Reino de jerusalém
Reino de Jerusalém(la) Regnum Hierosolimitanum
1099–1291
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| Status | Reino |
|---|---|
| Capital |
Jerusalém (1099-1187) Tiro (1187-1191) Saint-Jean-d'Acre (1191-1229) Jerusalém (1229-1244) Saint-Jean-d'Acre (1244-1291) |
| Língua | Latim , francês antigo |
| Religião | catolicismo |
| 1095-1099 | Primeira cruzada |
|---|---|
| 15 de julho de 1099 | Captura de Jerusalém |
| 25 de novembro de 1177 | batalha de montgisard |
| 4 de julho de 1187 | Batalha de Hattin |
| 2 de outubro de 1187 | Perda de Jerusalém |
| 18 de fevereiro de 1229 | Tratado de Jaffa |
| 18 de maio de 1291 | Queda de Saint-Jean-d'Acre |
Entidades anteriores:
Seguintes entidades:
O Reino de Jerusalém , também chamado de Reino Franco de Jerusalém (em latim : Regnum Hierosolymitanum , na época em francês : Roiaume de Jherusalem ), é um reino cristão fundado no Levante em 1099 no final da Primeira Cruzada e desaparecido em 1291 , com a queda de Saint-Jean-d'Acre .
É o estado latino mais oriental do sul. O reino, desde o reinado de Baldwin I st , se estende sobre a Palestina , com vista para a costa de Gaza para Beirute . No interior, o reino se estende até o Vale do Jordão . Posteriormente, o outro lado do Jordão será ocupado até o Mar Vermelho , formando a terra do Sobre o Jordão.
Composição feudal
O reino de Jerusalém foi dividido em um domínio real e quatro feudos principais. Esses feudos principais, assim como o domínio real, tinham vassalos.
As principais fortalezas do Reino de Jerusalém eram:
- o Condado de Jaffa , incluindo:
- o senhorio de Ascalon ,
- a senhoria de Ibelin ,
- o senhorio de Rama ,
- a senhoria de Mirabel ;
- a senhoria de Outre-Jourdain ou de Montreal;
- o principado da Galiléia , ou Tiberíades , compreendendo:
- o senhorio de Banias ,
- a senhoria de Beirute ,
- o senhorio de Haifa ,
- o senhorio de Nazaré ,
- a senhoria de Toron ;
- o Condado de Sidon .
As seigneuries dependentes do domínio real eram:
- a senhoria de Arsouf
- o senhorio de Blanchegarde
- o senhorio de Bethsan
- a senhoria de Caymont
- o senhorio de Cesareia
- o senhorio de Hebron , compreendendo:
- o senhorio de Bethgibelin
- o senhorio de Nablus
- a senhoria de Sabaste
Havia também algumas senhorias destacadas do domínio real:
Brazão
Brasão: de prata, com a cruz potencée d'or, confinado por quatro cruzes da mesma .
Segundo a tradição, este brasão da cruz de Jerusalém deve ser capturado voluntariamente (contraria as regras heráldicas ao colocar um metal diretamente sobre outro metal (ouro sobre prata)), em homenagem aos ourives da Terra Santa, antigos mestres na arte de fixar metais .
História
O reino em Jerusalém (1099-1187)
O Reino de Jerusalém surgiu da Primeira Cruzada e da captura de Jerusalém (15 de julho de 1099) Godefroy de Bouillon foi o primeiro soberano, mas contentou-se com o título de procurador do Santo Sepulcro . Foi necessário primeiro lutar um primeiro contra-ataque Fatimid , que foi derrotado em Ascalon em12 de agosto de 1099. O reino estava limitado às cidades de Jerusalém e Belém , ao porto de Jaffa e à estrada que ligava Jerusalém a Jaffa.
Vários chefes cruzados deixaram a cidade sagrada, seja para esculpir principados ou para retornar à Europa . Restaram apenas Godefroy, Tancrède de Hauteville , Raymond IV de Toulouse e trezentos cavaleiros. Tancredo conquistou a planície da Galiléia e fundou o principado da Galiléia .
Godefroy morreu em 18 de julho de 1100. Colocou-se então a questão do estatuto jurídico do novo Estado, vinculado ao da sucessão. Daimbert de Pisa , Patriarca de Jerusalém, queria um teocrático estado e chamou seu aliado Bohemond , príncipe de Antioquia . Mas ele acabara de ser feito prisioneiro pelos turcos e Balduíno , conde de Edessa e irmão de Godefroy, se apresentou. Daimbert foi obrigado a aceitá-lo e, em seguida, consagrá-lo rei de Jerusalém.
