Tokei-ji

O Tōkei-ji (東 慶 寺) é um templo budista localizado no Yama-no-uchi (山 ノ 内) de Kamakura na província de Kanagawa no Japão, não muito longe da Estação Kita-Kamakura .

Pertenceu ao ramo Engaku-ji de Rinzai-shū desde a era Meiji . Até então, Tōkei-ji é mais particularmente conhecido como um mosteiro para bhikkhuni (freiras). Como Kakekomi-dera (駆 け 込 み 寺), um templo onde as mulheres podem encontrar refúgio) ou Enkiri-dera (縁 切 り 寺), um templo onde as mulheres podem voluntariamente aguardar o resultado de um divórcio - um processo que pode levar dois ou três anos o mosteiro gozou da proteção do Bakufu. Durante o período Edo , os terrenos do templo gozavam de extraterritorialidade e não estavam sujeitos à jurisdição do governo local. Os homens só estão autorizados a entrar nas instalações para a ocasião O-Bon .

Além de Mantoku-ji  (de) na atual Ōta (Prefeitura de Gunma), Tōkei-ji era a única instituição desse tipo no Japão.

História

Os registros do Tōkei-ji indicam que foi fundado em 1285 por Hōjō Sadatoki (北 条 貞 時; 1272–1311), nono shikken e filho de Hōjō Tokimune (1251–1284). O primeiro administrador é Kakusan Shidō (覚 山 志 道; 1252-1306), esposa de Tokimune, que leva o nome budista de Kakusan-ni (覚 山 尼, aproximadamente “irmã Kakusan”).

Outra teoria sugere a fundação real do templo em uma data anterior por Mino no Tsubone (美濃 局), uma tia de Minamoto no Yoritomo (1147-99).

Na história de Tōkei-ji, o cargo de administrador é às vezes ocupado por mulheres de níveis sociais mais altos, por exemplo, o quinto administrador, Yodo ni (用 堂 尼;? –1396), filha do tennō Go-Daigo ( 1288–1339), entrou no mosteiro como freira depois que seu irmão mais velho, Morinaga shinnō (護 良 親王), também chamado de Moriyoshi-shinnō (1308–1335), foi morto por Ashikaga Tadayoshi (1306–1352). Sob a liderança de Yodo-ni, o mosteiro também é conhecido como "Matsugaoka Gosho" (松 ヶ 岡 御所, em homenagem ao nome da montanha kun'yomi (山 号, sangō ) do templo (松岡 山, Shōkōzan no On'yomi e o nome do templo imperial御所, gosho .

O vigésimo administrador é Tenshu ni (天 秀 尼; 1609–1645), filha de Toyotomi Hideyori 豊 臣 秀 頼(1593–1615), que se tornou freira depois que sua residência em Ōsaka-jō foi destruída em 1615 por Tokugawa Ieyasu ( 1542–1616), que seu pai foi forçado ao seppuku e seu irmão foi decapitado. Tenshu-ni é poupada porque sua mãe adotiva, Senhime 千 姫(1597–1666), como filha de Tokugawa Hidetada (1579–1632), é neta de Ieyasu. Isso estabeleceu o patrocínio de Tokei-ji pelo Tokugawa Bakufu , graças ao qual o mosteiro prosperou durante o período Edo .

O fim do período Edo também significa o fim do status especial de Tōkei-ji. O novo governo Meiji levanta emJulho de 1871a garantia de direitos especiais concedidos a Tōkei-ji pelo Tokugawa bakufu. DentroMaio de 1873, o novo Código Civil concede às mulheres japonesas o direito de pedir o divórcio, o que é considerado um assunto puramente secular. Esses eventos são a causa do desaparecimento iminente de Tōkei-ji, onde apenas algumas freiras vivem agora. Em 1902, o mosteiro ficou sob a jurisdição do vizinho Engaku-ji .

Depois de mais de seiscentos anos, o monge Furukawa Gyōdō古 川 尭 道(1872–1961), ex-diretor de Engaku-ji, foi o primeiro homem em 1903 a assumir o comando de Tōkei-ji. Sob a direção de seu sucessor Shaku Soyen ( 1860–1919), o antigo convento se torna um templo Zen normal aberto a ambos os sexos.

Arquitetura

O edifício principal太平 殿 Taihei-den é o estilo hōgyō-zukuri (宝 形 造ou方形 造). Ele abriga uma estátua de Shaka Nyorai como um gohonzon, bem como estátuas de Kakusan ni e Yodo ni nas laterais.

No edifício Kannon chamado suigetsu-dō (水月 堂) estão estátuas de Suigetsu Kannon (水月 観 音) e Shōtoku Taishi (574-622), mas raramente são acessíveis ao público.

No armazém próxima chamada Matsugaoka-Hozo (松ヶ岡宝蔵) vários objetos históricos estão em exposição incluindo antigos papéis do divórcio, uma estátua de madeira de 135  cm de alto Shō Kannon (聖観音) com Domon (土文) terracota ornamentos da tarde período Kamakura , originalmente go-Honzon de Taihei-ji (太平寺) mosteiro , até a última foi fechada em 1556 devido aos combates.

Outros artefatos mostram pinturas especiais de laca (蒔 絵, Urushi-e ), incluindo o Hatsune Maki-e Hitorimo (初 音 蒔 絵 火 取 母), um incensário em forma de abóbora da era Muromachi e o Budo Maki-e Seibei -bako (葡萄 蒔 絵 聖 餅 箱), uma caixa cilíndrica dos Jesuítas.

O cemitério do templo (墓 苑, fukubo ) manteve uma popularidade particular desde que, no século passado, muitas personalidades japonesas foram enterradas lá. Aqui está uma pequena seleção dos mais famosos deles:

Bibliografia

• Sachiko Kaneko e Robert E. Morrell: Sanctuary: Kamakura's Tōkeiji convent ., Japanese Journal of Religious Studies , 10 / 2-3 1983, pp.  195–228 . ( Versão online im PDF -Formato, 505,5 KB)
• Sachiko Kaneko e Robert E. Morrell: Tōkeiji: Kamakura's 'Divorce Temple' in Edo Popular Verse ', George J. Tanabe, Jr. (Hrsg.): Religions of Japan in Practice , Princeton University Press, Princeton 1999. ( ISBN  0- 691-05788-5 ) . S. 523-550.
• Morrell, Sachiko Kaneko; Morrell, Robert E.; Santuário zen de vestes roxas - convento Tokeiji do Japão desde 1285; Albany 2006 (State Univ. Of New York Press); ( ISBN  0-7914-6827-5 ) ( Inhaltsverzeichnis )

links externos

• (ja) / (en) Site oficial

Fonte de tradução

• (de) / (en) Este artigo foi retirado parcial ou totalmente dos artigos intitulados em alemão "  Tōkei-ji  " ( ver lista de autores ) e em inglês "  Tōkei-ji  " ( ver lista de autores ) .