Guanyin

Sob a Dinastia Golden Sky, o rei Miaozhuang queria um herdeiro, mas como ele derramou sangue na guerra, ele não foi atendido, e sua esposa lhe deu três filhas, uma das quais se chamava Miao-shan.

Quando chegou a hora de se casar com eles, Miao-shan recusou, querendo se tornar uma bonzesse, e todos os esforços do rei para superar a resistência de sua filha foram em vão. Miao-shan, portanto, entrou em um templo. O rei ordenou às freiras que dificultassem a vida da princesa para desviá-la desse caminho. Mas Miao-shan aguentava tudo sem reclamar. Movido por tanta piedade, o Imperador de Jade mandou Espíritos até ele para ajudá-lo. O rei exasperado então ordenou que o templo fosse queimado. As freiras imploraram a ajuda de Miao-shan, que orou ao céu. Seu pedido foi atendido: a chuva apagou o fogo.

Vendo isso, o rei decidiu que sua filha fosse executada. Então, mais uma vez, o Céu interveio, e o Imperador de Jade comissionou um Espírito para cuidar do corpo da garota, para que nenhum dano fosse feito a ela, pois este corpo foi prometido para se tornar o de um Bodhisattva. Mesmo assim, Miao-shan foi executada, e o espírito carregou seu corpo para a floresta.

Quando Miao-shan abriu os olhos novamente, ela estava no outro mundo, onde foi mostrada para visitar os dezoito infernos, pedindo-lhe para orar lá. Assim que ela começou suas orações, os tormentos cessaram e os condenados foram vencidos de alegria: o inferno se tornou o paraíso! Assustados, os guardas do local enviaram a alma de Miao-shan de volta à terra para que pudesse encontrar seu corpo preservado que havia permanecido na floresta.

Miao-shan acordou desta vez na floresta deserta e estava desesperado por não haver ninguém por quem orar quando chega um estranho que diz estar comovido com sua história e concorda em se casar com ela: a princesa rejeitou firmemente a oferta. O homem então revelou a ele que ele era na verdade o Tathagatha , que havia testado sua fé e que o levaria ao pagode do Monte Perfume, na ilha de Putuo. Lá, ela teria todo o tempo para orar pela salvação dos seres sencientes.

Ela passou nove anos no Monte Putuo se aperfeiçoando, e assim se tornou a Rainha dos “Três Mil Bodhisattvas” e de todos os seres carnais. O bodhisattva do Submundo, Dizangwang ( Kshitigarbha ), maravilhou-se com tantas virtudes e decidiu torná-la a Governante do Céu, da Terra e do Budismo.

Um dia, o pai de Miao-shan adoeceu gravemente. Ele prometeu ceder seu trono a qualquer pessoa que o curasse. Então veio um monge que disse a ele que o remédio capaz de curá-lo deveria ser feito de um braço e um olho de uma pessoa pura e imaculada residente no Monte Putuo.

O rei enviou um mensageiro para buscar a ajuda dessa pessoa sagrada, sem saber que era sua filha Miao-shan. Ela se mutilou sem hesitação, o rei foi salvo. Ele então desejou agradecer pessoalmente a essa mulher e oferecer-lhe seu trono. Vendo Miao-shan, ele implorou perdão por todos os males que infligira a ela. Então ele o fez construir um templo na montanha.

A história termina com a transformação de Miao-shan em Guanyin em uma grande cerimônia. Ela ascende ao seu trono de lótus e, subsequentemente, rodeia-se de um menino, Chancaï, e de uma menina, Longnü , para ajudá-la. Transbordando de compaixão, ela promete ajudar todas as coisas vivas, não apenas os humanos, até que todos sejam libertados do sofrimento. Ela mora na ilha do Monte Putuo, onde se dedica totalmente à meditação.

Representações

Guanyin é uma pusa (em chinês, bodhisattva em sânscrito ), ou seja, obteve a iluminação , mas como não deseja atingir o grau de Buda imediatamente , para na aula de estrada para se beneficiar de seu ensino aos homens. Na China, ela é chamada de deusa da misericórdia, porque ela pára por um momento no caminho do Caminho, para observar os homens e dar um ouvido solidário aos seus infortúnios.

Ela é mais frequentemente retratada com um longo vestido branco que a cobre da cabeça aos pés; ela segura na mão o vaso de jade e um galho de salgueiro; ela usa um coque amarrado no topo, no meio do qual está representado seu mestre, Buda Amitābha ; sua pele é branca como o leite, pelo menos essa é a imagem mais comum que temos dela na China e a que se encontra no romance Voyage en Occident .