Baudouin I st passou seu reinado para conquistar os ataques de costa e repelir against- islâmica . Ele conseguiu que a suserania do reino de Jerusalém fosse reconhecida sobre os outros Estados latinos do Oriente . Ele morreu em 1118 e os senhores do reino o escolheram como sucessor Balduíno de Bourg , conde de Edessa e primo Balduíno I st .
Balduíno II reforçou a presença franca na Terra Santa e obteve várias vitórias, mas não conseguiu apoderar-se do interior da Síria , ficando as cidades de Aleppo e Damasco com os muçulmanos.
Os sucessos da Primeira Cruzada foram principalmente devido às divisões entre os muçulmanos. Foulques d'Anjou , sucessor de Baudoin II, conseguiu manter esse equilíbrio, mas a Síria muçulmana começou a se unificar sob o governo de Nur ad-Din . A segunda cruzada não teve resultados positivos, pois os cruzados atacaram Damasco , o único emirado aliado dos francos.
Os reinados de Balduíno III e Amalric I st são marcados pela busca de alianças com Bizâncio e os fatímidas egípcios , mas esta última ação terminou em fracasso que contribuiu para a supremacia de Saladino sobre a Síria e o Egito reunidos, levando o reino em pinças.
Balduíno IV, o Leproso , então Raymond III de Trípoli , regente em nome de Balduíno V , conseguiu manter Saladino sob controle, mas o comportamento de Renaud de Châtillon e o advento de Guy de Lusignan trouxeram um desastre: o exército franco foi derrotado em Hattin (4 de julho de 1187), o rei feito prisioneiro, Renaud de Châtillon executado e Saladino rapidamente empreendeu a conquista dos Estados latinos do Oriente após a captura de Jerusalém em2 de outubro de 1187valentemente defendido por Balian d'Ibelin . O reino de Jerusalém foi logo reduzido ao porto de Tiro , o condado de Trípoli foi reduzido à cidade de Trípoli , o castelo de Tortosa e o Krak des Chevaliers , e o principado de Antioquia a Antioquia e Marqab .
Foi de Tiro que veio o contra-ataque. Conrad de Montferrat , um homem enérgico e decidido, tio de Balduíno V, desembarcou lá emJulho de 1187, colocou a cidade em estado de defesa e repeliu os ataques de Saladino. Para neutralizar essa reação, Saladino entregou Guy de Lusignan, mas Conrad recusou a última entrada em Tiro. Enquanto Conrado se casava com Isabel de Jerusalém para reivindicar os direitos ao trono, Guy de Lusignan começou a sitiar Saint-Jean-d'Acre . Este cerco durou dois anos, os francos de Lusignan encontrando-se, por sua vez, sitiados por um exército de alívio de Saladino e nas garras da rivalidade entre partidários de Guy e partidários de Conrado. Não foi até a chegada da Terceira Cruzada , liderada por Philippe Auguste e Ricardo Coração de Leão , que a cidade pôde ser tomada.
Philippe Auguste voltou para a França , mas Ricardo permaneceu, conquistou a faixa costeira e negociou a paz com Saladino garantindo aos peregrinos cristãos o acesso a Jerusalém. Sob pressão dos barões, ele se resignou a reconhecer Conrado como rei de Jerusalém, instalando Guy de Lusignan no trono de Chipre que acabava de tirar dos bizantinos.
O reino de Saint-Jean-d'Acre (1187-1291)
Jerusalém foi perdida, mas o reino manteve o nome de "reino de Jerusalém" , e sua sede foi instalada em Saint-Jean-d'Acre . Conrad de Montferrat, seu novo rei, foi assassinado pouco depois. Os dois maridos seguintes de Isabelle se sucederam, Henrique II de Champagne , então Amaury II de Lusignan , irmão de Guy de Lusignan e rei de Chipre . Ele conseguiu assumir vários portos e reconstituir o reino ao longo da costa, de Jaffa a Beirute (1197). Na sua morte, foi Marie de Montferrat quem o sucedeu, sob a regência de Jean d'Ibelin , o “velho senhor de Beirute”.
Quando Marie tinha dezenove anos, Jean d'Ibelin a casou com Jean de Brienne . Em 1218, ele lançou uma expedição ao Egito para negociar a restituição de Jerusalém. O5 de novembro de 1219, ele tomou Damietta , e o sultão do Egito estava disposto a trocar a cidade por Jerusalém. O Legado Pelágio Galvani se opôs a isso e marchou sobre o Cairo na época das enchentes do Nilo . A expedição tornou-se assim uma catástrofe e o sucesso da operação foi reduzido a nada.
