Basílica de Saint-Denis | |
Fachada da basílica de Saint-Denis após restauro (2012-2015). | |
Apresentação | |
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Nome local | Basílica de Saint-Denis |
Adoração | católico romano |
Dedicatee | Saint Denis |
Modelo | Abadia e Catedral |
Acessório | Diocese de Saint-Denis (sede) |
Estilo dominante | Arquitetura gótica |
Proteção | MH classificado ( 1862 , 1926 ) |
Local na rede Internet | Paróquias católicas de Saint-Denis e Île Saint-Denis |
Geografia | |
País | França |
Região | Ile de france |
Departamento | Seine-Saint-Denis |
Cidade | St Denis |
Informações de Contato | 48 ° 56 ′ 08 ″ norte, 2 ° 21 ′ 35 ″ leste |
A Basílica de Saint-Denis é uma igreja de estilo gótico localizada no centro da cidade de Saint-Denis , 5 km ao norte de Paris, no departamento francês de Seine-Saint-Denis, na região de Île-de-France .
Originalmente fundada como uma abadia , tem o status de catedral da diocese de Saint-Denis desde 1966 .
Em suas origens, a antiga abadia real de Saint-Denis está associada à história dos francos . A igreja da abadia é chamada de "basílica" desde o período merovíngio (como muitas outras igrejas). Situa-se no local de um cemitério galo-romano , local de sepultamento de Saint Denis martirizado por volta de 250 . O transepto da igreja da abadia, de dimensões excepcionais, destinava-se a acolher os túmulos reais. É, portanto, a necrópole dos reis da França desde os Robertianos e Capetianos diretos , mesmo que vários reis merovíngios e depois carolíngios tivessem escolhido descansar lá antes deles.
A basílica de Saint-Denis é classificada como monumentos históricos pela lista de 1862 . O jardim circundante foi classificado como monumento histórico desde a19 de agosto de 1926.
A basílica é servido a 400 metros de linha de eléctrico 1 e pela linha 13 do metrô na estação de Basilique de Saint-Denis .
Do Baixo Império , uma necrópole galo-romana é atestada no sítio de Saint-Denis por várias campanhas arqueológicas. Segundo uma tradição pouco sólida, Denis , santo lendário, teria sido martirizado no local da atual igreja de Saint-Denys de la Chapelle . A primeira paixão de Saint Denis , uma narrativa do início do VI º século, fala de um Christian Catulla chamado teria enterrado seu corpo em um campo que possuía. Então, certamente após o edito de Milão , um mausoléu teria sido erguido que rapidamente seria objeto de um culto, como sugerido pela presença próxima de vários sarcófagos de pedra ou gesso de aristocratas francos. Segundo a vida de Santa Geneviève (fonte hagiográfica escrita por volta de 520 e que deve ser tratada com cuidado), o padroeiro de Paris, tendo visitado o túmulo do mártir, teria se julgado indigno de tão glorioso personagem. Sainte Geneviève obteve do clero parisiense a compra de um terreno no “ vicus Catulliacus ” e mandou construir uma capela galo-romana entre 450 e 475 .
Estas tradições incertas são repetidas em La Légende dorée por Jacques de Voragine, que populariza o mito de Saint Denis cephalophore que, depois de seu desprendimento, levantou-se e caminhou, a cabeça nas mãos, para o lugar onde ele queria ser enterrado, na Gallo -Temitério romano de Catolacus que Santa Geneviève teria encontrado. De qualquer forma, continua difícil para a pesquisa atual separar a verdade histórica e a tradição lendária.
Uma primeira extensão da capela no cemitério galo-romano de Catolacus traz uma extensão de 11 metros para oeste. Enquanto Michel Fleury em pé entre os 540 e 550 , ou o reinado de Childeberto I st Patrick Périn recentemente estimou os anos 451 - 459 , oferecendo a reconhecer na capela de St. Genevieve .
Na verdade, o local naquela época de grande prestígio como evidenciado pela descoberta em 1959 do sarcófago da Rainha Arnegunde , esposa de Clotário I er e filha de Clóvis , que faleceu entre 573 e 579 , primeira pessoa real é sepultada. A prática do sepultamento ad sanctos ("perto dos santos") inaugurada por Clóvis foi, portanto, rapidamente imitada pela aristocracia. O desenvolvimento de uma vasta necrópole ad sanctos cobrindo pelo menos 8.000 m 2 ao norte do santuário é a conseqüência mais direta da promoção do culto a Denis.
A Gesta Dagoberti , escrita por volta de 835 provavelmente pelo jovem Hincmar , então monge e aluno de Hilduin , fala da descoberta milagrosa do túmulo dos três mártires ( São Denis e seus dois companheiros, o padre Rustique e o diácono Éleuthère ) por Dagobert I er e embelezar a tradição segundo a qual o Rei dos Francos teve suas relíquias transferidas para a atual basílica e fundou um mosteiro beneditino . Ele teria colocado lá por volta do ano 630 os corpos dos três mártires, mas é mais provável que seus corpos tenham sido movidos durante os reinados anteriores, ou mesmo que sempre tenham estado neste local.
Segundo Dom Doublet , autor da História da Abadia de Saint-Denys na França , a construção da nova capela teria começado em 632 e a dedicação em24 de fevereiro de 636. Dagobert é o primeiro rei dos francos a ser sepultado na igreja de Saint-Denis. Sob os merovíngios e os carolíngios, esta necrópole real compartilha esse privilégio com outras igrejas. Esta é provavelmente a partir do VII th século, sob a liderança dos reis merovíngios, a comunidade que serve a basílica adotou o modo de vida monástico, este local ao longo dos Idade Média , cerca de cento e cinquenta e religiosa. Por volta de 650 , foi construído o mosteiro e a norte da capela uma série de santuários secundários dedicados a São Bartolomeu , São Paulo e São Pedro .