Ela residiria no Monte Putuo , cercada por uma série de divindades a seu serviço. Freqüentemente, ela fica sentada em meditação com as pernas cruzadas ou em pé sobre uma folha de lótus e um halo dourado envolve sua cabeça.

Mas Guanyin também tem milhares de formas diferentes para representar suas múltiplas capacidades; pode assim ter de uma a onze cabeças e de duas a quatro, até oito e até mil braços; existiria na China um grupo de oito ou trinta e duas representações da Deusa. Trinta e três formas são comumente representadas e seriam adaptadas da lenda de Miao-shan.

1. “Poplar Guanyin” (楊 王 觀音Yangwang Guanyin ), “Rainha Guanyin da medicina” ou (楊柳 觀音Yangliu Guanyin ) “Salgueiro Guanyin”: a rainha Guanyin da medicina, sentada de pernas cruzadas em uma flor de lótus, segurando um galho de salgueiro sua mão direita e sua mão esquerda na altura do peito;
2. "Guanyin com cabeça de dragão " (um ussi conhecido como Longnü ) (龍頭 觀音Longtou Guanyin ): sentado em um dragão ou uma tartaruga marinha, seu véu dobrado sobre seu coque alto, segurando um lótus florescendo ou realizando uma postura de esconder meditação sob o vestido; esta forma geralmente contém uma criança e é confundida com Guanyin Donneuse d'Enfants  ;
3. “Escritura Guanyin” (持 線 觀音Chixian Guanyin ): sentado em uma posição de meditação, segurando um rolo de escrituras sagradas nas mãos;
4. “Guanyin com a orbe de luz” (圓 光 觀音Yuanguang Guanyin ): sentado em meditação, as mãos unidas e rodeadas por raios de luz;
5. “Guanyin ocioso e teatral” (遊戲觀音Yuanxi Guanyin ): sentado em uma perna, a outra enrolada, a mão direita apoiada em sua nuvem e a outra no joelho;
6. “Guanyin com o manto branco” (白衣 觀音Baiyi Guanyin ) (Pândaravâsinî): sentado em uma flor de lótus, com as mãos em meditação ou segurando os escritos, muitas vezes confundido com Longtou Guanyin ou Baishen Guanyin (Shvetabhagavatî);
7. “Guanyin estendido” (連 觀 臥 音Lianwo Guanyin ): sentado em uma flor de lótus ou deitado e meditando;
8. “Guanyin na cachoeira” (瀑 見 觀音Pujian Guanyin ): sentado em meditação em uma pedra em frente a uma cachoeira;
9. “Guanyin se entregando à alegria” (施樂 觀音Shile Guanyin ): sentado, mão direita apoiada no rosto, contemplando uma flor de lótus;
10. Guanyin com uma cesta de peixes (魚 籃 觀音Yulan Guanyin ): em pé sobre um peixe ou segurando uma cesta com um peixe (cena tirada de Xiyouji), sem dúvida uma de suas aparições mais famosas e mais representadas;
11. Rainha Guanyin da virtude (德 王 觀音Dewang Guanyin ): sentada em meditação segurando um galho de salgueiro na mão, muitas vezes confundida com Yangliu Guanyin  ;
12. “Guanyin à lua na água” (水月觀音Shuiyue Guanyin ): sentar ou ficar em pé sobre uma flor de lótus, às vezes fornecida (raramente com três cabeças e seis braços) e observar o reflexo da Lua na Água;
13. "Folha Guanyin" (一葉觀音Yiye Guanyin ): sentado em relaxamento real em uma folha ou de pé sobre ela no Oceano, às vezes chamado (海Guohai Guanyin ) "Guanyin passando sobre o mar"
