não tem intenção de se converter, preparou sua cidade para um cerco e seus homens estão atacando os cruzados. O rei então decide invadir a cidade de Cartago para proteger seus homens lá, enquanto espera reforços de seu irmão Carlos de Anjou. Os cruzados tomaram a cidade facilmente, mas novamente o exército sofreu uma epidemia de disenteria ou tifo que foi fatal para o príncipe John Tristan em3 de agosto. Após mais de 43 anos de reinado, o rei Luís IX morreu em 25 de agosto de 1270 em Cartago, vítima por sua vez da epidemia que atingiu seu exército, aos 56 anos de idade. A sua morte é encenada com rigor e completa o programa de identificação messiânica do soberano francês, iniciado em 1238 com a aquisição da coroa: o rei recebe a extrema unção , pede, em sinal de humildade, ser estendido sobre um leito de cinzas e profere palavras de imitação cristã. O filho do falecido rei, o príncipe Philippe, o sucedeu com o nome de Philippe III .
Um estudo realizado em 2015 por Philippe Charlier sobre as relíquias atribuídas ao rei e dispersas durante a sua canonização em 1297, supõe que ele sofria de escorbuto e teria morrido de bilharzia . Um estudo de 2019 confirma a doença grave do rei com escorbuto.
A partida para a Oitava Cruzada, Grandes Chroniques de France de Charles V , BNF, Fr. 2813.
O cerco de Tunes, Grandes Chroniques de France de Charles V .
A conquista de Cartago, Crônicas de Saint-Denis , BL.
Primeiro codicilo adicionado pelo rei ao seu testamento, ao largo da Sardenha, a bordo do barco real, Julho de 1270( Arquivos Nacionais ).
Último codicilo do testamento do rei, no acampamento em frente a Cartago, Agosto de 1270 (Arquivos Nacionais).
As Cruzadas de Saint Louis são - como La Mort le Roi Artu ("A Morte do Rei Arthur") marca a apoteose fúnebre da cavalaria - o clímax mortal da cruzada. Mas num mundo medieval onde os ideais da cruzada perduram, mesmo entre os que já não acreditam neles ( testemunha um Rutebeuf ', um Jean de Joinville testemunha), para despertar uma profunda admiração, surge a imagem de São Luís ampliada. cruzadas catastróficas. É iluminado pela “beleza dos mortos” e inicia um processo de “Morte e transfiguração”. Dessa perspectiva, a cruzada de Túnis será, em sua brevidade estonteante e mortal, uma espécie de conquista culminante.
Quando o rei morre, seu corpo não pode ser deixado em uma terra sem fé, longe do reino da França e da cristandade . Carlos de Anjou tenta assumir o controle do exército contra seu sobrinho, agora rei Filipe III , a quem considera inexperiente. Mas o último imediatamente afirma sua autoridade. A partir de então, o destino dos restos mortais do falecido rei tornou-se uma questão política entre o jovem rei e seu tio: Philippe queria que os restos mortais de seu pai fossem repatriados para a França enquanto Carlos, sob o pretexto da proximidade, propunha que os restos mortais de seu irmão fossem e descanse em seu reino da Sicília . Por fim, os dois pais concordam na tripartição do corpo : as entranhas e a carne serão dadas a Carlos, que as depositará na abadia de Monreale , e os ossos irão repousar na necrópole real de Saint-Denis . Philippe se recusa a expor o corpo a todos os perigos, enviando-o com antecedência. Ele quer esperar até que possa acompanhá-lo em um comboio até o exército. Em seguida, passamos ao teutônico : o corpo é cortado e cozido em uma mistura de água e vinho até que a carne se solte.
Exército assina acordo com o Emir de Túnis em 30 de outubro e reembarque no 11 de novembropara uma viagem sob a proteção de Louis e Jean Tristan . No final de sua longa jornada, que vê a morte de Thibaut II de Navarra , Rainha Isabel de Aragão , Alphonse de Poitiers e Joana de Toulouse , Philippe III e o exército chegam a Paris , o21 de maio de 1271. O caixão de Luís IX é exibido em Notre-Dame e o funeral acontece em Saint-Denis no dia seguinte: o22 de maio. O23 de maio de 1271, seu filho Philippe III the Bold carrega suas cinzas, nas costas, de Notre-Dame de Paris para a basílica de Saint-Denis .