A igreja sob a dinastia carolíngiaOs vínculos privilegiados que a abadia de Saint-Denis mantém com a realeza merovíngia foram reforçados sob os carolíngios, que fizeram dos abades os arqui-capelães do rei, então do imperador, a categoria mais alta de todos os altos funcionários desta dinastia. Deste período nasceu "a vocação da abadia como historiógrafo e guardião das tradições cristãs francas" .
Carlos Martel confiou a educação de seus filhos aos monges sandionisíacos e seu funeral em 741 inaugurou uma segunda série de sepultamentos reais na basílica.
Parece que, por ocasião de sua segunda coroação em Saint-Denis, em 754 , Pepino , o Curto, fez o voto de reconstruir a antiga basílica. O Padre Fulrad , como representante de Pepino, fez várias viagens a Roma, de onde se inspirou para reconstruir Saint-Denis, em particular tomando como modelo as basílicas romanas de Saint-Pierre-aux-Liens e Saint-Paul fora dos Muros . As obras só começaram após sua morte, por volta de 768 - 769 , e a consagração ocorreu na presença de Carlos Magno, o24 de fevereiro de 775. Esta nova igreja, ainda dedicada a São Pedro, tem cerca de 80 metros de comprimento e planta basílica com três naves .
Inclui um transepto ligeiramente saliente que se abre a leste para uma abside semicircular . A nave possui duas fileiras de colunas, nove vãos e mede internamente 20,70 metros de largura. Alguns barris de colunas retorcidas são retirados de monumentos antigos na Itália , em particular vários fragmentos de mármore de Synnada ( Anatólia ). Sob a abside, uma cripta anular, construída no estilo de Roma , permite aos peregrinos o acesso a uma confissão na qual estão expostas as relíquias de São Denis e seus dois companheiros, o arcipreste Santo Rústico e o arquidiácono Santa Eleutera. Ainda se podem ver na cripta atual os vestígios deste corredor que contornava o interior da abside.
Por volta de 800 , são dispostos um batistério dedicada a São João Batista e São João da Rodada , e uma capela dedicada à Virgem , em 832 , que se tornou o cofre real no XIX th século.
Em 832 , o Padre Hilduin ampliou a cripta para o leste. Mandou construir uma capela com três vasos dedicados à Santíssima Virgem, a São João e a todos os santos. As paredes da parte central preservaram as relíquias da Paixão e foram decoradas com pedras douradas. Havia também um poço com águas supostamente curativas.
Em 857 , o mosteiro de Saint-Denis sofreu vários saques dos vikings que sitiavam Paris desde dezembro de 856. Sexta-feira Santa 3 de abril de 858, dois bandos normandos saem de Jeufosse a cavalo, um em direção à abadia de Saint-Denis, o outro em direção à abadia de Saint-Germain-des-Prés , para capturar seus abades e exigir um resgate pesado. Em Saint-Denis, vários homens da Igreja foram sequestrados, incluindo o abade e seu meio-irmão Gauzlin ( 834 - 886 ), bispo de Paris . Geralmente, o IX th século foi marcado por muitas doenças causadas por Viking invade o Sena a Paris e seus arredores.
Em 867 , o envolvimento na vida política e o prestígio dos abades era tal que Carlos II, o Calvo, se apropriou do título de abade de Saint-Denis .
Em 869 , Carlos II, o Calvo, confrontado com a ameaça de invasões dos Vikings fortificou o mosteiro.
Na primeira metade do XII th século, entre 1135 e cerca de 1144 , o abade Suger , conselheiro dos Reis Louis VI e Louis VII , e abade de Saint-Denis a partir de 1122 para 1151 , quer para renovar a velha igreja carolíngia para mostrar as relíquias de Saint Denis em um novo coro. Ele decide pela reconstrução da igreja com um alçado significativo e janelas que deixam entrar a luz. Inspira-se, entre outras coisas, no convento vizinho de Saint-Martin-des-Champs, em Paris .
Em 1130 manda construir um novo maciço ocidental , inspirado na fachada harmónica , modelo normando da época românica como o da abadia de Saint-Étienne em Caen . Ele ampliou a igreja da abadia redesenhando o nártex com uma fachada com uma rosa pela primeira vez e três grandes portais. Dedicado em9 de junho de 1140, esta fachada é flanqueada por duas torres unidas por um parapeito com ameias evocando a Jerusalém celestial .
Ele também modificou o coro acrescentando capelas radiantes a ele. Retomando o princípio do ambulatório com capelas radiantes, mas duplicando-o, Suger inova ao optar por justapor as capelas antes isoladas, separando-as por um simples contraforte. Cada uma das capelas tem grandes vãos duplos com vitrais que filtram a luz. A abóbada adota a técnica de nervuras cruzadas que permite uma melhor distribuição das forças em direção aos pilares.
A cabeceira é consagrada em 11 de junho de 1144. A igreja inaugura o francigenum opus , mais tarde denominado arte gótica . A abadia beneditina de Saint-Denis tornou-se, portanto, um estabelecimento rico e de prestígio.
É a partir do reinado de Luís VI que os reis da França vão à igreja para hastear a bandeira de Saint-Denis antes de irem para a guerra ou para a cruzada .