Para obter ajuda do Ocidente, Jean de Brienne casou sua filha Isabella II em 1225 com o imperador romano germânico Frederico II de Hohenstaufen , que a removeu do trono. Frederico II, apesar de ter conseguido recuperar Jerusalém por tratado, insatisfeito com os barões e estourou a “guerra dos lombardos ” entre os imperiais e os barões. Não foi até 1232 que os barões venceram, deixando aos imperialistas apenas a cidade de Tiro, que foi tomada em 1243.
Enquanto mantinham a ficção dos reis Hohenstaufen, os barões organizaram um governo colegial, liderado por Jean d'Ibelin , então por seu filho Balian , mas a anarquia se instalou. Jerusalém foi tomada pelos muçulmanos em 1244. Saint Louis liderou uma cruzada, mas foi feito prisioneiro em Damietta . Após sua libertação, governou o reino de 1250 a 1254 e o reorganizou, mas a anarquia voltou após sua partida, agravada pelas rivalidades entre genoveses e venezianos ( guerra de Saint-Sabas ), a dupla reivindicação ao trono de Hugues III de Chipre e Carlos de Anjou . Durante esse tempo, o sultão mameluco Baybars gradualmente assumiu as várias fortalezas do reino. O último reduto franco foi Saint-Jean-d'Acre , que foi conquistado28 de maio de 1291.
Instituições
As instituições do reino, inicialmente leis não escritas, foram reunidas por Jean d'Ibelin nos Assises de Jerusalém .
O rei
- Sucessão : o reino de Jerusalém foi primeiro uma monarquia electiva: Godfrey do caldo , Baldwin I r e Baldwin II foram designadas dessa maneira. Mas os barões rapidamente adquiriram o hábito de escolher o rei da família real, a tal ponto que após o reinado de Frederico II , e apesar da ausência do soberano e da rejeição dos Hohenstaufen , a ficção dos reis Hohenstaufen foi estabelecida . Esta dupla natureza da sucessão, eletiva e hereditária, permitiu a eleição de Baudouin V , a fim de destituir Guy de Lusignan do trono, e a manutenção no trono de Jean de Brienne , viúvo de Maria de Montferrat , enquanto a herdeira era uma menina de três anos.
- Título : Em cartas latinas , os reis eram nomeados rex Hierusalem Latinorum , rex Ierosolymorum , rex Hierosolomitanus , rex Babilionie atque Asia ou mesmo rex Francorum .
- Sepultamento : os reis foram sepultados na Igreja do Santo Sepulcro , abaixo do Calvário ; seus corpos descansam em um monumento sagrado onde tudo celebra a Cristo em sua vida terrena e sua ressurreição.
- Rite : após Baudouin I st cuja coroação aconteceu em Belém , os reis são ungidos e coroado na Igreja do Santo Sepulcro; o mestre do Templo e o do Hospital, bem como o patriarca, cada um possui uma das duas chaves necessárias para abrir o tesouro da Igreja do Santo Sepulcro, que contém as coroas reais.
A nobreza e o Supremo Tribunal
Ao contrário de muitos países da Europa, o poder feudal se estabeleceu primeiro, cada nobre cruzado buscando esculpir um feudo na Terra Santa, transpondo assim o sistema feudal para o Oriente, e só depois é que a necessidade de coordenar as operações militares estabelece o regime monárquico instituição. Portanto, a real soberania não reside no rei, mas no corpo da nobreza reunida em assembléia sob o nome de “Tribunal de Liges” ou “Tribunal Superior”. Composta no início dos vassalos diretos da Coroa, foi aumentada em 1162 pelos vassalos traseiros. Tem uma autoridade soberana superior à do rei, que tem apenas poder militar. Antes de ser reconhecido e sagrado, o rei tinha que fazer um juramento de respeitar os costumes e as confissões do reino.
Tribunais judiciais
O Tribunal Superior também é responsável por resolver disputas envolvendo nobres. Outros tribunais julgaram casos relativos ao resto da população:
- o Tribunal de Bourgeois , para julgar os homens livres de nascimento comum e de língua latina. É composto por doze jurados ou notáveis e presidido pelo Visconde de Jerusalém .
- o Tribunal de Raïs , para julgar os indígenas siríacos , composto por jurados nativos e presidido pelo raïs , um oficial nativo.