Luís IX pediu um túmulo muito simples. Mas a partir de 1274 o cemitério já era mais elaborado do que a laje original com sua estrutura de madeira. Esta segunda tumba deu lugar em 1282 a uma terceira, amplamente decorada com ouro e prata, sem dúvida comparável às de Filipe Augusto e Luís VIII que estavam ao lado dela. Ele desapareceu por volta de 1420, provavelmente destruído e derretido pelos exércitos ingleses de Henrique V ou do duque de Bedford . Sua aparência, portanto, permanece muito incerta. O inventário de 1505-1634 e uma iluminação mantida no Walters Art Museum em Baltimore mostram uma figura reclinada , enquanto os do manuscrito de Guillaume de Saint-Pathus e do Livro de Horas de Jeanne d'Évreux mantidos no Metropolitan Museum of Art em Nova York mostra uma figura em pé.
Considerado santo em vida, Luís IX foi objeto, logo após sua morte, de veneração por parte de sua comitiva e súditos. Já conhecido por curar a escrófula durante sua vida, vários milagres acontecem na passagem de seus restos mortais na Sicília . A Igreja rapidamente reconhece dois, depois dois outros que ocorreram durante a passagem do caixão no norte da Itália e outro que ocorreu na entrada de Paris , em Bonneuil-sur-Marne . Por fim, os milagres se multiplicam em Saint-Denis , a tal ponto que se deve organizar um culto de ordem perto de seu túmulo para canalizar as multidões que vêm implorar sua intercessão .
Quando São Luís morreu, a sé papal estava vazia há muito tempo, mas o1 r setembro 1271, Thebaldo Visconti Piacenza se tornou papa sob o nome de Gregory X . Seu primeiro ato pontifício, ao retornar da Terra Santa em4 de março de 1272, é pedir a Geoffroy de Beaulieu , confessor de Luís IX , que lhe forneça o máximo de informações possível sobre o rei, que considera um “verdadeiro modelo para todos os príncipes cristãos” . Geoffroy escreveu então, em poucos meses, um libelo de cerca de cinquenta capítulos, ao final do qual concluiu que Luís IX merecia ser canonizado . DentroMarço de 1274, Philippe III cumprimentará o Papa em Lyon , mas ele está mais interessado no Segundo Concílio de Lyon .
No ano seguinte, os grupos de pressão, dos quais os mais importantes são a vox populi , a família real e a Igreja da França - e mais particularmente os cistercienses , os dominicanos e os franciscanos - são ativados. DentroJunho de 1275, o Arcebispo de Reims e seus sufragistas enviam uma carta ao Papa pedindo-lhe que abra o processo de canonização; no mês seguinte, o arcebispo de Sens faz o mesmo e, finalmente,setembro, eles são seguidos pelo prior dos dominicanos da França. O papa então encarrega Simon de Brie , cardeal legado na França e ex-conselheiro de Luís IX , de investigar secretamente o rei. Mas sua investigação é considerada malograda pelo Papa, que morre em10 de janeiro de 1276. Inocêncio V , Adrien V e Jean XXI se sucederam no trono em menos de um ano e meio.
No final de 1277 , o novo Papa Nicolau III pediu a Filipe, que lhe enviou uma embaixada para apressá-lo, que documentasse em profundidade os milagres de seu pai. Ele novamente incumbe Simon de Brie de uma investigação mais aprofundada: os resultados são enviados ao Papa, mas ele por sua vez morre em22 de agosto de 1280. O próprio Simon de Brie então o sucedeu como Papa, sob o nome de Martin IV , e deu um impulso decisivo ao julgamento. Uma nova assembléia da Igreja da França lhe entrega uma petição urgente. O Papa garante aos prelados a sua boa vontade, mas deseja conduzir o julgamento de forma adequada.
O 23 de dezembro de 1281, ele confiou a Guillaume de Flavacourt , arcebispo de Rouen, e aos bispos de Auxerre e Spoleto, a investigação final sobre a vida, as maneiras e os milagres de Luís IX , depois pediu-lhes que investigassem os milagres ocorridos no túmulo do rei. A investigação, durante a qual eles interrogam trezentas e trinta testemunhas de milagres e trinta e cinco para a vida, começa emMaio de 1282 e termina em Março de 1283. Os resultados da investigação são enviados a Roma , mas Martin IV morre em28 de março de 1285.