A igreja do XIII th séculoNo XIII th século, a necessidade de espaço para os necrópole real exige a retomada das obras de reconstrução, onde Suger os prendeu. Até agora, a igreja teve uma nave carolíngia dilapidada, encaixada entre a seção frontal e a abside de Suger. Foi reconstruída no XII th século em ambas as extremidades. Procuramos, portanto, a reconstrução da nave (cuja abóbada atinge os 30 m de altura) e de um vasto transepto, bem como a elevação do coro de Suger e a reconstrução das duas torres da fachada, incluindo a flecha norte. levantada em 1190 - 1230 que culminou em 85 ou 86 metros de altura (ou 90 com sua cruz e que assim foi concebida para exceder a de Notre-Dame . Esta flecha é atacada por um raio em 1837 e então desestabilizada em 1846 por um tornado conhecido como “Trombe de Gonesse ” que também derruba doze torres sineiras da região. O pináculo foi então desmontado pedra por pedra por Viollet-le-Duc , que então estava em conflito com François Debret que o restaurou.
A igreja do XII th século, uma retém a fachada harmónica e a parte inferior da cabeceira. O trabalho em grande escala foi realizado de 1231 a 1281 , ou seja, em menos de cinquenta anos. A reconstrução é feita graças à associação de três figuras excepcionais: o jovem rei Luís IX , sua mãe Blanche de Castille , regente durante a minoria de Luís e durante sua primeira cruzada , e o abade de Saint-Denis , Eudes Clement ( 1228 - 1245 ).
O mestre construtor decide manter o ambulatório de Suger e as capelas radiantes, mas destrói as partes superiores do coro de Suger. O padre Eudes Clément queria que a nova planta pudesse se ajustar à altura da fachada de Süger, com coro alto e transepto. Assim, as colunas de Suger são removidas e substituídas por suportes mais pesados constituídos por uma série de tambores horizontais com hastes salientes voltadas para o altar. O cruzamento do transepto , mais largo que o coro, conduz ao alargamento da primeira baía do coro para o transepto a poente, tanto do lado norte como do lado sul.
A ideia do novo arquiteto é conectar as construções preservadas da igreja de Suger, abside e nártex , com a planta maior do novo edifício. A junção do transepto e da nova nave na abside antiga também resulta numa artimanha do arquitecto: os arcos das arcadas sobem à medida que se vai para poente. Além disso, a base do trifório também se eleva em cada baía em direção aos pilares da travessia . As dimensões, portanto, mudam gradualmente dos volumes íntimos do coro de Soger, ao projeto monumental e final do transepto e da nave. Essa mudança é realizada com grande sutileza, de modo que a transição não pode ser vista.
Após a conclusão do grande transepto na década de 1260 , o novo programa de monumentos funerários reais visa revelar a continuidade das três raças reais francas. Em 1267 , Luís IX inaugurou o novo complexo sepulcral. O layout foi projetado para ilustrar visualmente a explicação das ligações entre as três dinastias reais descritas por um estudioso dominicano próximo à família real, Vincent de Beauvais . Vicente afirma o "retorno do reino franco à raça do imperador Carlos Magno" na pessoa de Luís VIII , pai de Luís IX , cujo sangue carolíngio lhe foi transmitido por sua mãe Isabelle de Hainaut . Os monumentos de Filipe Augusto e Luís VIII localizados no centro do edifício, portanto, testemunham a união em sua pessoa das linhagens merovíngia e carolíngia por um lado (cujos reis têm seus túmulos no sul) e Capetian, por outro lado . (cujos reis têm seus túmulos no norte).
O transepto com os túmulos reais forma assim a ligação entre o coro-alto onde se localizavam as relíquias a leste, e o coro dos monges a oeste, onde ressoam diariamente as orações à padroeira da monarquia.
O 22 de agosto de 1291, uma bula do Papa Nicolau IV , de Orvieto , ela própria confirmando uma bula de Celestino III , concede ao religioso de Saint-Denis o privilégio de não estar sujeito a qualquer sanção canônica, emanada de ninguém, exceto de seus abades , sem licença especial do Sumo Pontífice .
A nacionalização dos bens eclesiásticos foi decidida em 2 de novembro de 1789. A abolição das ordens monásticas foi decretada em 13 de fevereiro de 1790, que só se tornou efetiva até que a abolição final fosse decidida em 17 de agosto de 1792. O último ofício monástico foi celebrado na abadia igreja de Saint -Denis em 14 de setembro de 1792. A igreja da abadia tornou-se igreja paroquial em 6 de setembro.
Em 1793 , após a profanação dos túmulos da basílica de Saint-Denis , os revolucionários jogaram as cinzas de quarenta e dois reis, trinta e duas rainhas, sessenta e três príncipes, dez servos do reino, bem como cerca de trinta abades e vários religiosos, "entre canteiros de cal", em valas comuns do antigo cemitério dos monges, então situado a norte da basílica.
Parte do tesouro da basílica é transformado em moeda. Quanto às figuras reclinadas, obras-primas da arte funerária que datam do final da Idade Média para as mais antigas, estão em grande parte deterioradas. O de Carlos V, o Sábio , perdeu seu cetro, e o de sua esposa Jeanne de Bourbon , entretanto, desapareceu. Seu intestino deitado (enterro contendo vísceras) da Igreja dos Celestins de Paris mudou-se para o seu lugar na XIX th século.