14. “Guanyin com pescoço azul” (青 頸 觀音Qingjing Guanyin ): sentado em um lótus ou uma pedra, segurando um lótus na mão esquerda, e com a direita delineando a paz, ou mesmo apoiado em uma pedra, um vaso a seus pés , às vezes dotado de três cabeças e quatro braços, cada um segurando um bastão, um lótus, um anel e uma concha; a lenda do "pescoço azul" tem sua origem no episódio da agitação do mar de leite (sânscrito IAST: kṣīrodamathana ), uma das canções do Bhagavata Purana : para salvar o mundo, Shiva engole um veneno que corre o risco de destruir tudo. Mas se ele não engolisse todo o veneno, era tão poderoso que sua garganta ficava azul, daí o nome “Garganta Azul” ( Nīlakaṇṭha ) dado a Shiva (sânscrito: nīla = azul + kaṇṭha = garganta).
15. “Guanyin de virtuosa majestade” (威德 觀音Weide Guanyin ): sentado em relaxamento real, segurando um lótus na mão direita, sem dúvida a mais representada de suas formas na China;
16. “Guanyin que prolonga a vida” (延命 觀音Yanming Guanyin ): sentado atrás de uma pedra, pensativo;
17. “Guanyin com muitos tesouros” (眾 寶 觀音Zhongbao Guanyin ): sentado em relaxamento real;
18. “Guanyin no Portão da Rocha” (岩 戶 觀音Yanhu Guanyin ): sentado na entrada de uma caverna;
19. “Guanyin com capacidade imóvel” (能 靜 觀音 Nengjing Guanyin ): sentado atrás de uma pedra;
20. “Fim da vida de Guanyin” (阿 耨 觀音Anou Guanyin ): sentado em uma rocha à beira-mar, protetor contra monstros aquáticos e afogados;
21. “Guanyin com perguntas” (阿 麼 觀音Ame Guanyin ): sentado em relaxamento real sobre um tigre branco ou sobre uma rocha, pode receber uma cabeça com três olhos e quatro braços;
22. “Porta-envelope Guanyin” Yeyi Guanyin (葉 衣 觀音Yingyi Guanyin ): sentada em uma pedra, com as mãos nas mangas, ou segurando na mão direita uma joia cercada por chamas, o equivalente indiano de (Parnashavarî) ou (Palashambarî);
23. “Guanyin com uma joia de berilo” (珠 璃 觀音Zhuli Guanyin ): em pé sobre uma folha apoiada na água, segurando uma joia na mão;
24. “Tārā Guanyin” (多 羅 觀音Duoluo Guanyin ): esta é a Tārā Verde , uma das formas da boddhisattva Tārā feminina , representada sentada em um lótus ou de pé em uma nuvem com as mãos envoltas em seu manto
25. “Shell Guanyin” (蜍 利 觀音Chuli Guanyin ): sentada em meditação sobre uma concha, as mãos envoltas em seu vestido;
26. “Guanyin das seis horas do dia” (六 時 觀音Liushi Guanyin ): em pé, segurando um livro nas mãos;
27. “Guanyin à tristeza universal” (普 悲觀 音Pubei Guanyin ): em pé com as mãos envoltas em seu vestido;
28. “Guanyin, o Mercador Ma” (馬 郎 觀音Malang Guanyin ): vestido como um rico comerciante;
29. “Guanyin com as mãos postas” (合掌 觀音Hezhang Guanyin ): em pé com as mãos postas em adoração;
30. "Guanyin de singularidade" (一如 觀音Yiru Guanyin ): sentado em um relaxamento real em uma nuvem;
31. “Guanyin incomparável” (不二 觀音Buer Guanyin ): em pé sobre uma folha de lótus, com as mãos cruzadas sobre o estômago;
32. “Lótus Guanyin” (持 蓮 觀音Chilian Guanyin ): em pé segurando uma flor de lótus com ambas as mãos ou com as mãos postas;
33. “Sprinkling Guanyin” (酒水 觀音Jiushui Guanyin ): em pé com um galho na mão direita e um vaso na esquerda.