Seu sucessor, Honório IV , também estava interessado na canonização de Luís, mas morreu em3 de abril de 1287. A vaga dura quase um ano. Após sua eleição, Nicolau IV nomeou uma nova comissão de três cardeais para continuar o exame dos milagres, mas morreu em 1292 , antes do final da investigação. O trono papal permaneceu vazio por mais de um ano e meio e, poucos meses após ser eleito, Celestin V renunciou ao cargo para retornar ao seu eremitismo .
finalmente, o 24 de dezembro de 1294, Benoît Caetani, um dos cardeais que fazia parte da comissão que examinava os milagres, torna-se papa com o nome de Bonifácio VIII . Ele está sinceramente convencido da santidade de Luís, mas também e acima de tudo deseja estabelecer boas relações com o novo rei da França, Philippe “le Bel” . Assim, o4 de agosto de 1297, em Orvieto , anunciou a sua canonização com o nome de “São Luís da França” . O11 de agosto, lhe dedica um novo sermão, formaliza a canonização pela bula Gloria laus e fixa sua festa no aniversário de sua morte, o25 de agosto.
São Luís é o único rei da França canonizado.
O 25 de agosto de 1298, durante uma cerimónia em Saint-Denis, na presença de numerosas testemunhas do processo de canonização, de prelados, barões, clérigos, cavaleiros, burgueses e gente comum, Philippe "le Bel" mandou realizar a cerimónia . levantamento do corpo de seu avô: os ossos são então solenemente colocados em um santuário de ouro, atrás do altar-mor da basílica de Saint-Denis .
Mas as relíquias de São Luís estão destinadas a um destino curioso e dramático. De fato, algum tempo depois, o rei Filipe IV quis transferir as relíquias para a Sainte-Chapelle para que ficassem mais perto do palácio real. O Papa Bonifácio VIII , que ainda deseja manter boas relações com Philippe, autoriza-o a prosseguir com a transferência, sob a condição de que deixe um braço ou uma canela aos monges de Saint-Denis. No entanto, após a recusa deste último, Philippe abandonou o projeto até a morte de Bonifácio.
Mas, após a eleição de Clemente V , este autoriza a transferência para a Sainte-Chapelle da cabeceira de Saint Louis. O rei então deixa o queixo, os dentes e a mandíbula do santo para os monges. Ele também oferece uma costa para Notre-Dame de Paris . A tradução solene ocorre em17 de maio de 1306. O crânio é então colocado em um magnífico relicário de ouro, adornado com pedras preciosas, encomendado em 1299 ao ourives Guillaume Julien . Em seguida, os monges também têm um relicário excelente feito para o que resta da cabeça de Luís e inauguram-no em25 de agosto de 1307 na presença do rei e uma multidão de senhores e prelados.
Filipe “o Belo” então ofereceu falanges de dedos ao rei Håkon V da Noruega, que acabara de construir uma igreja dedicada a Saint Louis perto de Bergen . Ele também dá algumas relíquias aos cônegos de Notre-Dame de Paris, aos dominicanos de Paris e Reims e às abadias de Royaumont e Pontoise . Entre 1330 e 1340 , Philippe de Valois deu alguns fragmentos de ossos a Blanche de Namur , que viajava para Paris, para o mosteiro de Vadstena . O imperador Carlos IV do Sacro Império também recebeu alguns fragmentos, que ele enviou para a Catedral de Praga .
Em 1392 , o resto dos ossos de São Luís foram colocados em um novo relicário e, nesta ocasião, Carlos VI ofereceu uma costela ao Papa através de Pierre d'Ailly , duas costelas aos Duques de Berry e Borgonha e uma ossada para os prelados presentes durante a cerimônia, para que possam compartilhá-la. Por volta de 1430 , Luís VII da Baviera recebeu outros para a igreja de Ingolstadt . Então, em 1568 , todos os ossos foram reunidos em Paris para celebrar uma procissão contra o protestantismo . Em 1610 , Maria de Médicis recebeu um osso, mas tomada com remorso, ela o devolveu durante a coroação de Luís XIII .