Em 1805 , Napoleão I fixou pela primeira vez o novo destino do edifício: um símbolo da continuidade da monarquia, ele deveria se tornar um memorial das quatro dinastias que governaram a França. O20 de fevereiro de 1805, pede que seja informado sobre o estado da abadia e dois dias depois que o Ministério do Interior proceda ao seu restauro. Em 1805 , Jacques-Guillaume Legrand recebeu a tarefa de restaurar a antiga igreja da abadia de Saint-Denis. A sua primeira tarefa é restaurar a cobertura da abadia que foi removida em 1794 para recuperar o chumbo e os vitrais . Durante as obras, ele descobriu dois corredores da cripta carolíngia. Ele supervisionou o trabalho até sua morte e foi substituído por Jacques Cellerier . É feita uma estimativa de 247.830 francos , a cobertura realizada, a pavimentação do terreno iniciada (a igreja estava completamente sem estrelas), a cripta e as abóbadas limpas. O imperador esclareceu seu pensamento perguntando que:
O 22 de junho de 1807Napoleão I escreveu pela primeira vez de Tilsit a Cambaceres para acelerar a renovação da basílica. Na verdade, ele acaba de perder seu sobrinho e suposto herdeiro, Napoleão-Carlos , filho mais velho de seu irmão Luís , rei da Holanda , e deseja colocar seu corpo na basílica. Os restos mortais, depositados enquanto esperavam em uma capela de Notre-Dame de Paris , acabaram não indo para Saint-Denis, o retorno dos Bourbons em 1814 - 1815 colocando as preocupações funerárias para outros falecidos. Napoleão-Charles Bonaparte repousa na igreja de Saint-Leu-la-Forêt .
Em 1809 , Napoleão I decidiu pela primeira vez :
Em 1811 , Napoleão I er exige a realização de um apartamento no andar térreo da casa de educação "para grandes cerimônias". Ele pede que os nomes dos reis que tiveram seu sepultamento em Saint-Denis sejam gravados em mesas de bronze ou mármore . Depois de ter hesitado em que os monumentos fúnebres dos reis fossem instalados novamente, ele renunciou a esta ideia, que foi finalmente implementada com a Restauração . Ao contrário do que é dado ao aspecto funerário da decoração, Napoleão I er eliminou as adições de mármore preto ou branco. Além disso, após a visita realizada pelo Conde de Montalivet , Ministro do Interior, o2 de maio de 1811, e inspirado em Vivant Denon , foi encerrado um projeto de decoração para a nova sacristia: dez telas embutidas em compartimentos reservados entre as colunas dóricas , celebrando a história de Saint-Denis. Este programa é dirigido aos olhos dos bispos cônegos e visitantes ilustres. Napoleão aparece lá como o continuador dos reis das primeiras dinastias. Ele pretende apagar os vestígios da violência revolucionária e da desordem, ao mesmo tempo que descarta a memória dos Bourbons .
O museu dos monumentos franceses de Alexandre Lenoir é abolido por ordem de Luís XVIII o24 de abril de 1816 que é confirmado em 18 de dezembro de 1816quando o Convento Petits-Augustins é atribuído à Escola de Belas Artes . A liquidação do museu durou vários anos e a restituição dos móveis, dos túmulos e dos vitrais aí depositados foi feita em grande desordem na basílica reabilitada. O19 de janeiro de 1817, Luís XVIII trouxe de volta os restos mortais dos seus antecessores, recuperados nas fossas, na cripta da basílica, onde estão recolhidos (porque a cal impediu a sua identificação) num ossário selado por placas de mármore onde estão inscritos os nomes dos pessoas enterradas. O ossário está localizado na cripta, na antiga abóbada onde o corpo de Turenne estava localizado até 1793 (sob a antiga capela de Notre-Dame-la-Blanche ).
Posteriormente, foi iniciada a obra de restauração, para atingir o estado que conhecemos hoje, em particular sob a direção de Eugène Viollet-le-Duc - que também empreendeu a restauração da catedral de Notre - Dame. Senhora de Paris , também profanada.
Três arquitetos lideraram a restauração da basílica de 1813 a 1879 .
No Segundo Império , Napoleão III decidiu que a basílica de Saint-Denis abrigaria seu túmulo, o de sua esposa e seus sucessores, ao contrário dos outros príncipes da família imperial a quem seria atribuída a cripta da igreja de Santo Agostinho . Esta nova tumba imperial não é a esperada por Napoleão I er , o ex-Hilduin que Luís fez uma abóbada real. Em 1859 , mandou Eugène Viollet-le-Duc reformar uma nova abóbada imperial localizada a oeste da anterior, sob o altar-mor. Esta capela subterrânea muito grande foi demolida em 1952 .
Um conjunto de pesquisas são conduzidas por Sumner McKnight Crosby (in) , de 1939 para 1977 , por Jules Formigé seguida por Édouard Salin e Olivier Meyer desde a segunda metade do XX ° século.
O 9 de outubro de 1966, a basílica foi promovida a catedral durante a criação da diocese de Saint-Denis . O edifício é universalmente conhecida como "Basílica de Saint Denis": mesmo que não seja o título de Basílica Menor , ele traz as características deste termo que designa a partir do VI º século construiu uma igreja fora dos muros e com um destino funeral ( santuário construído sobre o túmulo de um santo).
Se a basílica sofreu várias campanhas de restauração desde o XIX th século e se várias janelas estavam limpando objeto no início do XXI th século, a deterioração da necrópole não foi interrompido quer.
Assim, apesar da reparação da cabeceira, o autarca de Saint-Denis lamenta por ocasião das Jornadas do Património de 2006 a ausência de projectos de reparação da fachada sul (14 milhões de euros ), pedra e portais. Novelas na fachada oeste, enquanto os vitrais foram substituídos em 2003 por plásticos.
Além disso, sob o efeito das obras de extensão da linha 13 do metrô , que alteraram profundamente o curso dos rios subterrâneos, o santuário real é minado por uma série de infiltrações cuja ação é combinada com a disseminação de sais. poluição moderna. A solidez das abóbadas está seriamente comprometida e muitos monumentos funerários deterioraram-se sob o efeito da humidade. Os ossários de todos os reis da França, lacrados em 1817 com lajes de mármore, foram vítimas de graves infiltrações.
Além disso, os caixões da cripta dos Bourbons estão particularmente danificados. Alguns são colocados em cavaletes simples, outros foram quebrados e estripados pelo efeito da umidade, revelando ossos. A cripta não é de todo realçada, o portão de acesso está fechado, não há iluminação ou informação destinada ao público.