Algumas instituições judiciais respeitam os costumes locais: o tribunal dos raïs (chefe da aldeia) pode julgar casos menores relativos aos indígenas e o tribunal de La Fonde é um tribunal misto que julga casos comerciais ou relativos aos sírios.
Por outro lado, o tribunal da cadeia que julga os julgamentos marítimos, o tribunal burguês ou o tribunal superior, que julga os nobres, são compostos apenas por francos.
Os oficiais do reino
Economia
Os reis de Jerusalém tem, na XII th século, quatro baronias ( Jerusalém , Nablus , Acre e Tiro ) e muitas aldeias nestas senhorios. Eles obtêm a maior parte de seus recursos de impostos sobre o comércio:
- direitos de venda (" fundamentos " nos mercados - fondouk ),
- taxas de trânsito (o imposto ad valorem de um vigésimo quarto exigido para caravanas indo do Egito ou da Arábia para a Síria através dos territórios da Jordânia Ultramarina ),
- direitos de importação e exportação (a "rede" que barra o porto dá nome à alfândega do Acre ),
- o produto de seus monopólios industriais ( tinturaria , sabão , curtume, etc.),
- o direito de cunhagem, reservado ao rei ao contrário do Ocidente, que cunhou moedas de ouro com legendas árabes (“ besants sarracénats ”) e denários de prata do tipo ocidental.
Esses recursos permitem ao rei conceder feudos em besants ou feudos de soldados (500 besants por ano para um cavaleiro), às vezes mais numerosos em uma senhoria do que os feudos em terra.
Os cruzados encontraram no Oriente uma economia monetária muito mais desenvolvida do que no Ocidente, o que explica a importância dos impostos indiretos, das rendas de feudos e da cunhagem de moedas de ouro. Os cruzados, se importaram da Europa a organização rudimentar que conheciam (administração dos grandes oficiais da coroa), também tomam emprestado dos bizantinos e muçulmanos: o segredo corresponde ao diwan ; serve ao mesmo tempo de tesouro, câmara de contas e arquivos onde se guarda as cartas de doação, o cadastro e a relação dos feudos com suas obrigações.
População
- A população de origem europeia não ultrapassava 140.000 pessoas distribuídas de forma muito desigual no espaço.
- A população franca estabeleceu-se em uma rede de castelos e grandes cidades fortificadas. Mas a colonização não se baseou apenas nesses pivôs e a semeadura de aldeias e fazendas é atestada em todas as regiões onde os cristãos orientais eram maioria; Na verdade, a população da Palestina ainda não era o XI th século, em grande parte islamizada.
- De fato, houve uma colonização rural ocidental graças à imigração da Europa. Não se limitou, ao norte de Jerusalém , à aldeia da Grande Mahomerie onde os cônegos do Santo Sepulcro estabeleceram sua primeira colônia (1120), nem à aldeia posterior da pequena Mahomerie (1164).
- A imigração europeia é atestada na região montanhosa entre Jerusalém e Sinjil , na de Sebastia no sudeste da Transjordânia , na Galiléia ocidental, na Baixa Galiléia ( Nazaré , Tiberíades ), entre Belém e Hebron , na Galiléia oriental do meio da XII th século. Nessas áreas onde o habitat dos cristãos orientais era relativamente denso, o assentamento foi facilitado. Se levarmos em conta os ataques sofridos pelos francos, descobrimos períodos de relativa segurança que favoreceram este estabelecimento ocidental: assim, apenas dois ataques foram lançados contra as montanhas de Jerusalém, em 1124 e em 1152. O oeste do Galileu não foi atacado até 1169.
- As formas de assentamento rural no reino de Jerusalém eram nessas áreas de imigração, bem próximas daquelas que podiam ser observadas ao mesmo tempo na Europa mediterrânea e uma sociedade foi assim organizada sob a hegemonia franca. Os francos mantêm a hierarquia feudal e eclesiástica, ainda que, em alguns casos, nos níveis mais baixos dessa hierarquia, certos elementos da aristocracia armênia ou grega também participem.
- Em áreas com população predominantemente muçulmana, no centro de Samaria e no leste da Galiléia , a conquista franca não mudou muito para a massa camponesa já sujeita a um regime muito severo: os francos apenas acrescentaram ou sucederam aos proprietários das terras que esses camponeses cultivavam.
- A imigração européia veio principalmente da França ; os italianos se beneficiaram de importantes concessões de terras, casas e às vezes bairros, mas especialmente nas cidades portuárias.