Além dessas 33 formas comumente aceitas, Guanyin tem mil outras formas, incluindo sete esotéricas:

1. "Guanyin de onze cabeças" (十一 頭 觀音Shiyitou Guanyin ) (Sîtâtapatrâryâvalokiteśvara): em pé ou sentado em um trono de lótus, segurando o vaso ou uma flor de lótus, com dois ou quatro braços, coroado com 11 cabeças representando as principais virtudes;
2. "Guanyin com mil braços" (千臂 觀音Qianbi Guanyin ) (Sahasrabhûjâryâvalokiteśvarâ): em pé ou sentado em um lótus, às vezes provido de onze a vinte e sete cabeças e especialmente com mil braços que representam a onisciência da divindade;
3. "Guanyin na joia do conhecimento" (如意輪 觀音Ruyilun Guanyin ) (Chintâmanichakrâryâvalokiteśvarâ): em pé, mas na maioria das vezes sentado em relaxamento real ou pensativo, com dois ou quatro braços, segurando uma flor de lótus;
4. "Guanyin com cabeça de cavalo" (馬頭 觀音Matou Guanyin ) (Hayagrîvâryâvalokiteśvarâ): em pé ou sentado com uma cabeça de cavalo sobre um corpo humano, ou uma a três cabeças humanas coroadas com uma ou duas cabeças de cavalo, no aspecto ameaçador;
5. "Guanyin la pure" (準 胝 觀音Zhunzhi Guanyin ) (Chundiâryâvalokiteśvarâ): em pé ou sentado sobre um lótus, munido de dois, quatro, seis, oito, doze, dezoito, trinta e dois ou sessenta e quatro braços, usando uma tiara cilíndrica ou cônico;
6. “Guanyin com um nó de seda vazio” (不 空 絲繩 觀音Bukongsīsheng Guanyin ) (Amoghapâshâryâvalokiteśvarâ): em pé ou sentado, segurando a corda, o cajado do peregrino, o rosário, às vezes com três cabeças e de dois a trinta e dois braços;
7. “Guanyin, a bonzesse” (陀羅尼 觀音Tuoluoni Guanyin ) (Bhrikutîâryâvalokiteśvarâ): sentado em um lótus, com uma cabeça com três olhos, três a seis braços. A última das formas atribuídas a ele é a de Guanyin Donneuse d'Enfants (送子 觀音 Songzi Guanyin ), sem dúvida uma tentativa de “budizar” uma divindade taoísta, como (天仙 送子Tianxian Songzi ) e é esta última forma o que contribuiu para identificá-lo aos olhos dos europeus com a Virgem Maria cristã.

Guanyin é freqüentemente também chamada de Guanyin do Mar do Sul (南海Nanhai Guanyin ), em referência ao templo de (普陀山Putuoshan ) onde ela reside, mas ela tem muitos outros epítetos.

Ela às vezes assume a forma de uma prostituta para livrar os homens de sua luxúria ou para capacitá-los a atingir a iluminação .

Relação com o vegetarianismo

Guanyin jurou esperar até que todas as coisas vivas (humanos e animais) estejam livres do sofrimento antes de alcançar o estado de Buda. Em países onde o Budismo Mahayana se desenvolveu, os praticantes vêem esse compromisso como uma expressão de profunda compaixão. Assim, Guanyin está associado ao vegetarianismo budista . É por isso que muitas pessoas decoram suas cozinhas com fotos ou calendários em que sua efígie está impressa. Revistas e revistas vegetarianas budistas o consideram um emblema ou logotipo. .

Guanyin no mundo do qigong

Vários qigong se referem a Guanyin e alguns até levam o nome. Na França, uma forma de qigong de Guanyin chamada “Mil Mãos Sagradas” é ensinada em Paris pelo mestre Jian Liujun, que descreve este qigong em Dao de l'harmonie, Quintessence du qigong . Duas outras formas também são ensinadas na França pela escola Sheng Zhen dirigida pelo mestre Li Junfeng  (en), que mora nos Estados Unidos. Esses qigong são descritos no livro Wuji Yuan Gong .

Na ficção científica

O título de Guanshiyin aparece na obra de ficção científica The Expanse de James SA Corey para se referir ao nome da nave espacial do bilionário Jules-Pierre Mao.

Em mangá

• Em Gantz de Hiroya Oku , o "chefe final" do arco Templo budista é um Senju Kannon.
• In Nura: O Senhor dos Yokai de Hiroshi Shiibashi , um dos Yokai de Kyoto é um Senju Kannon.
• Em Hunter x Hunter , Netero tem o poder de invocar Hyakushiki Kannon.

• Representações contemporâneas de Guanyin

• Guanyin de Temple Donglin  (en) . Escultura moderna.

• Escultura moderna de Guanyin no Ten Thousand Buddhas Monastery , (Hong Kong).

• Guanyin , de Javier Biedma. Barcelon, 2011.

Notas e referências

Notas

1. Guan Yin representado com várias cabeças de bodhisattva encimadas por uma cabeça de Buda. A figura está em um pedestal de lótus apoiado por quatro Reis Celestiais . Dois assistentes bodhisattvas enquadram Guan Yin de cada lado. Os Budas sentados estão nas nuvens acima da figura. Oito reis Deva aparecem sob a figura.
2. Não deve ser assimilada à Princesa Bhrikuti , uma das esposas do Rei do Tibete Songtsen Gampo , que, segundo a lenda, foi uma das emanações de Tārā , mas que não tem ligação direta com o "  Duoluo Guanyin  " de que é aqui pergunta.

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 : documento usado como fonte para este artigo.

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