Além disso, nenhum plano de resgate foi programado para preservar um sítio que, aliás, não havia se beneficiado por vinte anos de créditos orçamentários que lhe permitiriam financiar a retomada de um sítio de escavação que, entretanto, foi considerado promissor por muitos, muitos historiadores. Os locais de escavação arqueológica do porão foram interrompidos desde a década de 1990 . Os sarcófagos merovíngios, como o caixão intacto da rainha Arégonde , não foram objeto de estudos aprofundados. Os especialistas gostariam de poder acessar o porão da entrada onde está localizado o túmulo do rei Pepino , pai de Carlos Magno . Alguns arqueólogos propuseram usar as câmeras usadas pelos egiptólogos para estudar as necrópoles reais dos faraós e das pirâmides . Finalmente, o projeto de inclusão da basílica de Saint-Denis e sua necrópole real no Patrimônio Mundial da UNESCO parece estar encerrado enquanto a basílica foi a primeira igreja do mundo construída no estilo gótico conhecido.
No entanto, as obras de restauro da fachada poente foram iniciadas em 2012 e concluídas em 2015 , o que permitiu recuperar toda a qualidade plástica e autenticidade dos seus três portais esculpidos. Esta restauração foi colocada sob a direção de Jacques Moulin , arquiteto-chefe dos Monumentos Históricos. Paralelamente, a Direcção Regional dos Assuntos Culturais de Île-de-France iniciou também o restauro dos vitrais do ambulatório, a requalificação do coro litúrgico (em associação com a diocese para o mobiliário litúrgico), a reinstalação na basílica de 'antigas carpintarias neo-góticas anteriormente guardadas na reserva e a continuação do restauro da fachada sul da nave. A recuperação da rosácea sul do transepto, apoiada desde 2006 , está prevista para os próximos anos.
Modelo da abadia na XIX th século .
Os grandes órgãos da basílica.
Projeto de François Mansart para a capela dos Bourbons.
Em 1992 , sob a liderança do ex-prefeito comunista de Saint-Denis Marcelin Berthelot , foi criado um Comitê para a reconstrução da torre e do pináculo norte. Até o seu desmantelamento em 1847 , a seta norte era de fato o símbolo da cidade de Saint-Denis . Os promotores do projeto, anunciados em entrevista coletiva na Câmara Municipal em março de 2013 , garantem que a sua viabilidade técnica e o seu modelo económico estão a ser estudados.
Mas este projeto para restaurar a flecha divide os especialistas. Na verdade, reconstruções idênticas são frequentemente contestadas por profissionais da conservação monumental, que veem nela tanto um afastamento da Carta de Veneza , uma negação da história e uma falsificação da obra. Na mesma linha, debates muito animados acompanharam a reconstrução da Igreja de Nossa Senhora de Dresden , ou do castelo de Berlim . Se, neste caso particular, Olivier de Rohan-Chabot ou Stéphane Bern promovem o projeto de reconstrução da torre que desapareceu há quase dois séculos, outras personalidades igualmente preocupadas com a preservação do patrimônio, como Alexandre Gady ou Didier Rykner se opõem fortemente a isto. Este último, desde 2013, tem apresentado incansavelmente os seus argumentos através do La Tribune de l'art , constatando, em particular, investimentos de prestígio desproporcionados para operações não essenciais, enquanto outros monumentos em França ameaçam ruir por falta de manutenção, ou mesmo são demolidos.
Na sequência do importantíssimo projeto de restauro da fachada e dos seus três portais, iniciado em 2012 , o pináculo de Saint-Denis, com 90 metros de altura, pôde, portanto, voltar a subir ao céu.
A remontagem da flecha ganha um novo ímpeto durante os Dias do Patrimônio de19 de setembro de 2015 : durante uma visita à basílica de Saint-Denis, o Presidente da República François Hollande , acompanhado da Ministra da Cultura Fleur Pellerin e de várias autoridades locais eleitas, “mostra o seu interesse pelo projeto”. Após o sinal verde do Estado em maio de 2016, o projeto foi anunciado em1 ° de julho de 2016pelo prefeito de Saint-Denis Didier Paillard . A obra poderia durar dez anos e seria inteiramente financiada por visitas in loco, no modelo da construção do Château de Guédelon .
Após as reservas feitas em 30 de janeiro de 2017pela Comissão Nacional de Monumentos Históricos no que diz respeito aos princípios gerais de restauro de monumentos e à antiguidade do desmantelamento da torre, a nova Ministra da Cultura Audrey Azoulay solicita estudos complementares e estabelece três condições: demonstrar o carácter excepcional do trabalho de utilidade social , adesão e participação popular; assegurar que o maciço ocidental da basílica seja capaz de suportar o local sem danos e o peso da torre reconstruída; autofinanciamento da operação por meio de recursos provenientes de visitas ao local e patrocínios . Acreditando que essas condições seriam atendidas, François Hollande foi ao local pela segunda vez em11 de março de 2017para apoiar o projeto. O17 de março de 2018, Françoise Nyssen , nova Ministra da Cultura, valida o lançamento do projeto. A obra está prevista para começar em 2022 e ter uma duração de dez anos, até 2032. Nesse ínterim, pedreiros e outros artesãos realizam trabalhos preparatórios e organizam oficinas pedagógicas com a associação Siga a seta .
Em dezembro de 2020, o prefeito Mathieu Hanotin e o presidente do Conselho Departamental Stéphane Troussel anunciaram que o projeto conta com um apoio de 20 milhões de euros do fundo interdepartamental de solidariedade e investimento dos departamentos de Île-de-France. Após a proposta de este auxílio representar metade do orçamento total estimado para a reconstrução, a Ministra da Cultura, Roselyne Bachelot, deve decidir sobre o lançamento das obras neste imóvel propriedade do Estado.