Em 1616 , Ana da Áustria recebeu um pequeno pedaço de costela, mas insatisfeita, obteve uma costela inteira no ano seguinte e, um pouco depois, falou com o Cardeal de Guise para obter outra costela e um osso para oferecê-los aos Jesuítas de Paris e Roma. Segundo Jacques Le Goff , o relicário de 1298 provavelmente foi destruído e os ossos dispersos durante a Revolução Francesa . Nesse período, o relicário-chefe da Sainte-Chapelle também é remodelado: um único fragmento é preservado e depositado no armário de medalhas da Biblioteca Nacional. As relíquias guardadas em Saint-Denis também não escaparam à distribuição e, em 1926 , o cardeal Louis-Ernest Dubois ofereceu um pedaço de costela à igreja de Saint-Louis-de-France em Montreal.
Em 1941 , a Saint-Denis Memorial Society encomendou um relicário para abrigar um osso de Saint Louis, cuja data e condições de aquisição são desconhecidas. A relíquia é então exposta na capela abside da basílica.
Por fim, as entranhas, que permaneceram em Monreale até 1860 , foram levadas pelo rei Francisco II das Duas Sicílias durante o exílio em Gaeta , depois em Roma . Eles são então colocados na capela de um castelo na Áustria que o imperador Franz Joseph colocou à sua disposição. Em seu testamento, escrito em 1894 , ele legou o relicário das entranhas ao cardeal Charles Lavigerie , que o depositou na catedral de Cartago.
Então, em 1985, o bispo de Tunis transferiu as entranhas para um oratório do bispado de Saint-Denis. Eles só saemAgosto de 1999, quando o Príncipe Louis de Bourbon , duque de Anjou e mais velho dos Capetianos, os leva a Saint-Louis , Missouri, para oferecê-los à veneração dos católicos americanos. Finalmente, em 2011, M gr Pascal Delannoy , bispo de Saint-Denis, oferece estas relíquias para a diocese de Versailles . A cerimônia de tradução na catedral do local acontece no dia16 de outubro de 2011.
O crânio de Saint-Louis está hoje localizado no vicariato apostólico de Saint-Jean-de-France em Saint-Laurent-du-Var ( Alpes-Maritimes ).
São Luís já é lendário durante sua vida e foi canonizado cedo, mas sua veneração demorou a se espalhar. É somente a partir do XVII ° século que ele realmente se torna um santo dinástica , escala nacional. Marc-Antoine Charpentier compôs em sua homenagem 4 motetos , respectivamente H.320, H.323, H.332, H.365 e Louis-Nicolas Clérambault a himne de Saint Louis . Ele se torna o protetor da França e da monarquia .
Os jesuítas , em particular, têm uma verdadeira ligação com ele. É por meio deles, graças à sua ampla área de influência, que ele se torna um santo internacional. Luís IX é padroeiro da França , dos terciários franciscanos , da diocese com os exércitos franceses , da de Versalhes e da de Blois , mas também dos cabeleireiros e aparadores .
As representações de São Luís o representam como rei, com os atributos de monarca absoluto . É quase sempre um santo, como a estátua da XIV ª século mantido na capela de St. Louis Igreja Mainneville no Eure , ou a Apoteose de St. Louis , por Vouet , na Gemäldegalerie em Dresden .
Um vitral do XIII th século, na Sainte Chapelle representa vários episódios de sua vida, especialmente as relativas à coroa de espinhos . As cenas de sua vida frequentemente representadas são quando ele visita os enfermos, leva comida aos pobres, lava os pés dos leprosos , faz milagres , dá a si mesmo ou recebe disciplina. Outras cenas são inspiradas na vida de São Francisco de Assis , sendo o próprio São Luís um terciário franciscano . Dependendo da época, o rosto de São Luís às vezes assume as feições do soberano francês reinante.
Seus atributos reais são sempre a coroa , às vezes a mão da justiça ou o cetro . Outros atributos são os cravos da Paixão , os lírios da França , o manto real ou outra vestimenta de flor-de-flor. A flor-de-lis como atributo é o principal motivo da destruição de muitas representações de São Luís durante a Revolução : os revolucionários fazem questão de acabar com este símbolo do absolutismo.
O 27 de maio de 1234, na catedral de Sens , Luís IX da França casa-se com Marguerite de Provence (1221-1295), filha de Raimond-Bérenger IV , conde de Provença , e de Béatrice de Sabóia . Onze filhos nascem de seu casamento:
O programa Secrets d'Histoire , intitulado Saint Louis, na terra como no céu , é dedicado a ele. O documentário recorda em particular a sua participação em duas cruzadas sucessivas, a fundação da cidade fortificada de Aigues-Mortes , mas também as reformas que realizou para modificar profundamente as instituições judiciárias do reino.
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