- Para povoar Jerusalém, os reis Baudouin I st e Balduíno II apelaram para os cristãos orientais (sírios, gregos, armênios) em vez dos europeus, mais atraídos pelos portos.
A igreja latina
A influência da Igreja Católica Latina foi muito importante durante a existência do reino; os clérigos, com a ajuda dos reis e as doações dos fiéis, trabalharam para fortalecer seu estabelecimento e sua influência na terra santa:
- Jerusalém : um dos primeiros atos de Godefroy de Bouillon foi confiar a uma comunidade de cônegos seculares a tarefa de servir à Igreja do Santo Sepulcro ; este capítulo constituiu um importante patrimônio fundiário; o complexo monumental bizantino do Santo Sepulcro, destruído em 1009 após a captura da cidade pelo califa fatímida Al-Hakim, foi reconstruído e ampliado para criar uma única igreja abrangendo todos os lugares sagrados; os francos cobrem Jerusalém com igrejas;
- rede paroquial : é bem estruturada na cidade, mas permanece solta no campo onde os francos puderam por algum tempo freqüentar as igrejas orientais. Muitas igrejas são construídas em todo o reino, nos centros de exploração fundados pelo capítulo do Santo Sepulcro, nas aldeias, nas fundações monásticas reais, nas aldeias, nos recintos dos castelos, nas concessões feitas aos italianos; trata-se tanto de ajudar a população como de acompanhar o crescimento demográfico devido à imigração européia, de reproduzir nas terras orientais um enxame que já atua no Ocidente, de enraizar a Igreja Católica latina; a conquista de Saladino destruirá a imensa maioria dessas igrejas;
- organização eclesial : os francos reconstituem os bispados retomando a lista de assentos episcopais ortodoxos, mas nomeando católicos ; enquanto que entre os ortodoxos , o Patriarcado de Antioquia tinha precedência sobre a de Jerusalém, a situação é inversa no XII ª século e da província de Tiro, que dependia do condado de Trípoli senha dependência de Patriarca de Antioquia ao de Jerusalém.
Apêndices
Bibliografia
- (pt) Alan V. Murray , The crusader Kingdom of Jerusalem: A Dynastic History, 1099-1125 , Oxford, Prosopographica et genealogica, coll. "Publicações ocasionais / 4",2000, 280 p. [ detalhe da edição ] ( ISBN 1-900934-03-5 ).
- René Grousset , L'Empire du Levant: Histoire de la Question d'Orient , Paris, Payot, col. "Biblioteca histórica",1949( reimpressão 1979), 648 p. ( ISBN 978-2-228-12530-7 ).
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O Mistério dos Reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013 ( ISBN 978-2-226-24620-2 ) .
- Joshua Prawer ( traduzido por Gérard Nahon ), História do Reino Latino de Jerusalém , CNRS,2007.
Artigos relacionados
Notas e referências
Notas
- Em Antioquia , um duque administra a cidade, um emprestador da polícia.
- Do grego sekrèton , escritório financeiro.
Referências
- Eugène Arnaud, Antiga e Moderna Palestina; ou, Geografia histórica e física da Terra Santa , Berger-Levrault, 1868, página 199.
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 305.
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 305-306.
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 306.
- As Cruzadas , de Cécile Morrisson .
- (em) Bernard Hamilton, A Igreja Latina nos Estados Cruzados: A Igreja Secular , Londres, 1980, p. 51
- (em) Meron Benvisti, Os Cruzados na Terra Santa , Jerusalém, 1970, p. 18 e 215.
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 256.
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 256-257.
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos Reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 257.
- Claude Cahen, Norte da Síria na época das Cruzadas e o principado franco de Antioquia ], tese de doutorado ès-Lettres, Universidade de Paris, edições P. Geuthner (1940), p. 555-558.
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 259.
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 264.
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 265.
- Guilherme de Tiro , História das regiões ultramarinas desde o advento de Maomé , t. II, p. 108-109.
- (It) VC Corbon, Il Santo Sepolcro di Gerusalemme. Aspetti dalle origini al periodo crociato , 3 vols., Jerusalém, 1982, t. I, p. 197-199.
- Maurice halbwachs, A Topografia Lendária dos Evangelhos na Terra Santa. Estudo de memória coletiva , Paris, PUF, 2008, p. 154-155.
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- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 295.
- Guilherme de Tiro , História das regiões ultramarinas desde o advento de Maomé , t. II, p. 196-206.
- Élisabeth Crouzet-Pavan , O mistério dos reis de Jerusalém (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 292.