A basílica foi construída em calcário lutetiano proveniente das antigas pedreiras de Paris e especialmente de Carrières-sur-Seine (anteriormente Carrières-Saint-Denis). As esculturas antigas dos portais são em "liais", um calcário lutetiano mais duro e fino que os outros.
A fachada revela um período de transição: o arco semicircular dos alpendres e arcadas é característico da arquitectura românica , a estrutura vertical em três partes e a rosácea ostentam singularmente o gótico. Suger realmente optou pela fachada harmônica (Saint-Denis é o primeiro exemplo de seu uso na Île-de-France, mas a desmontagem da torre norte em 1847 quebrou essa harmonia) que lembra a das igrejas da abadia normanda, mas se integrando para o primeira vez uma rosa sobre o portal central encimada por uma baía com três arcos. Os dois portais laterais são encimados por dois níveis de vãos com três arcos.
A fachada, coroada por cortina com ameias, é atravessada por três portais cujos alargamentos foram decorados com estátuas-colunas. Consagrados em 1140, esses portais são os primeiros portais reais da arte gótica, mas a extensão das modificações e restaurações realizadas ao longo dos séculos torna mais difícil identificar sua aparência original.
A porta central do XIX ° século fielmente imita as portas de bronze originais em que foram figurados da Paixão e Ressurreição .
O portal centralO tímpano do portal central mostra um Juízo Final : o primeiro registro representa a ressurreição dos mortos emergindo de seus sarcófagos. O segundo registo representa Cristo em mandorla encostado à cruz, os braços estendidos segurando dois filactérios (o da direita convida a bem- aventurada " Venite benedicti Patris mei " ("Vem a mim, bendita de meu Pai"), a do a esquerda rejeita o maldito " Discedite a me maledicti " ("afaste-se de mim, o maldito")). O Cristo entronizado está rodeado pelos apóstolos e nas extremidades, dois anjos , um segurando uma espada de fogo e o outro um olifante, bem como duas virgens, enquadram a cena. No registro superior, dois anjos seguram os instrumentos da Paixão , outros dois sustentam o patíbulo . Suger fez-se representar em oração aos pés do Salvador, cuja misericórdia implorou. O Julgamento continua no arco interior: o busto de Cristo, repousando sobre uma nuvem, separa cenas do paraíso à esquerda (dois anjos carregando as almas dos bem-aventurados, depois um anjo abraçando duas almas e Abraão carregando três almas), e à direita, cenas infernais (pecadores atormentados por demônios e monstros). Os outros três arcos representam os vinte e quatro anciãos do Apocalipse segurando instrumentos musicais. Quatro Virgens Sábias e a Virgem Louca aparecem respectivamente no cais à direita e à esquerda.
Este tímpano foi amplamente restaurado por François Debret meados do XIX ° século. Em particular, quase todas as cabeças, que haviam desaparecido, foram refeitas. A grande figura de Cristo, por exemplo, mantém em geral sua pose original, bem como a disposição estilizada das cortinas, embora estas tenham sido recortadas, mas tem uma cabeça moderna, muitas vezes criticada, e o torso foi recortado. o lado direito, que diminui a silhueta; além disso, os restauradores curaram o ferimento no flanco causado por Longinus , que eles devem ter sofrido por muito tempo; No entanto, as restantes partes forneceu confirma o interesse renovado dos escultores do XII th anatomia século e sensação de volume.
Portões lateraisO tímpano do portal esquerdo, esculpida XIX th século, é a Dionísio começando com seus dois companheiros; parece ter sido adornada no XII th século com um mosaico na coroação da Virgem .
O tímpano do portal direito é dedicado à última comunhão, pelas mãos do próprio Cristo, de São Denis e seus companheiros. Seus pilares representam o calendário cujos meses são representados pelo trabalho agrícola. O da esquerda representa seu martírio e, em suas colunas, os signos do zodíaco .
O portal esquerdo
O portal certo
A basílica tem 108 metros de comprimento, 39 metros de largura e 29 metros de altura. Para dar uma impressão de maior altura, os gestores do projeto usaram, nomeadamente, pilares formados por várias colunas engatadas, cada uma correspondendo às nervuras dos vários arcos da abóbada. De acordo com o desejo de Suger, a cabeceira construída de 1140 a 1144 é ligeiramente levantada para que o olhar do peregrino seja atraído assim que entra no edifício pelas relíquias de Saint Denis . O transepto tem 39 metros de largura. A torre sul sobe para 58 metros.
A basílica é banhada de luz graças a um grande telhado de vidro (os vitrais da basílica tornam-se duas vezes maiores) que obedece a uma iconografia rigorosa (vida de São Denis e dos papas, vida dos reis e rainhas da França na nave ), que lhe valeu ser apelidado até XVIII th século " Lucerna lanterna".
Além das muitas obras de arte ligadas à necrópole, a basílica também abriga o primeiro órgão construído por Aristide Cavaillé-Coll em colaboração com seu pai e irmão. Este instrumento, desenhado entre 1834 e 1840 por este então construtor de órgãos de 23 anos, inclui um número considerável de inovações que o tornam um protótipo único no mundo, abrindo a era do órgão romântico, embora ainda esteja em grande parte na a tradição do órgão clássico francês. Com sessenta e nove pontos divididos em três teclados e pedais em quatro planos de som manuais, foi preservado quase inteiramente em sua condição original e é sem dúvida um dos instrumentos mais bonitos da França. O buffet e a parte instrumental são classificados pelos Monumentos Históricos como objeto móvel.
Pierre Pincemaille , organista titular, organizou inúmeros concertos sobre este instrumento entre 1989 e 1995 e depois entre 2014 e 2017.
O mosteiro, por sua fama estava à frente de um tesouro , um dos grandes contribuintes foi Suger . Por ser a necrópole dos reis da França, adquirida definitivamente pelos Capetianos diretos, a basílica foi uma oportunidade para os melhores artistas trabalharem para a realeza francesa e para a Igreja Católica . Os reis enriqueceram gradualmente o tesouro que era sem dúvida o mais rico do Ocidente junto com o de São Marcos de Veneza e que atraiu muitos visitantes franceses e estrangeiros antes da Revolução. O tesouro estava em um edifício de um andar no lado sul da basílica foi destruída no início do XIX ° século.
Em 1706 , Dom Félibien representou em uma obra os cinco armários do tesouro (na véspera da revolução, eram oito armários). Se o túmulo de São Luís , obra de um ourives, foi destruído pelo invasor inglês durante a Guerra dos Cem Anos , a maior parte dos danos ao patrimônio desta igreja é muito mais recente. Na verdade, períodos de degradação e restauração se seguiram desde a Revolução Francesa, que dispersou e destruiu a maioria das peças do tesouro.
O tesouro da igreja continha os trajes , objetos que simbolizam a soberania e usados durante a coroação, incluindo muitos cetros e coroas. As duas coroas da coroação do rei e da rainha eram peças de especial prestígio.
O 14 de agosto de 1193, O rei Philippe Auguste casou-se em segundo casamento com Ingeburge da Dinamarca . No dia seguinte, era sagrado; para a ocasião, o rei usava uma coroa. Em 1223 , o rei legou por testamento (mantido na abadia) a sua coroa, bem como a da rainha, ao tesouro de Saint Denis. Pouco depois, Luís VIII e Branca de Castela foram coroados em Reims com essas duas coroas. O rei não respeitou a vontade do pai e decidiu recuperar as duas coroas compensando a abadia. Em 1226 , Luís IX subiu ao trono. Em 1261 , este último decidiu devolver definitivamente à abadia de Saint-Denis as duas coroas indicando por um texto que eram feitas para a coroação de reis e rainhas, e que nos dias de festa solene eram suspensas por correntes sobre o altar da manhã. . Foi assim que essas duas coroas do rei e da rainha foram integradas ao tesouro da igreja.
O inventário do tesouro de 1534 dá uma descrição precisa da coroa do rei: era de ouro maciço e pesava quase quatro quilos com todas as pedras do gorro e correntes de prata. Esta coroa tinha uma tampa interna de forma cônica e que era encimada por um rubi de 200 quilates . Foi o rei João II que mandou fazer este cocar de cor carmesim. Em 1547 , Henrique II mandou reformar um novo boné forrado de cetim . Em 1590 , o Duque de Mayenne confiscou a coroa e fundou-a para extrair dinheiro e financiar a Liga Católica .
Posteriormente, foi a coroa da rainha, quase idêntica, que foi usada para as coroações. Essas duas coroas foram chamadas sucessivamente de “coroa de Carlos Magno”.
Dizia-se que outra coroa real abrigava um espinho da coroa de Jesus Cristo e, junto com o Prego Sagrado, era uma das partes principais do tesouro da igreja. Na Idade Média, era chamada de Santa Coroa, então era usada para chamá-la de Coroa de São Luís. Foi usado para a coroação de João II e de Ana da Bretanha e foi destruído com as outras coroas do tesouro, como a de Carlos Magno, a de Joana de Evreux e a de Henrique IV.
Muitas vezes composta por peças antigas reaproveitadas, elementos de diferentes épocas montados, restaurados e modificados ao longo do tempo, a classificação aqui proposta é meramente indicativa.
O altar matinal da igreja era famoso por seu esplendor. Uma pintura do Mestre de Saint Gilles permite-nos representá-lo com precisão. A Missa de São Gilles constitui uma fonte de primeira linha sobre a organização do espaço que circunda o altar da manhã no final da Idade Média. Houve uma sucessão espetacular de altares, cruzes monumentais e túmulos, marcando o eixo do coro litúrgico.
Segundo a tradição dionisíaca, foi o Papa Estêvão II quem consagrou o28 de julho de 754o altar maior ou grande altar, dedicado aos apóstolos Pedro e Paulo . Carlos II, o Calvo , o adornou na frente com o famoso painel de ouro com relevo e gemas que Suger completou nos outros três lados. Acima da mesa do altar erguia-se a famosa cruz conhecida como "Santo Eloi".
Suger o designou como o altar dos santos mártires “ sanctorum martyrium altaria ”, o altar do Santo Salvador “ sancti Salvatoris altare ” ou o altar-mor “ principal beati Dionysii altare ”.
Após um redesenho, provavelmente no XV th século, o sinal de ouro de Charles II , o Calvo, que adornavam a frente do altar foi montado retábulo.
Carlos VI ofereceu o santuário de Luís IX da França à abadia . Foi montado em 1398 no cibório atrás do altar-mor.
Uma balaustrada de madeira entalhada fechava o coro erguido acima da cripta. Duas portas estavam localizadas atrás do altar; uma dava acesso à capela de S. Deméter na cripta e a outra ao coro alto.
A bacia do claustro dos monges de Saint-Denis tinha um diâmetro de aproximadamente 3,80 metros; o trabalho do falecido XII ª século foi localizado no Pavilhão afundar o claustro da abadia. Servia como local de abluções para os monges e como ponto de abastecimento de água. Este famoso lavatório consistia em uma bacia circular, uma bacia sustentada por pequenas colunas e uma fonte. A bacia arredondada permitia que a água escoasse por uma série de aberturas decoradas com rostos ou figuras de perfil evocando antigas divindades ou heróis, distribuídas regularmente em todo o perímetro.
Durante a Revolução Francesa, foi salvo por Alexandre Lenoir (1761-1839), que o expôs em seu Museu dos Monumentos Franceses, localizado no convento Petits-Augustins em Paris. No Primeiro Império , considerou-se que integraria esta bacia na nova fonte dos Invalides onde teria coabitado com o leão de São Marcos de Veneza, mas o arquitecto Guillaume Trepsat acabou por não utilizar o lavatório dos monges.
Desde 1954, a bacia foi colocada no laranjal da abadia , a reserva lapidária da basílica.
Outros vestígios puderam ser descobertos durante as escavações arqueológicas de 1990. São pedras-chave esculpidas por volta de 1150, hoje preservadas na reserva lapidária da basílica, provenientes do claustro medieval da abadia, demolido em meados do século XVIII para serem alocadas em um novo conjunto de edifícios conventuais de arquitetura clássica.
Das lajes funerárias dos monges e abades, enterradas no claustro medieval, nada resta, exceto o registro das inscrições feitas por Dom Félibien durante a reconstrução dos edifícios do convento por De Cotte. Encontra-se no cemitério da Legião uma tampa de sarcófago, de estilo merovíngio, prováveis restos de uma das tumbas mencionadas no coro ou na vizinha igreja de Saint Jean. Em mármore marmorizado, esculpido em forma de telhado, é esculpido com padrões de escala. Uma inscrição do século XIV associa-o à devoção a São João Baptista, bem implantada na abadia.
A basílica de Saint-Denis após a destruição da torre norte.
Igreja da Abadia de Saint-Denis (abside e fachada norte), litografia de Félix Benoist por volta de 1850.
Igreja da abadia de Saint-Denis antes e depois do incêndio da torre.
Vista lateral da basílica.
Figuras reclinadas de Pépin le Bref e Bertrade de Laon .
Tumbas de Henrique II e Catarina de Médicis , Filipe V , Joana d'Évreux e Carlos IV .
Tumba de Luís XII e Ana da Bretanha .
Figuras reclinadas de Henrique II e Catarina de Médicis, realçadas pela "cortina molhada"
Monumentos fúnebres (não seus túmulos) de Luís XVI e Maria Antonieta , de Edme Gaulle e Pierre Petitot em 1830.
Jarro de sardinha.
Elemento de Charlemagne está escrain , antigo aquamarine em relevo representando Julia Titi .
Tímpano esquerdo
Tímpano central
Tímpano direito
Visão geral das características arquitetônicas com um drone
Do Império Final , um cemitério galo-romano está documentado no site de Saint-Denis. No IV th século, um mausoléu foi erguido no local do altar hoje e já foi objecto de um culto. Em seguida, cerca de 475 , St. Genevieve comprou o terreno circundante e construiu uma igreja para abrigar o túmulo de Saint Denis , o primeiro bispo de Paris martirizado na III ª século.
Esta igreja se tornou uma necrópole real desde o início da monarquia francesa, já que a rainha Arnegunde , filha de Clóvis I st , repousa ali. Dagobert I er foi o primeiro rei a ser enterrado neste lugar; sua figura reclinada é colocada no coro central e é a única que se posiciona de lado e olhando para as relíquias de Saint Denis.
Os necrópole real de Saint-Denis abriga os túmulos de muitos governantes e francos franceses, de Dagobert I er a Louis XVIII . Esta necrópole está localizada na basílica de Saint-Denis. Mas se alguns reis merovíngios e depois carolíngios estabeleceram sua última estada ali, foi com os robertianos e os capetianos que a necrópole real instalada na igreja de Saint-Denis adquiriu seu status final como local de reunião para sepultamentos reais. Assim os reis Capetos, com exceção de Philip I st , Louis VII e Louis XI , tudo descansado.
Gradualmente, a necrópole recebeu os sepultamentos não só de reis e rainhas, mas também de membros da família real, bem como de grandes servos do reino que os reis queriam homenagear permitindo que descansassem perto deles.
As coroações das rainhas da França geralmente ocorriam na basílica. De acordo com o Cerimonial de coroação dos reis da França , por Pons Augustin Alletz publicado em Paris em 1775 , a igreja viu 29 princesas coroadas rainhas da França.
Menos ritualizada, a coroação da rainha não era sistemática e poderia ocorrer anos após sua ascensão ao trono. Participando da dignidade real, mas em menor grau que o marido, a rainha comunicou-se sob as duas espécies, foi ungida (em dois lugares apenas e não com o bálsamo da Ampola Sagrada ), dotada de um pequeno cetro e uma coroa. Mas, excluída da função soberana, não prestou juramento, não recebeu os sinais de autoridade nem as vestes sacerdotais.
A coroação reflete a dualidade de seu status: sublinhando seu caráter real que a coloca acima da sociedade, também marca os limites de sua posição excepcional, o que significa que ela não está investida de poder.
Podemos citar as coroações na Basílica de Saint-Denis de:
Atualmente, a basílica está dividida em três espaços, sendo os dois primeiros abertos ao público:
O primeiro abade mencionado é Dodon em 627 , até Dom François Verneuil em 1792 .
A basílica recebe anualmente vários concertos de música clássica ou contemporânea como parte do Festival de Música de Saint-Denis e Métis. Exposições como a de Lamyne M. e criações artísticas como a iluminação de figuras reclinadas também são organizadas.
Cada ano, os católicos da diocese organizam uma peregrinação para a festa de Saint Denis. Em 2019, esta peregrinação começou na igreja Notre-Dame-des-Missions em Epinay-sur-Seine .
Este local é servido pela estação de metrô Basilique de Saint-Denis .